أمتنا بين قرنين

هذا الكتاب وقفة حساب ومراجعة في بداية القرن الحادي والعشرين، أو بداية الألفيَّة الثالثة لميلاد المسيح عليه السلام، لبيان ما أنجزناه نحن أمةَ الإسلام في القرن العشرين، وما أخفقنا في تحقيقه.نقف فيه مع القرن العشرين وقفة التاجر الواعي في نهاية...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 9 من 327
شوهد هذا الكتاب 131
تم قراءة هذه الصفحة 12

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • المسلمون والقرن الميلادي - (7)
  • متى يبدأ القرن الجديد؟ - (9)
  • دورنا في الألفيَّة الثانية - (11)
  • هل لنا أمل في الألفيَّة الثالثة؟ - (13)
  • إنجازات البشريَّة وإخفاقاتها في القرن العشرين - (17)
  • قرن الإنجازات العلميَّة الكبرى - (19)
  • قرن الحريَّات وحقوق الإنسان - (26)
  • ملاحظات ثلاث على الحريات في الغرب - (28)
  • ازدواجية الغرب في الحقوق والحريات - (28)
  • إقامة الكيان الصهيوني المغتصب - (29)
  • الحريَّة الشخصيَّة في الغرب معناها التسيُّب - (31)
  • احترام المرأة في الظاهر لا في الحقيقة - (34)
  • قرن انهيار القِيَم الإيمانيَّة والأخلاقيَّة - (37)
  • الشيوع والإقرار والتقنين - (40)
  • خطر فصل العلم والاقتصاد والسياسة عن الأخلاق - (44)
  • قدرة الحضارة الغربيَّة على معالجة أخطائها - (45)
  • قرن الحروب والدماء - (47)
  • قرن الحربين العالميتين - (50)
  • الثورة الشيوعيَّة الدمويَّة - (54)
  • إنجازاتنا في القرن العشرين - (57)
  • إنجازاتنا في القرن العشرين - (59)
  • هل أنجزنا شيئًا في القرن العشرين؟ - (59)
  • التحرُّر من الاستعمار - (62)
  • تحرير غير كامل - (66)
  • الاستعمار الشرقي لا يزال قائمًا - (66)
  • الاستعمار الصهيوني - (67)
  • الاستعمار الجديد - (68)
  • الاستعمار الثقافي - (69)
  • الإسلاميون يزرعون والعِلمانيون يحصدون - (70)
  • انتشار التعليم - (72)
  • ظهور حركات التجديد والإحياء الإسلامي - (78)
  • حركة الإخوان المسلمين - (79)
  • حركة الجماعة الإسلاميَّة - (80)
  • جمعيَّة علماء الجزائر - (83)
  • حركة النور - (85)
  • الحركة الإسلاميَّة الشاملة في تركيا بقيادة نجم... - (86)
  • حركة النهضة الإسلاميَّة - (86)
  • حركة العدل والإحسان - (88)
  • حركة التوحيد والإصلاح - (88)
  • حركة المجلس الأعلى للدعوة الإسلاميَّة - (88)
  • الحركة الإسلاميَّة في السودان - (89)
  • حزب التحرير الإسلامي - (90)
  • الحركة السلفيَّة - (91)
  • جماعة الجهاد والجماعة الإسلاميَّة في مصر - (92)
  • مقاومة التغريب والغزو الفكري - (96)
  • تمسك المسلمين بمرجعيَّة الإسلام خلال القرون - (96)
  • الزحف الغربي الحديث على الإسلام وأمته - (98)
  • آثار الدعوة إلى التغريب في العالم الإسلامي - (100)
  • النصارى أجهر بالدعوة إلى التغرب الكامل - (103)
  • تهافت دعوة التغريب - (106)
  • خطر التغريب على الحياة الإسلاميَّة - (107)
  • معركة المقاومة للتغريب - (111)
  • تطور الفكر الإسلامي من التبعيَّة إلى المواجهة - (113)
  • انطلاق الصحوة الإسلاميَّة - (121)
  • أسباب ظهور الصحوة وجذورها - (124)
  • أسباب مزورة للصحوة - (124)
  • هل الصحوة من صنع حاكم عربي؟ - (125)
  • حقائق الدين والتاريخ - (127)
  • حركات الإحياء والتجديد والدعوة وأثرها في الصحوة - (130)
  • رجال كان لهم أثرهم في الصحوة لا... - (131)
  • نوادر البطولة والبذل والثبات - (134)
  • حركات الجهاد ورجالها - (135)
  • علماء ودعاة ومُفَكِّرون كان لهم دورهم - (135)
  • جماعات ساهمت في الصحوة - (139)
  • جماعة الدعوة والتبليغ - (139)
  • الحركة السلفيَّة - (139)
  • الجمعيَّة الشرعيَّة - (140)
  • جماعة الجهاد - (140)
  • حزب التحرير الإسلامي - (140)
  • من ثمار الصحوة - (141)
  • التنادي بتحكيم الشريعة - (141)
  • دولتان للإسلام - (142)
  • إحياء الجهاد في سبيل الله - (143)
  • رجعة الشباب إلى الدين - (146)
  • عودة المرأة المسلمة إلى الحجاب - (149)
  • بروز الاقتصاد الإسلامي فكرًا وتطبيقًا - (150)
  • إخفاقات الأُمَّة خلال القرن العشرين - (159)
  • إخفاقات الأُمَّة خلال القرن العشرين - (161)
  • ضياع الخلافة - (163)
  • الهزيمة أمام المشروع الصهيوني - (167)
  • الإخفاق في مسيرة التقدُّم والتنمية - (171)
  • الإخفاق في التحرُّر من التبعيَّة للغرب - (179)
  • الإخفاق في مجال الشورى والحرِّيَّات العامَّة وحقوق... - (182)
  • الإخفاق في توحيد الأُمَّة - (186)
  • الإخفاق في تحقيق العدالة الاجتماعيَّة - (192)
  • الإخفاق في مجال قضايا المرأة - (195)
  • الإخفاق في التربية الأخلاقيَّة للأمة - (207)
  • تحدِّيات الأُمَّة في القرن الحادي والعشرين - (211)
  • تحدِّيات الأمة في القرن الحادي والعشرين - (213)
  • تحدِّي الهويَّة - (213)
  • تحدِّي المرجعيَّة - (215)
  • تحدِّي التخلُّف - (217)
  • تحدِّي التنمية الشاملة - (218)
  • تحدِّي العدالة الاجتماعيَّة - (219)
  • تحدِّي المرأة - (220)
  • تحدِّي النظم الاستبداديَّة - (222)
  • التحدِّي الإيماني والأخلاقي - (223)
  • تحدِّيات كبرى - (226)
  • 1 ـ التحدِّي الصهيوني - (227)
  • أول التحدِّيات وأكبرها - (228)
  • مقاومة المشروع الصهيوني - (229)
  • تحدِّي التطبيع - (230)
  • آفات التطبيع وأخطاره على الأُمَّة في شتَّى... - (231)
  • 1 ـ في المجال الفكري والنفسي - (232)
  • 2 ـ في الجانب السياسي والإعلامي - (232)
  • 3 ـ في الجانب الاقتصادي - (233)
  • 4 ـ في المجال العسكري - (235)
  • 5 ـ في المجال الأمني - (235)
  • 6 ـ في الجانب التربوي - (236)
  • 7 ـ في الجانب الأخلاقي - (236)
  • 8 ـ الأخطار على الحركات الإسلاميَّة - (237)
  • 9 ـ الأخطار على الأمن القومي العربي... - (237)
  • لونان خطران من التطبيع - (238)
  • التطبيع الاقتصادي - (238)
  • التطبيع الثقافي وكيف نواجهه؟ - (240)
  • أهميَّة التجربة المصريَّة في رفض التطبيع - (241)
  • كيف نواجه التطبيع والتدمير الثقافي؟ - (245)
  • 1 ـ المواريث الثقافيَّة للأمة هي السد... - (245)
  • 2 ـ ثقافة المواجهة لا الانغلاق - (246)
  • 3 ـ ثقافة الوحدة مع التنوع - (247)
  • 4 ـ ثقافة التفاعل والتجميع لا التفريق - (247)
  • 5 ـ مواجهة الاختراق الثقافي - (249)
  • 6 ـ الثقافة العربيَّة الإسلاميَّة للجماهير - (250)
  • 2 ـ تحدِّي التجزئة والتفكيك - (251)
  • ضرورة تجميع كلِّ القوى للمواجهة والتصدِّي - (256)
  • تجميع كلِّ المواطنين مسلمين ومسيحيِّين - (257)
  • تجميع كل المسلمين من سُنَّة وشيعة - (260)
  • تجميع كل الاتجاهات إسلاميَّة وقوميَّة - (267)
  • تجميع كل القوميات عربًا وغير عرب - (271)
  • تجميع قوى الأُمَّة الإسلاميَّة في العالم - (273)
  • استراتيجيَّة عربيَّة تجاه دائرة الحضارة الإسلاميَّة - (275)
  • تساؤلات حيويَّة - (276)
  • أفكار - (277)
  • تجميع كل فصائل الصحوة الإسلاميَّة - (281)
  • رفع الخلاف غير ممكن - (284)
  • اختلاف الاجتهادات رحمة بالأمة - (286)
  • رأيي صواب يحتمل الخطأ - (287)
  • إحسان الظن بالآخرين - (289)
  • 3 ـ تحدِّي العولمة - (291)
  • بين العولمة والعالميَّة - (294)
  • موقفنا من العولمة - (300)
  • ثلاثة مواقف من العولمة - (300)
  • خلاصة موقفنا من العولمة - (301)
  • إعادة التوعية للأُمَّة - (304)
  • ضرورة الدين في حياتنا - (306)
  • نحن ـ المسلمين ـ والغرب - (307)
  • مشكلة الغرب والإسلام - (307)
  • لماذا ننفتح على الغرب؟ - (308)
  • ماذا نطلب من الغرب؟ - (310)
  • خـاتــمة - (313)
  • نهاية التاريخ وصدام الحضارات - (313)
  • نهاية التاريخ - (313)
  • صدام الحضارات - (316)
  • أهو صدام حضارات أم صدام مصالح أم... - (321)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (329)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (337)
  • فهـرس الموضوعات - (341)
صفحة 9
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
  • صفحة 260
  • صفحة 261
  • صفحة 262
  • صفحة 263
  • صفحة 264
  • صفحة 265
  • صفحة 266
  • صفحة 267
  • صفحة 268
  • صفحة 269
  • صفحة 270
  • صفحة 271
  • صفحة 272
  • صفحة 273
  • صفحة 274
  • صفحة 275
  • صفحة 276
  • صفحة 277
  • صفحة 278
  • صفحة 279
  • صفحة 280
  • صفحة 281
  • صفحة 282
  • صفحة 283
  • صفحة 284
  • صفحة 285
  • صفحة 286
  • صفحة 287
  • صفحة 288
  • صفحة 289
  • صفحة 290
  • صفحة 291
  • صفحة 292
  • صفحة 293
  • صفحة 294
  • صفحة 295
  • صفحة 296
  • صفحة 297
  • صفحة 298
  • صفحة 299
  • صفحة 300
  • صفحة 301
  • صفحة 302
  • صفحة 303
  • صفحة 304
  • صفحة 305
  • صفحة 306
  • صفحة 307
  • صفحة 308
  • صفحة 309
  • صفحة 310
  • صفحة 311
  • صفحة 312
  • صفحة 313
  • صفحة 314
  • صفحة 315
  • صفحة 316
  • صفحة 317
  • صفحة 318
  • صفحة 319
  • صفحة 320
  • صفحة 321
  • صفحة 322
  • صفحة 323
  • صفحة 324
  • صفحة 325
  • صفحة 326
  • صفحة 327
ولعلَّ حديثنا عن هذا القرن الجديد، أو عن «الألفيَّة الثالثة» كما عبَّروا عنها، يُقرِّب ما بين أتباع المسيح وأتباع محمَّد 7 ، ويُطفئ تلك النار الَّتي أجَّجتها الحروب الصليبيَّة، ولم تزل مشتعلة في نفوس كثير من الغربيِّين إلى اليوم. حتَّى وجدنا المسيحيِّين تقاربوا مع اليهود، وأصدروا وثيقة تُبرِّئهم من دم المسيح، وهم لا يعترفون بالمسيح ولا بإنجيله ولا بأُمِّه. والمسلمون لا يصحُّ إسلامهم، ولا ينعقد إيمانهم ما لم يؤمنوا بالمسيح وبكتابه. ومع هذا لم يقترب المسيحيُّون منهم إلى هذا المدى، بل رأينا الأمريكان ـ وهم مسيحيُّون ـ يُرشِّحون الإسلام عدوًّا جديدًا، يمثِّل الخطر المستقبلي الَّذي يُهدِّدهم، بعد زوال خطر الاتِّحاد السوفييتي.
متى يبدأ القرن الجديد؟
أكتب هذه السطور، ولم يبقَ إلَّا شهر واحد أو أقلُّ على مَقْدَم سنة (2000) للميلاد، بداية القرن الحادي والعشرين، أو الألفيَّة الثالثة، كما هو مشهور ومتعالَم عند كثير من الناس، وكما تعلن عنه وتهلِّل له أجهزة الإعلام مقروءة ومسموعة ومرئيَّة.
بيد أنَّ الَّذي أومن به، ويؤمن به كثيرون غيري: أنَّ سنة (2000م) هي نهاية القرن العشرين، وأنَّ بداية القرن الحادي والعشرين هي سنة (2001م)، وهذه بَدَهيَّة ما كان ينبغي الخلاف فيها؛ فإنَّ الإنسان إذا بدأ قرنًا (أي 100 سنة) فإنَّ هذا القرن لا ينتهي بسنة 99 منه، بل بنهاية سنة 100 منه، ولا أحسب أحدًا ينازع في هذا، ومثل ذلك القرن التالي، لو بدأنا سنة 101 لوجب علينا أن ننهي القرن سنة (200) لا سنة (199).
وهذه قضيَّة قد حدث الخلاف في شأنها عندما استقبلنا ـ نحن المسلمين ـ القرن الخامس عشر الهجري، وكان بعض النَّاس قد حسبوا أنَّ القرن يبدأ سنة (1400هـ)، ثمَّ انتهى الرأي إلى أنَّه يبدأ بيقين سنة (1401هـ)، وقد كانت بداية الاحتفالات بهذا القرن هو إقامة المؤتمر العالمي للسُّنَّة والسيرة النبويَّة بدولة قطر.

مفضلتي (4 كتاب)