تفسير جزء عم

هذا الكتاب تفسير تحليلي مبسط لسور جزء عم ولسورة الفاتحة.يتتبَّع كل سورة: آية آية، والآية: كلمة كلمة، ويحلِّل ألفاظها ومعانيها، وما يستنبط منها، ويُفسر القرآن الكريم بالقرآن، ثم بالسُّنَّة الصحيحة؛ جامعًا بين العقل والنقل، والرواية والدراية، مستعينًا أولًا بالتأمل، ثمَّ...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 8 من 667
شوهد هذا الكتاب 208
تم قراءة هذه الصفحة 6

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • سورة الفاتحة - (15)
  • أسماء ثلاثة تضمنتها البسملة - (15)
  • تكرار اسمي: الرحمن والرحيم - (17)
  • ليس في القرآن كله: إنَّ الحمد لله - (18)
  • معنى ربوبيَّة الله للعالمين - (19)
  • تأكيد القرآن لرسالته العالمية - (20)
  • تكرار «الحمدلة» في القرآن - (20)
  • تكرار اسمَي الرحمن الرحيم - (21)
  • مالك يوم الدين وملك يوم الدين - (22)
  • لا شفاعة في هذا اليوم إلَّا بإذنه - (22)
  • إثبات أسس العقائد الإسلامية بهذه الآيات الثلاث - (23)
  • حقيقة التوحيد: إفراد الله تعالى بالعبادة والاستعانة - (23)
  • لماذا قدم الله العبادة على الاستعانة؟ - (25)
  • الشفاء من مرض فساد القلب والقصد - (25)
  • الشفاء من مَرَضَيِ الرِّياء والكِبْر - (26)
  • شفاء الأبدان - (27)
  • طلب الهداية إلى الصراط المستقيم - (27)
  • أنواع الهداية - (28)
  • أولًا: الهداية البيانيَّة ومراتبها - (28)
  • المرتبة الأولى: الهداية الكليَّة العامَّة - (28)
  • المرتبة الثانية: هداية الحواس - (28)
  • المرتبة الثالثة: هداية العقل - (29)
  • والمرتبة الرابعة: هداية الوحي، أو النبوَّة - (29)
  • ثانيا: الهداية التوفيقيَّة - (30)
  • معنى سؤال المهتدي الهداية - (30)
  • المقصود بالصراط المستقيم - (31)
  • إلى من ينسب هذا الصراط؟ - (32)
  • انقسام النَّاس مع هذا الصراط ثلاثة أقسام - (32)
  • الأول: قسم «أنعم الله عليهم» - (33)
  • الثاني: قسم عرفوا الحق، ولكنهم لم يتبعوه - (33)
  • الثالث: قسم عميت بصائرهم - (33)
  • فوائد - (33)
  • الفائدة الأولى: الفاتحة كلها ذكر الله - (33)
  • الفائدة الثانية: الفاتحة في الصلاة - (34)
  • الفائدة الثالثة: الفاتحة تذكير للإنسان بأخطر قضايا... - (34)
  • الفائدة الرابعة: الفاتحة تتضمَّن الإشارة إلى منهج... - (35)
  • الفائدة الخامسة: اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أهل... - (36)
  • الفائدة السادسة: في سورة الفاتحة شفاء القلوب - (37)
  • الفائدة السابعة: كلمة «آمين» ليست من الفاتحة - (37)
  • سورة النَّبأ - (39)
  • النبأ العظيم هو الوحي الَّذي أنزله الله... - (41)
  • اختلاف المشركين وحيرتهم وتناقضهم في شأن الوحي - (42)
  • دلائل نعمته، وآيات رحمته - (45)
  • السماوات السبع - (49)
  • من مشاهد يوم القيامة - (53)
  • جهنم معدة للطاغين المكذبين - (57)
  • هل تنتهي عقوبة أهل النَّار في جهنم؟ - (58)
  • أولًا: ذكر في أبديَّة النَّار أو فنائها... - (60)
  • 1 ـ أنَّ الله تعالى أخبر في... - (60)
  • 2 ـ هذا القول منقول عن عدد... - (61)
  • 3 ـ أخبر الله تعالى أن رحمته... - (62)
  • 4 ـ أهل السُّنَّة على أنَّه يجوز... - (63)
  • ثانيًا: فنَّد ابنُ القيِّم الأدلَّة الَّتي استند... - (63)
  • ثالثًا: بعد هذا كله مال ابن القيِّم... - (64)
  • جزاء المتَّقين - (69)
  • عظمة الله وكبرياؤه - (74)
  • الاستعداد ليوم القيامة والتخويف من عذاب الله... - (77)
  • سورة النَّازعات - (80)
  • مقاصد السورة - (80)
  • السور الخمس المفتتحة بالقسم بالمخلوقات - (81)
  • ما المراد بالنازعات؟ - (82)
  • السابحات هم ملائكة قبض الأرواح أم سائر... - (83)
  • السابقات هم ملائكة قبض الأرواح أم سائر... - (83)
  • وجوه السبق للملائكة الكرام - (84)
  • الملائكة المدبرات والحكمة من قوله: (فالمدبرات أمرًا)... - (84)
  • التأويل بأنَّها النجوم - (85)
  • الكلمات الخمس صفات لأشياء مختلفة - (88)
  • أين جواب القسم؟ - (89)
  • ما المراد بالراجفة - (90)
  • القلوب المضطربة الخائفة - (90)
  • الأبصار الذليلة المنكسرة - (91)
  • المنكرون للبعث وسهولته عليه سبحانه - (92)
  • حديث موسى ‰ - (95)
  • لماذا أرسل الله موسى إلى فرعون؟ - (97)
  • موقف القرآن من الطغيان - (97)
  • لا تكون الخشية إلَّا بعد معرفته تعالى - (99)
  • الآية الكبرى: العصا واليد - (100)
  • تكذيب فرعون وعصيانه - (101)
  • امتناع فرعون عن الإيمان بإصرارٍ وسعيه في... - (101)
  • جَمْعُ فرعون السحرة والجند وادِّعاؤه الربوبيَّة - (101)
  • عقوبة فرعون عقوبة شديدة جعلته عبرة في... - (103)
  • توبيخ المنكرين للبعث وذكر الأدلَّة المشاهدة على... - (105)
  • من قدر على خلق السماء ـ مع... - (105)
  • أحداث يوم القيامة - (112)
  • أسماء يوم القيامة ودلالتها - (112)
  • ما هي الطَّامَّة؟ وما حقيقتها؟ - (113)
  • مصير أهل الجحيم ومأواهم، ومن هم؟ - (115)
  • ما الطغيان؟! - (117)
  • إيثار الحياة الدنيا - (118)
  • مصير الخائفين من عظمة الله الناهين نفوسهم... - (122)
  • وصفان استحقوا بهما دخول الجنة - (122)
  • الوصف الأول: خوف مقام الرب - (122)
  • والوصف الثاني لمن يستحق الجنة: نهي النفس... - (123)
  • قواطع الطريق إلى الله تعالى - (123)
  • سؤال المشركين عن وقت يوم القيامة استهزاءً... - (126)
  • أسلوب السؤال في القرآن - (126)
  • سؤال المشركين عن موعد ظهور القيامة - (126)
  • الحكمة من تخصيص الإنذار بمن يخشى؟ - (129)
  • سورة عبس - (132)
  • عناية القرآن بالمستضعفين والفقراء - (132)
  • سبب النزول - (132)
  • سرُّ العتاب الشديد على سيد الخلق - (133)
  • الاستغناء بالمال من أسباب الطغيان - (135)
  • القرآن عظة ينتفع بها من كانت عنده... - (137)
  • سرُّ اتصال هذه الآية بما قبلها - (137)
  • السَّفَرَة الكِرام البرَرَة - (138)
  • مبدأ خلق الإنسان ومراحل وجوده - (140)
  • المحطة الأولى: خلقه من نطفة - (141)
  • ما معنى التقدير هنا في قوله: ﴿... - (142)
  • المحطة الثانية: تيسير السبيل - (143)
  • المحطة الثالثة: الإماتة والإقبار - (144)
  • المحطة الرابعة: النشر بعد الموت - (145)
  • ترك الإنسان الكافر حقَّ الله عليه - (145)
  • أحوال القيامة وأهوالها - (151)
  • يوم الأنانية والفردية المطلقة - (152)
  • وجوه السعداء المضيئة ووجوه الأشقياء المظلمة - (154)
  • سورة التكوير - (157)
  • مقاصد السورة - (157)
  • أحداث خطيرة تحدث قبل قيام الساعة - (158)
  • لماذا الشمس؟! - (159)
  • ستة أحداث كبرى تحدث قبل قيام القيامة - (163)
  • 1 ـ تكوير الشمس - (163)
  • 2 ـ تناثر النجوم وتساقطها - (164)
  • 3 ـ تسيير الجبال - (165)
  • 4 ـ تعطيل النُّوق الحوامل - (165)
  • جمع الوحوش من كل ناحية - (166)
  • 6 ـ امتلاء البحار نارًا - (167)
  • بقية الأحداث الَّتي تقع في يوم القيامة - (169)
  • 1 ـ اقتران الأرواح بالأجسام وضم كل... - (169)
  • 2 ـ سؤالُ مَنْ قتل الموؤدة بأشنعِ... - (170)
  • ما فعلته الجاهليَّة المتوحِّشة في قتل الأطفال - (171)
  • 3 ـ نشر صحف الأعمال - (173)
  • 4 ـ إزالة السماء - (174)
  • 5 ـ تسعير الجحيم - (174)
  • 6 ـ تقريب الجنة - (174)
  • القسم ببعض مخلوقات الله على عظمة هذا... - (176)
  • دلالة القسم المنفي في قوله تعالى: ﴿... - (176)
  • القسم بالنجوم - (177)
  • القسم بالليل والنهار - (178)
  • فما معنى عسْعسة الليل؟ - (178)
  • مكانة جبريل ‰ وأوصافه - (179)
  • نفي تهمة الجنون عن النَّبيِّ ‰ - (181)
  • رؤية النَّبي جبريل في صورته الأصليَّة - (181)
  • لا يكتم النبي شيئًا ممَّا أوحي إليه - (182)
  • القرآن ذكرٌ لجميع النَّاس يهتدي به من... - (184)
  • خصوص الإنذار للعرب لا ينافي عموم رسالته - (185)
  • الاهتداء إلى الإسلام ميسر لمن شاء بإرادته... - (186)
  • الله تعالى هو الَّذي منح الإنسان المشيئة... - (187)
  • سورة الانفطار - (189)
  • مقاصد السورة - (189)
  • أشراط الساعة الهائلة - (191)
  • 1 ـ انفطار السماء - (191)
  • 2 ـ تناثر الكواكب وتساقطها - (191)
  • 3 ـ تفجير البحار - (192)
  • 4 ـ بعثرة القبور - (192)
  • فائدة ترتيب أشراط الساعة الهائلة الَّتي تقع... - (193)
  • مخاطبة الإنسان وتحذيره من مقابلة الكريم بالأفعال... - (195)
  • خلق الإنسان وتسويته وتعديله وتصويره - (197)
  • معنى ﴿ ﭶ ﴾ في قوله: ﴿ ﭶ... - (198)
  • التَّحذير من التَّكذيب بيوم الدين - (199)
  • الملائكة الموكَّلون بالرقابة على الإنسان وكتابة أعماله - (199)
  • هل تكتب الحفظة ما يكون من الكفَّار... - (200)
  • أوصاف الرقباء الحفظة - (201)
  • بيان ما أعدَّه سبحانه للأبرار وللفجار - (202)
  • تقسيم الخلق إلى فريقين: أبرار كثير خيرهم،... - (202)
  • ما حال أهل الجحيم فيها؟ - (203)
  • تهويل شأن يوم الدين - (203)
  • سورة المُطفِّفين - (206)
  • سورة المُطفِّفين سورة مكيَّة - (206)
  • من مقاصد السورة - (207)
  • فقرات السورة - (208)
  • تفسير السورة - (209)
  • المطففون وعذابهم - (209)
  • نسيان الآخرة وأهوالها - (212)
  • المراد بالظنِّ في قوله تعالى: ﴿ ﯦ... - (212)
  • تعظيم هول الموقف يوم الدين - (212)
  • كتاب الفجَّار في سِجِّين - (214)
  • المراد بالكتاب المرقوم هنا - (216)
  • ما المراد بقوله: يومئذ؟ - (216)
  • من المكذِّبون الَّذين توعَّدهم الله بالويل؟ - (217)
  • وصف المُكَذِّبين بثلاث صفات - (217)
  • وصف القرآن المُكَذِّبين بثلاثِ صفاتٍ أساسيَّة - (217)
  • أوَّلها: صفة الاعتداء - (217)
  • وثانيها: صفة الإثم - (217)
  • وثالثها: الإعراض عن القرآن - (218)
  • معاصيهم غطَّت قلوبهم - (218)
  • الكفَّار محجوبون عن رحمة الله ورؤيته - (219)
  • صَلْي الجحيم بعد الحرمان من ربِّهم - (220)
  • كتاب الأبرار في عليين - (222)
  • طريقة القرآن في ذكر الوعد مع الوعيد - (222)
  • المراد بعليين - (222)
  • نعيم الأبرار في الجنة - (224)
  • إلى من ينظر الأبرار؟ - (225)
  • نعيم الأبرار يعرف في وجوههم - (225)
  • ماذا يُسقى الأبرار؟ - (226)
  • التنافس المطلوب - (226)
  • ما تفسير التَّسنيم؟ - (227)
  • أحوال النَّاس ومصايرهم في الآخرة - (229)
  • الفقرة الرابعة: ختام السورة - (229)
  • المجتمع المكي بين المجرمين والمؤمنين - (230)
  • موقف الَّذين أجرموا من الَّذين آمنوا - (230)
  • 1 ـ الضحك من المؤمنين - (231)
  • 2 ـ التغامز عليهم - (231)
  • 3 ـ التفكُّه بالحديث عنهم في بيوتهم - (232)
  • 4 ـ رَمْيهُم بالضلال - (232)
  • لم يبعث الله المجرمين حافظين على المؤمنين - (233)
  • انقلاب الحال في الآخرة - (233)
  • الأبرار على أرائكهم ينظرون إلى كل ألوان... - (234)
  • الجزاء من جنس العمل - (235)
  • سورة الانشقاق - (236)
  • مقاصد السورة - (236)
  • تفسير السورة - (237)
  • أشراط الساعة، وما يجري في الكون قبلها - (237)
  • انشقاق السماء واستجابتها لأمر الله - (237)
  • بسط الأرض وإخراج ما في بطنها من... - (239)
  • أين جواب ﴿ ﭜ ﭝ ﭞ ﴾ وما... - (241)
  • الإنسان جاهِدٌ في عمله إلى لقاء ربِّه،... - (242)
  • النداء الثاني للإنسان في هذا الجزء من... - (242)
  • ما معنى الكدح؟ - (242)
  • كلام الرَّازي في معنى قوله تعالى: ﴿... - (243)
  • إلامَ يعود الضمير في قوله: ﴿ ﭸ ﴾؟ - (243)
  • أخذ كتاب الأعمال - (245)
  • دلائل سعادة أهل الجنَّة - (245)
  • كلام الفخر الرَّازي في معنى ﴿ ﮀ... - (246)
  • حال أهل الشقاوة - (247)
  • دلائل شقاء أهل النار - (248)
  • سرور الكفَّار في الدنيا - (248)
  • كلام الرَّازي على قوله تعالى: ﴿ ﮘ... - (249)
  • سبب سرور الكافر في الدنيا - (249)
  • تهديد ووعيد - (250)
  • القسم بالشَّفَق واللَّيل وما وَسَق، وما عُطف... - (251)
  • ما معنى الشَّفَق المُقْسَم به؟ - (251)
  • القسم بالليل في القرآن الكريم - (251)
  • معنى ﴿ ﮰ ﮱ ﴾ - (252)
  • القسم بالقمر عند اجتماعه وتمام نوره - (252)
  • القراءات الواردة في قوله تعالى: ﴿ ﯘ... - (253)
  • كلام الإمام الرَّازي في تفسير هذه الآية... - (255)
  • توجيه الرازي لقراءة فتح الباء ﴿ لَتَرْكَبَنَّ ﴾ - (257)
  • كلام الإمام القرطبي في تفسير آية ﴿... - (258)
  • وقوله تعالى: ﴿ ﯚ ﯛ ﴾ أي: بعد... - (261)
  • تهديد الكافرين وبشارة المؤمنين - (262)
  • استفهام إنكار أو تعجب لعدم الإيمان مع... - (262)
  • كلام الإمام الرَّازي عن معنى قوله تعالى:... - (262)
  • الإيمان مقدور لكل إنسان - (263)
  • التَّعجُّب من عدم خضوعهم للقرآن وإيمانهم به... - (263)
  • أسباب تكذيب الكافرين - (264)
  • الله أعلم بما يجمعون في صدورهم من... - (264)
  • المراد بالاستثناء في الآية - (265)
  • معنى: ﴿ ﯿ ﰀ ﴾ - (265)
  • سورة البروج - (267)
  • الأقسام الأربعة في هذه السورة - (267)
  • المراد بهؤلاء الجبابرة الملعونين - (275)
  • الحكمة من الجمع بين اسمي ﴿ ﭶ... - (280)
  • عاقبة الكافرين المُصرِّين على جرائمهم وعاقبة المؤمنين - (281)
  • النساء شقائق الرجال - (281)
  • معنى ﴿ ﮇ ﴾ - (281)
  • كرم الله وجوده في دعوة الكافرين إلى... - (281)
  • للمجرمين المستكبرين: عذابان جزاء كفرهم وظلمهم - (282)
  • سنَّة القرآن الكريم بذكر الوعد مع الوعيد - (283)
  • شدة بطشِه تعالى بالظلمة الطغاة والكفرة العتاة - (285)
  • تسليته ! بأنَّه سيصيب قومه ما أصاب... - (289)
  • دلالة كلمة: ﴿ ﯞ ﴾ - (289)
  • من هم هؤلاء الجنود؟ - (289)
  • القرآن المجيد - (291)
  • القرآنُ محفوظٌ مَصُون - (291)
  • سورة الطارق - (293)
  • فضل السورة - (293)
  • مقاصد السورة - (294)
  • جواب القسم - (296)
  • النظر في بداية خلق الإنسان وقدرة الله... - (299)
  • الإنسان خُلِقَ من منيّ الرجل وماء المرأة - (300)
  • الله قادر على إعادة الإنسان كما خلقه... - (301)
  • دلالة تولُّد الإنسان عن النُّطفة على وجود... - (301)
  • القسم بالسماء ذات الرجع وبالأرض ذات الصَّدْع... - (304)
  • تسلية الرسول الله ژ وتسكين قلبه - (309)
  • سورة الأعلى - (311)
  • حقائق كونيَّة أربعة تدلُّ على وجود الله... - (313)
  • كمال الربوبيَّة كما يصورها القرآن - (313)
  • عناية القرآن بالتسبيح - (314)
  • صيغ التَّسبيح في القرآن - (315)
  • هل الاسم هو المُسمَّى؟ - (317)
  • خلقٌ تكمله التسوية، وتقديرٌ تكمله الهداية - (318)
  • الدلائل الكونيَّة الأربعة - (319)
  • دلالة الخلق على الرب الأعلى - (319)
  • ماذا يقول الملحدون في ظهور الحياة لأول... - (320)
  • دلالة التَّسوية على الرب الأعلى - (323)
  • دليل التقدير على الربِّ الأعلى - (327)
  • دلالة الهداية على الربِّ الأعلى - (332)
  • بيان الهداية الخاصَّة لرسوله ژ - (340)
  • الشريعة الحافلة باليُسر من كل جوانبها - (341)
  • الأمر بالاستمرار بالتذكير وإن كان تذكر القوم... - (343)
  • المنتفعون بالتذكير والمتجنبون له - (344)
  • الطريق إلى الفلاح وتنكُّب النَّاس له بسبب... - (346)
  • الموازنة بين الدُّنيا والآخرة - (348)
  • سورة الغاشية - (351)
  • الآخرة واختلاف النَّاس فيها بين أشقياء وسعداء - (352)
  • ألوان الاستفهام في القرآن - (352)
  • حال السُّعداء - (355)
  • توبيخ الكفَّار على غفلتهم عن النظر في... - (358)
  • الأمر بالتذكير والموعظة، والناس مطالبون بالإيمان باختيارهم - (362)
  • الرجوع إلى الله وحده، وليس إلى أحد... - (363)
  • سورة الفجر - (365)
  • خمسة أمور عظيمة أقسم الله بها - (367)
  • الفجر هو أوَّل أوقات اليوم - (367)
  • هلاك الحضارات الماديَّة الهائلة - (371)
  • حضارة عاد قوم نبي الله هود ‰ - (371)
  • حضارة ثمود قوم نبي الله صالح ‰ - (373)
  • فرعون ملك مصر صاحب الملك الشامخ القوي - (374)
  • الطغيان والفساد من أعظم أسباب النقمة الربانية - (374)
  • طبيعة الإنسان حينما يُوسِّع الله عليه بالمال... - (377)
  • طبيعة المجتمع الجاهلي - (378)
  • الحضُّ على إطعام المسكين فريضة إسلامية - (379)
  • وجوب عمل الجمعيَّات الخيريَّة - (380)
  • المجتمعات الجاهليَّة فقدت الأحاسيس الإنسانيَّة - (381)
  • مصير المجتمع الجاهليِّ القاسي في الآخرة - (383)
  • بروز جهنَّم وتذكر الإنسان قبيح أعماله - (385)
  • مناداة النفس المطمئنة وبشارتها عند الاحتضار ويوم... - (387)
  • سورة البلد - (390)
  • الإنسان محاط بالمكابدة والمعاناة من كل صوْب - (391)
  • دلالة الإنسان إلى طريقي الخير والشر - (396)
  • العقبة وطريق اقتحامها - (397)
  • سورة الشمس - (404)
  • القسم ببعض الظواهر الكونيَّة على أمر مهمٍّ... - (405)
  • القسم بالشمس والقمر - (405)
  • القَسَم بالنهار والليل - (405)
  • القسم بالسماء والأرض - (406)
  • القسم بالنفس الإنسانيَّة وتسويتها وقابليتها للفجور والتقوى - (407)
  • بم يكون الفلاح؟ وبم تكون التدسية؟ - (408)
  • نموذج من الأمم السابقة الَّتي أفسدت نفوسها... - (411)
  • سورة الليل - (414)
  • اختلاف أعمال الناس - (414)
  • القسم بالليل والنهار - (414)
  • القسم بخلق الذكر والأنثى - (415)
  • ما يترتَّب على اختلاف الأعمال من آثار - (417)
  • خصال ثلاث تكون بها النجاة - (417)
  • خصال ثلاث تكون بها الخسارة - (419)
  • على الله سبحانه هداية البيان والدلالة - (422)
  • المُنْذَرون بدخول النَّار ومقاساة حرِّها - (423)
  • المجنَّبون النَّار والمُبْعدون عنها - (424)
  • سورة الضُّحى - (427)
  • آيات مبشرة لمحمد ژ ومرجية له في... - (429)
  • نعمه سبحانه على عبده محمَّد ژ - (431)
  • مقابلة النِّعم الإلٰهيَّة والمِنن الربَّانيَّة بالشكر القلبي... - (433)
  • سورة الشَّرح - (437)
  • شرح صدره ژ - (437)
  • وضْعُ وزْره ژ - (438)
  • نشْر ذكره ژ في الآفاق - (439)
  • اليُسر هو القاعدة والعُسر استثناء - (440)
  • دعوة الإسلام إلى التيسير، وكراهية التعسير - (440)
  • وصيتان كريمتان - (441)
  • سورة التِّين - (444)
  • قسم الله ببعض مخلوقاته - (445)
  • الجمع بين الحُسن المادي والحُسن الروحي المعنوي - (447)
  • فما معنى قوله تعالى: ﴿ ﭢ ﭣ... - (448)
  • ما الَّذي ينجي الإنسان من هول السقوط... - (450)
  • سورة العلق - (453)
  • أمره ژ بأن يقرأ قراءة لها هدف... - (454)
  • تكرار الأمر بالقراءة - (456)
  • دلائل الأكرميَّة الَّتي وصف الله بها نفسه - (456)
  • الطغيان شر ما يصيب الإنسان - (458)
  • ما سبب طغيان الإنسان؟ - (459)
  • رجوع الأمور كلها لله تعالى - (460)
  • تعجيبُ الرسول من نموذج من نماذج الطغيان - (461)
  • تهديد ووعيد - (464)
  • ثبات الرسول الكريم في مخالفة المكذب الطاغي... - (465)
  • سورة القدر - (467)
  • معنى القدر ولم سمِّيت تلك الليلة بليلة... - (468)
  • فضائل هذه الليلة العظيمة - (469)
  • الاختلاف في تعيين هذه الليلة - (470)
  • سورة البيِّنة - (473)
  • مُحمَّد رسول الله: البينة الواضحة والحجة الظاهرة - (473)
  • كفر أهل الكتاب من اليهود والنصارى - (473)
  • تفرُّق أهل الكتاب بعد قيام الحجة عليهم - (476)
  • جزاء الفريقين: الكافرين والمؤمنين - (478)
  • سورة الزلزلة - (480)
  • وما المراد من هذه الزلزلة؟ - (481)
  • شرط قبول العمل: أن يكون مُؤسَّسًا على... - (486)
  • نتيجة أعمال الخير من الكافر - (487)
  • مكافأة الكفَّار على عمل الخير - (487)
  • ما جاء في السورة من الحديث - (488)
  • سورة العاديات - (490)
  • القسم بالخيل وأوصافها على جُحود الإنسان وشدَّة... - (490)
  • توعُّد الحريصين على المال الناسين مآلهم يوم... - (496)
  • سورة القارعة - (499)
  • من أهوال البعث - (501)
  • تغيُّر أحوال الجبال - (503)
  • انقسام النَّاس إلى قسمين أساسيين: أهل السعادة،... - (503)
  • حقيقة الميزان الَّذي تُوزن به الأعمال - (504)
  • الردُّ على المتكلمين المُؤولين للميزان ورؤية الأعمال - (505)
  • جزاء أهل السعادة - (506)
  • جزاء أهل الشقاء - (507)
  • سورة التكاثر - (510)
  • التحذير من اللهو عن الإيمان وطاعة الله - (510)
  • التكاثر في الأموال والأولاد ومتاع الحياة الدنيا - (511)
  • المُكث في القبور قليل سيعقبه سريعًا حساب... - (512)
  • توكيد للوعيد وتشديد للتهديد - (515)
  • وهل الخطاب للمؤمنين أم للكافرين؟ - (516)
  • سورة العصر - (518)
  • القسم في القرآن - (519)
  • القَسَم المنفيُّ في القرآن - (520)
  • المراد بـ «العصر» - (521)
  • فما العصر الَّذي جاء القسم به في... - (521)
  • عناية القرآن بالوقت - (522)
  • المقْسَم عليه في السورة: خسارة الإنسان وهلاكه - (524)
  • من أوصاف الإنسان في القرآن - (525)
  • شروط النجاة من الخسران - (526)
  • الشرط الأول: الإيمان - (526)
  • مفهوم ﴿ ﭙ ﭚ ﴾ في القرآن - (527)
  • من صفات المؤمنين في القرآن - (527)
  • خيرات الدُّنيا والآخرة مترتِّبة على الإيمان - (528)
  • ما الإيمان؟ - (529)
  • الشَّرط الثاني: عمل الصَّالحات - (531)
  • الشرط الثالث: التَّواصي بالحق - (533)
  • حقُّ الله سبحانه وحقُّ العباد - (536)
  • أعظم ما تدلُّ عليه كلمة «الحقِّ»: الله... - (537)
  • الحقوق التي بين الناس - (539)
  • حقوق غير الآدميِّين وتجريم أعمال الإبادة - (540)
  • الوصيَّة بالحق تشمل الشريعة كلها - (541)
  • التَّواصي بالمَرْحمة - (542)
  • الشرط الرابع: التَّواصي بالصبر - (543)
  • الصبر من أعظم الأوامر الإلٰهيَّة - (544)
  • كلام ابن القيِّم عن هذه السورة - (545)
  • اتِّفاق الصحابة على قراءة السورة عند الافتراق - (548)
  • سورة الهُمَزة - (550)
  • سورة الفيل - (555)
  • سورة قريش - (561)
  • سورة الماعون - (566)
  • سورة الكوثر - (571)
  • نهر الكوثر في الجنة - (572)
  • سورة الكافرون - (579)
  • سورة النصر - (587)
  • سورة المسد - (594)
  • سورة الإخلاص - (599)
  • سورة الفلق - (606)
  • أولى المعوذتين - (606)
  • العياذ برب الفلق ومعناه - (607)
  • الاستعاذة من شرور الخلق - (609)
  • سؤال مهم: هل يخلق الله الشر؟ ولماذا؟ - (611)
  • المؤمن راضٍ عن نفسه وربه - (613)
  • المؤمن راضٍ عن الكون والحياة - (615)
  • الشَّرُّ الثاني المستعاذ بالله منه - (616)
  • الشر الثالث المُستَعاذ بالله منه - (618)
  • قول أبي مسلم الأصفهاني - (619)
  • النفاثات هي الأنفس أو الجماعات - (620)
  • اختيار ابن القيِّم - (621)
  • تأثيرات السحر - (627)
  • رأي الإمام محمَّد عبده - (629)
  • قول صاحب الظلال - (630)
  • أيُّ الرأيَيْن نرجِّح؟! - (631)
  • السحر من كبائر الإثم - (633)
  • كلام العلَّامة رشيد رضا في حديث السحر،... - (636)
  • رأي ابن باديس - (641)
  • الشَّرُّ الرابع المستعاذ بالله منه - (642)
  • معنى «الحسد» - (642)
  • تأثير الحاسد في المحسود - (645)
  • سورة الناس - (647)
  • دلالة الأسماء الثلاثة: الرب والملك والإلٰه - (649)
  • معنى ﴿ ﮍ ﴾ - (654)
  • معنى ﴿ ﮎ ﴾ - (655)
  • لماذا سُلِّط الشيطان على الإنسان؟ - (658)
  • الاستعاذة من التسلط على النفوس لا على... - (659)
  • فائدة لطيفة - (663)
  • خاتمة - (665)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (669)
  • فهرس الموضوعات - (679)
صفحة 8
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
  • صفحة 260
  • صفحة 261
  • صفحة 262
  • صفحة 263
  • صفحة 264
  • صفحة 265
  • صفحة 266
  • صفحة 267
  • صفحة 268
  • صفحة 269
  • صفحة 270
  • صفحة 271
  • صفحة 272
  • صفحة 273
  • صفحة 274
  • صفحة 275
  • صفحة 276
  • صفحة 277
  • صفحة 278
  • صفحة 279
  • صفحة 280
  • صفحة 281
  • صفحة 282
  • صفحة 283
  • صفحة 284
  • صفحة 285
  • صفحة 286
  • صفحة 287
  • صفحة 288
  • صفحة 289
  • صفحة 290
  • صفحة 291
  • صفحة 292
  • صفحة 293
  • صفحة 294
  • صفحة 295
  • صفحة 296
  • صفحة 297
  • صفحة 298
  • صفحة 299
  • صفحة 300
  • صفحة 301
  • صفحة 302
  • صفحة 303
  • صفحة 304
  • صفحة 305
  • صفحة 306
  • صفحة 307
  • صفحة 308
  • صفحة 309
  • صفحة 310
  • صفحة 311
  • صفحة 312
  • صفحة 313
  • صفحة 314
  • صفحة 315
  • صفحة 316
  • صفحة 317
  • صفحة 318
  • صفحة 319
  • صفحة 320
  • صفحة 321
  • صفحة 322
  • صفحة 323
  • صفحة 324
  • صفحة 325
  • صفحة 326
  • صفحة 327
  • صفحة 328
  • صفحة 329
  • صفحة 330
  • صفحة 331
  • صفحة 332
  • صفحة 333
  • صفحة 334
  • صفحة 335
  • صفحة 336
  • صفحة 337
  • صفحة 338
  • صفحة 339
  • صفحة 340
  • صفحة 341
  • صفحة 342
  • صفحة 343
  • صفحة 344
  • صفحة 345
  • صفحة 346
  • صفحة 347
  • صفحة 348
  • صفحة 349
  • صفحة 350
  • صفحة 351
  • صفحة 352
  • صفحة 353
  • صفحة 354
  • صفحة 355
  • صفحة 356
  • صفحة 357
  • صفحة 358
  • صفحة 359
  • صفحة 360
  • صفحة 361
  • صفحة 362
  • صفحة 363
  • صفحة 364
  • صفحة 365
  • صفحة 366
  • صفحة 367
  • صفحة 368
  • صفحة 369
  • صفحة 370
  • صفحة 371
  • صفحة 372
  • صفحة 373
  • صفحة 374
  • صفحة 375
  • صفحة 376
  • صفحة 377
  • صفحة 378
  • صفحة 379
  • صفحة 380
  • صفحة 381
  • صفحة 382
  • صفحة 383
  • صفحة 384
  • صفحة 385
  • صفحة 386
  • صفحة 387
  • صفحة 388
  • صفحة 389
  • صفحة 390
  • صفحة 391
  • صفحة 392
  • صفحة 393
  • صفحة 394
  • صفحة 395
  • صفحة 396
  • صفحة 397
  • صفحة 398
  • صفحة 399
  • صفحة 400
  • صفحة 401
  • صفحة 402
  • صفحة 403
  • صفحة 404
  • صفحة 405
  • صفحة 406
  • صفحة 407
  • صفحة 408
  • صفحة 409
  • صفحة 410
  • صفحة 411
  • صفحة 412
  • صفحة 413
  • صفحة 414
  • صفحة 415
  • صفحة 416
  • صفحة 417
  • صفحة 418
  • صفحة 419
  • صفحة 420
  • صفحة 421
  • صفحة 422
  • صفحة 423
  • صفحة 424
  • صفحة 425
  • صفحة 426
  • صفحة 427
  • صفحة 428
  • صفحة 429
  • صفحة 430
  • صفحة 431
  • صفحة 432
  • صفحة 433
  • صفحة 434
  • صفحة 435
  • صفحة 436
  • صفحة 437
  • صفحة 438
  • صفحة 439
  • صفحة 440
  • صفحة 441
  • صفحة 442
  • صفحة 443
  • صفحة 444
  • صفحة 445
  • صفحة 446
  • صفحة 447
  • صفحة 448
  • صفحة 449
  • صفحة 450
  • صفحة 451
  • صفحة 452
  • صفحة 453
  • صفحة 454
  • صفحة 455
  • صفحة 456
  • صفحة 457
  • صفحة 458
  • صفحة 459
  • صفحة 460
  • صفحة 461
  • صفحة 462
  • صفحة 463
  • صفحة 464
  • صفحة 465
  • صفحة 466
  • صفحة 467
  • صفحة 468
  • صفحة 469
  • صفحة 470
  • صفحة 471
  • صفحة 472
  • صفحة 473
  • صفحة 474
  • صفحة 475
  • صفحة 476
  • صفحة 477
  • صفحة 478
  • صفحة 479
  • صفحة 480
  • صفحة 481
  • صفحة 482
  • صفحة 483
  • صفحة 484
  • صفحة 485
  • صفحة 486
  • صفحة 487
  • صفحة 488
  • صفحة 489
  • صفحة 490
  • صفحة 491
  • صفحة 492
  • صفحة 493
  • صفحة 494
  • صفحة 495
  • صفحة 496
  • صفحة 497
  • صفحة 498
  • صفحة 499
  • صفحة 500
  • صفحة 501
  • صفحة 502
  • صفحة 503
  • صفحة 504
  • صفحة 505
  • صفحة 506
  • صفحة 507
  • صفحة 508
  • صفحة 509
  • صفحة 510
  • صفحة 511
  • صفحة 512
  • صفحة 513
  • صفحة 514
  • صفحة 515
  • صفحة 516
  • صفحة 517
  • صفحة 518
  • صفحة 519
  • صفحة 520
  • صفحة 521
  • صفحة 522
  • صفحة 523
  • صفحة 524
  • صفحة 525
  • صفحة 526
  • صفحة 527
  • صفحة 528
  • صفحة 529
  • صفحة 530
  • صفحة 531
  • صفحة 532
  • صفحة 533
  • صفحة 534
  • صفحة 535
  • صفحة 536
  • صفحة 537
  • صفحة 538
  • صفحة 539
  • صفحة 540
  • صفحة 541
  • صفحة 542
  • صفحة 543
  • صفحة 544
  • صفحة 545
  • صفحة 546
  • صفحة 547
  • صفحة 548
  • صفحة 549
  • صفحة 550
  • صفحة 551
  • صفحة 552
  • صفحة 553
  • صفحة 554
  • صفحة 555
  • صفحة 556
  • صفحة 557
  • صفحة 558
  • صفحة 559
  • صفحة 560
  • صفحة 561
  • صفحة 562
  • صفحة 563
  • صفحة 564
  • صفحة 565
  • صفحة 566
  • صفحة 567
  • صفحة 568
  • صفحة 569
  • صفحة 570
  • صفحة 571
  • صفحة 572
  • صفحة 573
  • صفحة 574
  • صفحة 575
  • صفحة 576
  • صفحة 577
  • صفحة 578
  • صفحة 579
  • صفحة 580
  • صفحة 581
  • صفحة 582
  • صفحة 583
  • صفحة 584
  • صفحة 585
  • صفحة 586
  • صفحة 587
  • صفحة 588
  • صفحة 589
  • صفحة 590
  • صفحة 591
  • صفحة 592
  • صفحة 593
  • صفحة 594
  • صفحة 595
  • صفحة 596
  • صفحة 597
  • صفحة 598
  • صفحة 599
  • صفحة 600
  • صفحة 601
  • صفحة 602
  • صفحة 603
  • صفحة 604
  • صفحة 605
  • صفحة 606
  • صفحة 607
  • صفحة 608
  • صفحة 609
  • صفحة 610
  • صفحة 611
  • صفحة 612
  • صفحة 613
  • صفحة 614
  • صفحة 615
  • صفحة 616
  • صفحة 617
  • صفحة 618
  • صفحة 619
  • صفحة 620
  • صفحة 621
  • صفحة 622
  • صفحة 623
  • صفحة 624
  • صفحة 625
  • صفحة 626
  • صفحة 627
  • صفحة 628
  • صفحة 629
  • صفحة 630
  • صفحة 631
  • صفحة 632
  • صفحة 633
  • صفحة 634
  • صفحة 635
  • صفحة 636
  • صفحة 637
  • صفحة 638
  • صفحة 639
  • صفحة 640
  • صفحة 641
  • صفحة 642
  • صفحة 643
  • صفحة 644
  • صفحة 645
  • صفحة 646
  • صفحة 647
  • صفحة 648
  • صفحة 649
  • صفحة 650
  • صفحة 651
  • صفحة 652
  • صفحة 653
  • صفحة 654
  • صفحة 655
  • صفحة 656
  • صفحة 657
  • صفحة 658
  • صفحة 659
  • صفحة 660
  • صفحة 661
  • صفحة 662
  • صفحة 663
  • صفحة 664
  • صفحة 665
  • صفحة 666
  • صفحة 667
فقد أكرمني الله تعالى ـ وهو أكرم الأكرمين ـ بصحبة كتابه منذ طفولتي المبكرة. فقد أتممت حفظه وتجويده، وأنا دون العاشرة، ومنذ ذلك الوقت، وأنا قرينه وملازمه، في كل مراحل حياتي: طفولتي وشبابي، ويفاعتي وكهولتي وشيخوختي. وكان هو مصدري الأوَّل في توجهاتي وتوجيهاتي، ودروسي وخُطَبي، ومحاضراتي وكتبي ورسائلي، وبرامجي الإذاعية والتلفازية. منذ بدأت رحلتي في الدعوة إلى الله تعالى، وأنا طالب بالقسم الابتدائي بالأزهر الشريف: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَـٰلِحًا وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت:33].
وقد حفظنا من أحاديث رسولنا الكريم، ما رواه عنه عثمان بن عفَّان: «خيرُكم من تعلَّم القرآنَ وعَلَّمه»(1).
وما روى أنس بن مالك قال: قال رسول الله : «إنَّ لله أهلين من الناس!» قالوا: من هم، يا رسولَ الله؟ قال: «أهل القرآن هم أهل الله وخاصته»(2).
وليس أحب إلى مثلي من أن يكون من أهل القرآن، أهل الله وخاصته، وأن يكون القرآن شفيعًا له يوم القيامة. كما قال ! ، فيما رواه عنه أبو أُمامة الباهلي قال: «اقرؤوا القرآن، فإنَّه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه»(3).
وقد عُنيت بدراسة التفسير في المرحلة الثانوية، والمرحلة الجامعية بكلية أصول الدين، وكنت أحصل في الغالب على أعلى الدرجات.
وكنت أدخل المسابقات الَّتي تعقدها الكلية للطلاب في فترة الصيف، وفي الغالب كانت في جزء من القرآن، من تفسير المنار للعلامة رشيد رضا. وفي سنة كان في المنطق وموسوعاته. وقد كنت بحمد الله أوَّل الفائزين في هذه المسابقات.

1.  رواه البخاري في فضائل القرآن (5027)، عن عثمان بن عفان.

2.  رواه أحمد (12279)، وقال مخرِّجوه: إسناده حسن. وابن ماجه في المقدمة (215)، والنسائي في الكبرى (7977)، والحاكم (1/556)، وقال: وقد روي هذا الحديث من ثلاثة أوجه عن أنس هذا أمثلها. ووافقه الذهبي، كلاهما في فضائل القرآن، وصحح إسناده المنذري في الترغيب والترهيب (2209).

مفضلتي (4 كتاب)