تفسير جزء تبارك

هذا تفسير تحليلي مبسط لسور جزء تبارك.يتتبَّع كل سورة: آية آية، والآية: كلمة كلمة، ويحلِّل ألفاظها ومعانيها، وما يستنبط منها، ويُفسر القرآن الكريم بالقرآن، ثم بالسُّنَّة الصحيحة؛ جامعا بين العقل والنقل، والرواية والدراية، مستعينًا أولًا بالتأمل، ثمَّ بقراءة التفاسير المهمة...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 16 من 605
شوهد هذا الكتاب 174
تم قراءة هذه الصفحة 3

تفسير سورة الملك
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • تفسير سورة الملك - (11)
  • بداية تفسير السورة - (12)
  • السور الَّتي افتتحت بالثناء على الله - (12)
  • معنى ﴿ ﭑ ﴾ - (15)
  • إثبات قدرت الله التامَّة وتصرُّفه الكامل - (16)
  • خالق الموت والحياة - (19)
  • الحكمة من خلق الموت والحياة: ﴿ ﭟ... - (21)
  • إظهار الفرق بين الحسن والأحسن - (22)
  • معنى ﴿ ﭤ ﭥ ﭦ ﴾ - (24)
  • خلق السماوات السبع الطباق - (24)
  • نفي التباين والتناقض في خلق السماوات - (27)
  • الأمر بتقليب النظر في السماوات - (28)
  • كمال خلق السماوات وتزيين السماء الدنيا بالكواكب - (30)
  • السماء في علوم الفلك - (32)
  • توبيخ خزنةِ جهنَّم للذين كفروا بربهم - (35)
  • إقرارهم بعدم الانتفاع بما منحهم الله من... - (36)
  • نهج القرآن في ذكر الوعد بعد الوعيد - (37)
  • علمه سبحانه بالسر والجهر - (39)
  • تفسير ﴿ ﭠ ﭡ ﭢ ﴾ - (42)
  • تذليل الأرض وتسخيرها للإنسان - (43)
  • الأمر بالمشي في الأرض والأكل من رزق... - (44)
  • ختام قصَّة الإنسان - (46)
  • تهديد الكفَّار بعذاب الدنيا - (46)
  • تخويفهم من عذاب الخسف - (47)
  • هل الله سبحانه في السماء؟ - (48)
  • تخويف الكفَّار بعذاب الريح - (50)
  • بسط الطيور أجنحتها وقبضها في جو السماء - (51)
  • الفرق بين: ﴿ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴾،... - (52)
  • ليس للكافرين من دون الله من ولي... - (53)
  • التباين الشديد بين الكافر والمؤمن - (55)
  • إنشاء النَّاس في الأرض وإمدادهم بنعم السمع... - (57)
  • استبعاد الكافرين للبعث - (59)
  • حال الكافرين عند نـزول العذاب - (61)
  • تفسير سورة القلم - (67)
  • ملامح حول السورة - (67)
  • سورة تدافع عن محمَّد ژ - (68)
  • بداية تفسير السورة - (69)
  • الراجح في الحروف المقطعة - (70)
  • القسم بالقلم والكتابة - (70)
  • اتّهامات المشركين للنبي ژ - (74)
  • التهمة بالجنون تهمة قديمة - (74)
  • دعوة القرآن إلى التفكر - (76)
  • أجر النبي الكثير المستمر - (77)
  • صاحب الخُلُق العظيم - (79)
  • كلام الإمام القرطبي في معنى الخلق العظيم - (85)
  • المسائل الثلاث للإمام الرازي في الآية الكريمة:... - (88)
  • من المفتون الضالُّ؟ - (90)
  • التحذير من طاعة المكذّبين ومصانعتهم - (92)
  • عاقبة المكذبين - (94)
  • النهي عن طاعة أصناف أخرى من الناس - (95)
  • عاقبة الأشحَّاء والأنانيِّين الَّذين يعيشون لأنفسهم - (104)
  • الحق الَّذي منعه أصحاب الجنة - (112)
  • عاقبة المؤمنين المتقين - (113)
  • لا مساواة بين المسلمين والمجرمين - (113)
  • أهوال يوم القيامة - (116)
  • وعيد وتهديد للمكذبين - (119)
  • تثبيت النَّبي ژ وتذكيره بقصة يونس - (123)
  • حال الكفَّار مع النبيِّ ژ عند سماع... - (127)
  • رسالة القرآن العالميَّة منذ العهد المكي - (128)
  • تفسير سورة الحاقة - (129)
  • أغراض السورة - (129)
  • بداية تفسير السورة - (130)
  • من أسماء يوم القيامة - (130)
  • عاقبة المكذبين بيوم القيامة - (133)
  • نتيجة تكذيب قبيلة ثمود وكيفية إهلاكهم وفظاعته - (134)
  • نتيجة تكذيب قبيلة عاد وكيفية إهلاكهم وفظاعته - (135)
  • المدة الَّتي سخِّرت فيها الريح عليهم - (136)
  • تشبيه الهلكى بأعجاز النخل الخاوية - (137)
  • قصَّة فرعونَ وقومَ لوط وما أصابهم من... - (139)
  • أخذ الله الشديد لهم - (140)
  • قصة نوح مع قومه - (141)
  • الحاقَّة ومظاهرها الرهيبة - (143)
  • وما المراد بالعرش حينئذٍ؟ - (145)
  • موقف العرض على الله 8 - (146)
  • وماذا في هذا العرض؟ - (146)
  • أهل اليمين وأهل الشمال - (147)
  • القسم على حَقِيَّة القرآن - (159)
  • المقسم عليه القرآنُ قولُ رسولٍ كريم يبلِّغه... - (160)
  • الرسول الكريم في سورة الحاقَّة والتكوير - (162)
  • القرآن كلام ربِّ العالمين - (162)
  • جزاء المفترين على الله 8 - (164)
  • القرآن تذكرة ينتفع به أهل التقوى - (166)
  • التنديد بالمكذبين بالقرآن - (167)
  • القرآن حسرة على الكافرين حين لا ينفعهم... - (168)
  • مراتب اليقين في القرآن - (168)
  • الأمر بتسبيح الرب العظيم سبحانه - (170)
  • شهادته تعالى لنبيِّه محمَّد ژ - (172)
  • لو كان محمَّد كاذبًا، لقطع الله وتينه - (174)
  • مناظرة بين ابن القيِّم وأحد أحبار اليهود - (177)
  • ثقة رسول الله ژ بنصر الله - (179)
  • شهادة المنصفين من أهل الكتاب - (183)
  • من ثمارهم تعرفونهم - (184)
  • سورة المعارج - (189)
  • أغراض السورة - (189)
  • بداية تفسير السورة - (190)
  • فما هو هذا اليوم الَّذي بلغ هذا... - (193)
  • حال النَّاس في يوم القيامة - (193)
  • أمر الرسول ژ بالصبر - (195)
  • الصبر الجميل - (196)
  • ـ قُرب العذاب الَّذي أُنذِرَ به الكافرون - (197)
  • الصداقة والقرابة تتلاشى يوم القيامة ولا يهمُّ... - (201)
  • من أوصاف جهنَّم - (202)
  • صفات أهل النار - (204)
  • صفات الإنسان - (206)
  • الطبائع الإنسانيَّة مُهلكة إذا تُركت بدون تزكية - (207)
  • أهمية المحافظة على الصلاة - (212)
  • ملكيَّة المال الحقيقية لله تعالى - (215)
  • معنى ﴿ ﮖ ﮗ ﴾ - (216)
  • معنى السائل والمحروم - (217)
  • التصديق بيوم الدين - (218)
  • الخوف من عذاب الله - (218)
  • لا يأمن أحدٌ عذاب الله - (219)
  • حفظ الفروج عن كل ما حرَّم الله - (219)
  • صيانة الأمانات ورعاية العهود - (220)
  • أداء الشهادات المطلوبة - (222)
  • سِرُّ تكرير ﴿ ﮡ ﮢ ﴾ - (225)
  • نفرة المشركين من الرسول ژ وتفرُّقهم جماعات - (226)
  • لا جنَّة بلا إيمان، ولا إيمان إلَّا... - (228)
  • تهديد المشركين وبيان أنَّ قدرته تعالى لا... - (230)
  • افتتاح السورة واختتامها بإثبات أن يوم القيامة... - (232)
  • وصف يوم البعث والجزاء الَّذي ينكرونه ويستـهزئون... - (233)
  • تفسير سورة نوح - (235)
  • مقدمة وبيان قصد السورة - (235)
  • بداية تفسير السورة - (238)
  • لماذا أرسل الله تعالى نوحًا إلى قومه؟ - (240)
  • بِمَ أنذر نوح قومه؟ - (242)
  • ما الفائدة من قوله: ﴿ ﮭ ﮮ... - (244)
  • مناجاة نوح ربه وذكره ما لَقِيَ من... - (244)
  • تفسير الآيات - (245)
  • تأسُّف نوح وتحزُّنه من قومه وشكواه إلى... - (245)
  • استمرار نوح في دعوة قومه رغم إصرارهم... - (247)
  • الإيمان سبيل إلى الحياة الطيبة - (248)
  • الاشتغال باستغفار الله تعالى وطاعته سبب لإدرار... - (248)
  • من بركات الاستغفار - (251)
  • الدليل من الأنفس على التوحيد - (253)
  • الدليل من الآفاق على التوحيد - (254)
  • رأي البحوث العلمية في لفظ (أطوار) - (255)
  • رأي العلم الحديث في السماوات السبع الطباق - (257)
  • مصير قوم نوح وعاقبة مكرهم - (267)
  • إثبات عذاب القبر - (268)
  • ليس للكفار أنصار وشفعاء - (269)
  • دعاء نوح على الكافرين المعاندين - (270)
  • مسألتان ذكرهما ابن العربي - (275)
  • تفسير سورة الجن - (278)
  • السورة مكية - (278)
  • متى نـزلت؟ - (278)
  • ترتيبها في النـزول - (279)
  • أغراض السورة - (279)
  • وجه مناسبتها لما قبلها - (280)
  • بداية تفسير السورة - (281)
  • تَكرار كلمة: «قل» في القرآن - (281)
  • القرآن يهدي إلى الرشد - (283)
  • تفسير ﴿ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﴾ - (284)
  • تنـزيهه سبحانه عن الصاحبة والولد - (285)
  • معنى ﴿ ﭫ ﭬ ﭭ ﴾ - (286)
  • من اعترافات مؤمني الجن قولُ سفيههم الشَّطط... - (288)
  • ظنُّ الجن عدم كذب الإنس والجن على... - (289)
  • ـ عَوْذُ رجال من الإنس برجال من... - (289)
  • ظنُّ الجنِّ كما ظنَّ الإنس بعدم البعث - (290)
  • صيانة السماء من استراق السمع من الجنِّ - (291)
  • عدم دراية الجنِّ عمَّا يحدث من حراسة... - (292)
  • طبيعة الجن واختلافهم في الإيمان والكفر واختلافهم... - (294)
  • الجن منهم المسلمون ومنهم القاسطون - (296)
  • الماديُّون من بني الإنسان ينكرون وجود الجنِّ - (297)
  • ما جاء في سورة الأحقاف - (298)
  • الرسول لا يعلم من الغيب إلَّا ما... - (304)
  • كلام العلَّامة أبي السعود في تفسير آية:... - (307)
  • ما قاله الإمام القرطبي - (308)
  • كَذَب المنجِّمون في دعاويهم - (309)
  • التفاضل بين الجنِّ والإنس - (312)
  • ما نقوله عمَّا بين الجنِّ والإنس من... - (313)
  • تفسير سورة المُزَّمِّل - (317)
  • مكيَّة السورة - (317)
  • ترتيب السورة في التنـزل - (317)
  • أغراض السورة - (320)
  • الخطاب المباشر للرسول - (321)
  • بداية تفسير السورة - (322)
  • أنواع النداءات الإلهيَّة في القرآن - (322)
  • النداء بـ «يا أيُّها المزمل» - (323)
  • مواجهة المجتمع الوثني - (324)
  • تأمُّل في الآيات الأولى من سورة «المُزمِّل» - (326)
  • مقدار قيام الليل - (327)
  • قراءة القرآن بترسُّل وتمهُّل وتبيينٍ - (328)
  • معنى «القول الثقيل» المُلقى على الرسول - (331)
  • كلام الفخر الرازي في معنى «القول الثقيل» - (333)
  • معنى ناشئة الليل - (334)
  • تفسير الفخر الرازي لناشئة الليل - (335)
  • تفسير الفخر الرازي لقوله تعالى: ﴿ ﭯ... - (337)
  • قوله تعالى: ﴿ ﭲ ﭳ ﴾ - (338)
  • تفسير الإمام الفخر الرازي لهذه الآية: ﴿... - (342)
  • كلام الفخر الرازي حول هذه الآية: ﴿... - (345)
  • التعامل مع المشركين - (347)
  • التهديد بأهوال يوم القيامة - (348)
  • التهديد بعذاب الدنيا، كما جرى على أمثالهم... - (349)
  • العودة إلى تخويفهم بأهوال القيامة - (350)
  • تفسير الآية الأخيرة من سورة المزمل - (353)
  • تفسير: ﴿ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ... - (355)
  • أمر الله تعالى بقراءة ما تيسَّر من... - (357)
  • القدر اللازم للقراءة في الصلاة - (359)
  • معنى: ﴿ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﴾ - (361)
  • معنى: ﴿ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﴾ - (362)
  • تقديم الخير للأنفس وثوابه عند الله - (364)
  • تفسير: ﴿ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ... - (366)
  • تفسير سورة المدَّثِّر - (369)
  • مقدِّمة حول السورة - (369)
  • أغراض السورة - (371)
  • بداية تفسير السورة - (372)
  • الخطاب الثاني الموجّه للنبي ژ - (372)
  • المبدأ الأول: ﴿ ﮯ ﮰ ﴾ - (372)
  • المبدأ الثاني: ﴿ ﯓ ﯔ ﴾ - (374)
  • المبدأ الثالث: ﴿ ﯖ ﯗ ﴾ - (375)
  • المبدأ الرابع: ﴿ ﯙ ﯚ ﴾ - (377)
  • المبدأ الخامس: ﴿ ﯜ ﯝ ﯞ ﴾ - (378)
  • المبدأ السادس: ﴿ ﯠ ﯡ ﴾ - (380)
  • من أهوال يوم القيامة - (382)
  • عسر يوم القيامة على الكافرين - (382)
  • التصدِّي لموقف الوليد بن المغيرة مع القرآن - (383)
  • ذكر الإمام الرازي في تفسير المال الممدود... - (386)
  • معنى الشهود أو الشهادة في بنيه - (388)
  • مصير الوليد بن المغيرة وأمثاله من الكفَّار... - (398)
  • معنى ﴿ ﮃ ﮄ ﴾ - (398)
  • لا يعلم قوَّة جنود الله تعالى غير... - (404)
  • قوله تعالى: ﴿ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ... - (407)
  • قسمه سبحانه على إنجاز ما ذكره من... - (408)
  • وقفات في معاني هذه الآيات مع ابن... - (409)
  • وقفة مع سيِّد قطب - (417)
  • الجزاء بالخير والشر مُرتَّبٌ على ما يعمله... - (419)
  • إعراض المشركين وفرارهم عن وسائل النجاة المعروضة... - (424)
  • الكِبْر والحسد من أسباب الجحود - (425)
  • علَّة الكفَّار النفسيَّة أنَّهم لا يخافون عذاب... - (426)
  • القرآن تذكرة لمن أراد أن يذَّكَّر - (426)
  • الله سبحانه حقيقٌ بأن يتقيَهُ عباده، وهو... - (427)
  • كلام قَيِّم لابن القيم - (428)
  • تفسير سورة القيامة - (431)
  • ملامح حول السورة - (431)
  • بداية تفسير السورة - (432)
  • القسم المنفي في القرآن - (432)
  • النفس اللوامة - (433)
  • أسماء يوم القيامة في القرآن - (434)
  • معنى النفس اللوامة - (438)
  • كلام الإمام ابن القيم - (441)
  • رأي ابن القيِّم في المراد بالنفس اللوامة - (442)
  • مراحل النفس الإنسانيَّة في الترقي - (444)
  • المناسبة بين المقسم به والمقسم عليه - (445)
  • كلام ابن القيِّم في تفسير هذه الآية:... - (446)
  • التفسير العلمي لتسوية البنان - (448)
  • بصمة البنان خاتَم مميِّز لكل إنسان: - (452)
  • تلقي النبي ژ الوحي وطمأنته بحفظه وبيانه - (463)
  • صفة النبي ژ في تلقيه الوحي - (463)
  • معنى آخر في تفسير قوله تعالى: ﴿... - (465)
  • حب الدنيا العاجلة ونسيان الآخرة الباقية - (466)
  • وجوه أهل السعادة ووجوه أهل الشقاوة - (467)
  • رؤية الله تعالى يوم القيامة - (468)
  • بعض التأويلات المردودة - (469)
  • قوله سبحانه: ﴿ ﭡ ﭢ ﭣ ﴾ - (470)
  • مشهد الاحتضار - (471)
  • ترجيح ابن القيِّم للمراد بقول الله تعالى:... - (473)
  • صفات الكافر الَّتي استَحَقَّ بها عذابَ الآخرة - (478)
  • تفسير الرازي لهذه الآيات: ﴿ ﮂ ﮃ... - (479)
  • وعيد الكافر المكذِّب المتولي المتكبر المختال - (481)
  • إثبات البعث وتقريره - (483)
  • تفسير الرازي لهذه الآيات: ﴿ ﮚ ﮛ... - (485)
  • كلام قيم لابن القيِّم في تناسب آيات... - (486)
  • اشتمال السورة على معاني الجمع والضم - (487)
  • الجمع بين جمال الظاهر وجمال الباطن - (488)
  • قدرة الرب سبحانه على ما عُلم أنَّه... - (489)
  • التأني والتثبت في تلقي العلم - (490)
  • ذمّ الاستعجال وإيثار العاجلة على الآجلة - (491)
  • إثبات النبوة والمعاد بطريق العقل - (492)
  • تفسير سورة الإنسان - (494)
  • ملامح حول السورة - (494)
  • أغراض السورة - (495)
  • بداية تفسير السورة - (496)
  • كلام صاحب الظلال عن النطفة الأمشاج - (499)
  • كلام الدكتور زغلول النجار حول نطفة الرجل... - (501)
  • تفسير قوله تعالى: ﴿ ﯳ ﯴ ﯵ... - (502)
  • بيان سوء حال الكافرين وحُسن حال الأبرار... - (505)
  • شراب الأبرار في الجنة - (506)
  • معنى البر وحقيقته - (508)
  • هل حسنات الأبرار سيئات المقربين كما قيل؟ - (509)
  • وصف شراب الأبرار - (510)
  • صفات هؤلاء الأبرار وأحوالهم الَّتي استحقُّوا بها... - (511)
  • مرجع الضمير في قوله تعالى: ﴿ ﭡ... - (513)
  • مناسبة هذه الآيات لما قبلها - (517)
  • تفسير: ﴿ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴾ - (523)
  • مجالس الأبرار في الجنَّة وشرابهم - (524)
  • آنية الأبرار وأكوابهم - (526)
  • شراب الأبرار والمقربين - (528)
  • خدم أهل الجنة - (531)
  • ثياب أهل الجنة - (532)
  • حلي أهل الجنَّة - (533)
  • الشراب الطهور - (534)
  • دعوة النبي ژ إلى الصبر والذكر وقيام... - (537)
  • من هو الآثم والكفور؟ - (537)
  • ذكر الله تعالى وقيام الليل والسجود والتسبيح - (538)
  • محبة العاجلة ونسيان اليوم الثقيل - (540)
  • الافتراق بين منهج الإسلام ومنهج الجاهليَّة - (541)
  • قدرة الله سبحانه على النشأة الأخرى - (542)
  • رسالة القرآن رسالة هداية وإرشاد وتذكير وليست... - (543)
  • تفسير سيِّد قطب لختام السورة - (545)
  • سَعَة رحمة الله وعظيم جلاله - (547)
  • سورة المرسلات - (548)
  • كلمات حول السورة - (548)
  • أغراض السورة - (549)
  • بداية تفسير السورة - (551)
  • مشاهد الانقلاب الكوني قبل يوم القيامة وأحداثه - (554)
  • تكرار: ﴿ ﯶ ﯷ ﯸ ﴾ - (559)
  • معنى الويل، وما قيل من أن «ويلًا»... - (560)
  • المكذِّبون الَّذين توعدتهم الآيات - (561)
  • سؤالان للإمام الفخر الرازي - (561)
  • إهلاك الكفرة المتقدّمين وسنَّة الله في المجرمين - (562)
  • المراد بالإهلاك في الآية - (564)
  • نوع ثالث من تخويف الكفار - (565)
  • ثناء الله تعالى على ذاته - (568)
  • النوع الرابع من تخويف الكفار - (569)
  • أول نعمة من نعم الآفاق هي الأرض - (569)
  • ثم في معنى الآية وجوه - (570)
  • إثبات إمكان البعث وأدلَّة ترجيحه - (571)
  • النوع الثاني من نعم الآفاق: الرواسي الشامخات - (571)
  • النعمة الثالثة من نعم الآفاق: الماء الفرات - (572)
  • الوجه الخامس من وجوه تخويف المشركين - (573)
  • صفات نار جهنَّم - (574)
  • الصفة الثانية للنار: ﴿ ﮊ ﮋ ﴾ - (575)
  • الصفة الثالثة للنار: ﴿ ﮌ ﮍ ﮎ... - (575)
  • الصفة الرابعة للنار الَّتي يخوِّف الله بها... - (576)
  • تفسير الآلوسي لهذه الآيات: ﴿ ﭼ ﭽ... - (577)
  • النوع السادس من أنواع التخويف للكفار - (581)
  • وفي الآية ثلاثة أسئلة - (582)
  • والجواب عنه من وجوه - (582)
  • النوع السابع من أنواع التخويف للكفار - (585)
  • النوع الثامن من أنواع التخويف للكفَّار - (587)
  • جزاء المؤمنين في مقابل جزاء الكافرين - (587)
  • من هم المتَّقون المذكورون في قوله تعالى:... - (589)
  • ظلال الجنَّة وعيونها - (591)
  • العيون الَّتي وعد الله المتقين - (591)
  • ومن ذلك أيضًا الفاكهة الَّتي يشتهونها: ﴿... - (592)
  • المتقون في ثلاثة أنواع من النعم - (592)
  • هل يصح الاستدلال بقوله تعالى: ﴿ ﯫ... - (593)
  • تفسير قوله تعالى: ﴿ ﯯ ﯰ ﯱ... - (597)
  • النوع التاسع من أنواع تخويف الكفار - (598)
  • النوع العاشر من أنواع التهديد والتخويف للكافرين - (600)
  • ثم أورد الإمام الفخر الرازي عدَّة مسائل... - (600)
  • تفسير قوله تعالى: ﴿ ﰍ ﰎ ﰏ... - (603)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (607)
  • فهرس الموضوعات - (617)
صفحة 16
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
  • صفحة 260
  • صفحة 261
  • صفحة 262
  • صفحة 263
  • صفحة 264
  • صفحة 265
  • صفحة 266
  • صفحة 267
  • صفحة 268
  • صفحة 269
  • صفحة 270
  • صفحة 271
  • صفحة 272
  • صفحة 273
  • صفحة 274
  • صفحة 275
  • صفحة 276
  • صفحة 277
  • صفحة 278
  • صفحة 279
  • صفحة 280
  • صفحة 281
  • صفحة 282
  • صفحة 283
  • صفحة 284
  • صفحة 285
  • صفحة 286
  • صفحة 287
  • صفحة 288
  • صفحة 289
  • صفحة 290
  • صفحة 291
  • صفحة 292
  • صفحة 293
  • صفحة 294
  • صفحة 295
  • صفحة 296
  • صفحة 297
  • صفحة 298
  • صفحة 299
  • صفحة 300
  • صفحة 301
  • صفحة 302
  • صفحة 303
  • صفحة 304
  • صفحة 305
  • صفحة 306
  • صفحة 307
  • صفحة 308
  • صفحة 309
  • صفحة 310
  • صفحة 311
  • صفحة 312
  • صفحة 313
  • صفحة 314
  • صفحة 315
  • صفحة 316
  • صفحة 317
  • صفحة 318
  • صفحة 319
  • صفحة 320
  • صفحة 321
  • صفحة 322
  • صفحة 323
  • صفحة 324
  • صفحة 325
  • صفحة 326
  • صفحة 327
  • صفحة 328
  • صفحة 329
  • صفحة 330
  • صفحة 331
  • صفحة 332
  • صفحة 333
  • صفحة 334
  • صفحة 335
  • صفحة 336
  • صفحة 337
  • صفحة 338
  • صفحة 339
  • صفحة 340
  • صفحة 341
  • صفحة 342
  • صفحة 343
  • صفحة 344
  • صفحة 345
  • صفحة 346
  • صفحة 347
  • صفحة 348
  • صفحة 349
  • صفحة 350
  • صفحة 351
  • صفحة 352
  • صفحة 353
  • صفحة 354
  • صفحة 355
  • صفحة 356
  • صفحة 357
  • صفحة 358
  • صفحة 359
  • صفحة 360
  • صفحة 361
  • صفحة 362
  • صفحة 363
  • صفحة 364
  • صفحة 365
  • صفحة 366
  • صفحة 367
  • صفحة 368
  • صفحة 369
  • صفحة 370
  • صفحة 371
  • صفحة 372
  • صفحة 373
  • صفحة 374
  • صفحة 375
  • صفحة 376
  • صفحة 377
  • صفحة 378
  • صفحة 379
  • صفحة 380
  • صفحة 381
  • صفحة 382
  • صفحة 383
  • صفحة 384
  • صفحة 385
  • صفحة 386
  • صفحة 387
  • صفحة 388
  • صفحة 389
  • صفحة 390
  • صفحة 391
  • صفحة 392
  • صفحة 393
  • صفحة 394
  • صفحة 395
  • صفحة 396
  • صفحة 397
  • صفحة 398
  • صفحة 399
  • صفحة 400
  • صفحة 401
  • صفحة 402
  • صفحة 403
  • صفحة 404
  • صفحة 405
  • صفحة 406
  • صفحة 407
  • صفحة 408
  • صفحة 409
  • صفحة 410
  • صفحة 411
  • صفحة 412
  • صفحة 413
  • صفحة 414
  • صفحة 415
  • صفحة 416
  • صفحة 417
  • صفحة 418
  • صفحة 419
  • صفحة 420
  • صفحة 421
  • صفحة 422
  • صفحة 423
  • صفحة 424
  • صفحة 425
  • صفحة 426
  • صفحة 427
  • صفحة 428
  • صفحة 429
  • صفحة 430
  • صفحة 431
  • صفحة 432
  • صفحة 433
  • صفحة 434
  • صفحة 435
  • صفحة 436
  • صفحة 437
  • صفحة 438
  • صفحة 439
  • صفحة 440
  • صفحة 441
  • صفحة 442
  • صفحة 443
  • صفحة 444
  • صفحة 445
  • صفحة 446
  • صفحة 447
  • صفحة 448
  • صفحة 449
  • صفحة 450
  • صفحة 451
  • صفحة 452
  • صفحة 453
  • صفحة 454
  • صفحة 455
  • صفحة 456
  • صفحة 457
  • صفحة 458
  • صفحة 459
  • صفحة 460
  • صفحة 461
  • صفحة 462
  • صفحة 463
  • صفحة 464
  • صفحة 465
  • صفحة 466
  • صفحة 467
  • صفحة 468
  • صفحة 469
  • صفحة 470
  • صفحة 471
  • صفحة 472
  • صفحة 473
  • صفحة 474
  • صفحة 475
  • صفحة 476
  • صفحة 477
  • صفحة 478
  • صفحة 479
  • صفحة 480
  • صفحة 481
  • صفحة 482
  • صفحة 483
  • صفحة 484
  • صفحة 485
  • صفحة 486
  • صفحة 487
  • صفحة 488
  • صفحة 489
  • صفحة 490
  • صفحة 491
  • صفحة 492
  • صفحة 493
  • صفحة 494
  • صفحة 495
  • صفحة 496
  • صفحة 497
  • صفحة 498
  • صفحة 499
  • صفحة 500
  • صفحة 501
  • صفحة 502
  • صفحة 503
  • صفحة 504
  • صفحة 505
  • صفحة 506
  • صفحة 507
  • صفحة 508
  • صفحة 509
  • صفحة 510
  • صفحة 511
  • صفحة 512
  • صفحة 513
  • صفحة 514
  • صفحة 515
  • صفحة 516
  • صفحة 517
  • صفحة 518
  • صفحة 519
  • صفحة 520
  • صفحة 521
  • صفحة 522
  • صفحة 523
  • صفحة 524
  • صفحة 525
  • صفحة 526
  • صفحة 527
  • صفحة 528
  • صفحة 529
  • صفحة 530
  • صفحة 531
  • صفحة 532
  • صفحة 533
  • صفحة 534
  • صفحة 535
  • صفحة 536
  • صفحة 537
  • صفحة 538
  • صفحة 539
  • صفحة 540
  • صفحة 541
  • صفحة 542
  • صفحة 543
  • صفحة 544
  • صفحة 545
  • صفحة 546
  • صفحة 547
  • صفحة 548
  • صفحة 549
  • صفحة 550
  • صفحة 551
  • صفحة 552
  • صفحة 553
  • صفحة 554
  • صفحة 555
  • صفحة 556
  • صفحة 557
  • صفحة 558
  • صفحة 559
  • صفحة 560
  • صفحة 561
  • صفحة 562
  • صفحة 563
  • صفحة 564
  • صفحة 565
  • صفحة 566
  • صفحة 567
  • صفحة 568
  • صفحة 569
  • صفحة 570
  • صفحة 571
  • صفحة 572
  • صفحة 573
  • صفحة 574
  • صفحة 575
  • صفحة 576
  • صفحة 577
  • صفحة 578
  • صفحة 579
  • صفحة 580
  • صفحة 581
  • صفحة 582
  • صفحة 583
  • صفحة 584
  • صفحة 585
  • صفحة 586
  • صفحة 587
  • صفحة 588
  • صفحة 589
  • صفحة 590
  • صفحة 591
  • صفحة 592
  • صفحة 593
  • صفحة 594
  • صفحة 595
  • صفحة 596
  • صفحة 597
  • صفحة 598
  • صفحة 599
  • صفحة 600
  • صفحة 601
  • صفحة 602
  • صفحة 603
  • صفحة 604
  • صفحة 605
إثبات قدرت الله التامَّة وتصرُّفه الكامل:
﴿ قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـٰلِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِى ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ ۖ بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ 26 تُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ 27 [آل عمران:26، 27].
وقال تعالى: ﴿ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۖ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [التغابن:1].
والذين ادَّعَوا المُلك في الدنيا ملكُهم ناقص مكانًا وزمانًا وحالًا، فهم يملكون جزءًا معينًا من الأرض، ملكيَّةً ضعيفة محدودة، لا تصل إلى أعماق القلوب، وكثيرًا ما يتمرَّد عليهم متمرِّدون.. وفي زمان معيَّن، ثمَّ لا بدَّ أن ينتقلوا عنه بالموت، أو ينتقل عنهم بالانقلاب، كما قال المأمون عند موته: يا من لا يزول مُلكه، ارْحمْ من قد زال مُلكه(1)! وحالهم في هذا المُلْك حال الخائف من خصومه أن يتَّفِقوا عليه، أو من أتباعه أن يتغيَّروا عليه، ومن عوادي الزمن أنْ تفتك به.

1.  إحياء علوم الدين (4/481)، نشر دار المعرفة، بيروت.

مفضلتي (4 كتاب)