التربية السياسية عند الإمام حسن البنا

هذا الكتاب متمم لكتاب (التربية الإسلامية ومدرسة حسن البنا) وهو تعميق وتأصيل، وتفصيل للحديث عن الجانب السياسي في تربية الإمام البنَّا وأهم دعائمه.* كان حسن البنَّا رحمة الله عليه رجلًا متعدِّد المواهب والقدرات، فهو عالم وداعية، ومصلح ومجدِّد، وقائد وزعيم،...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 12 من 103
شوهد هذا الكتاب 166
تم قراءة هذه الصفحة 12

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • ومنهجي في هذه الدراسة يقوم على جملة... - (7)
  • التربية السياسيَّة عند الإمام حسن البنَّا - (11)
  • الجانب السياسي - (12)
  • دعائم التربية السياسيَّة لدى حسن البنَّا - (15)
  • 1 ـ الربط بين الإسلام والسياسة (أو... - (17)
  • 2 ـ إيقاظ الوعي بوجوب تحرير الوطن... - (22)
  • 3 ـ إيقاظ الوعي بوجوب إقامة الحكم... - (28)
  • الدولة الإسلاميَّة - (28)
  • موقف الإخوان من استخدام القوَّة - (34)
  • 4 ـ إيقاظ الوعي بوجوب إقامة الأمة... - (37)
  • 5 ـ إيقاظ الوعي بوجوب الوحدة الوطنيَّة... - (44)
  • لا تنافي بين الوحدة الإسلاميَّة والوطنيَّة المعروفة - (45)
  • الفكرة الوحدويَّة لا تنافي الفكرة الوطنيَّة أو... - (48)
  • اتِّهامُ الإخوان في وطنيَّتِهم وردُّ حسن البنَّا - (49)
  • الوطنيَّة المقبولة والوطنيَّة المردودة - (50)
  • وطنيَّة العاطفة والخير - (52)
  • وطنيَّة الحُرِّيَّة - (52)
  • وطنيَّة المجتمع - (52)
  • وطنيَّة الحزبيَّة والانقسام - (53)
  • حدود الوطنيَّة عند الإمام البنَّا - (54)
  • غاية الوطنيَّة عند البنَّا - (54)
  • الوحدة الوطنيَّة واختلاف الدِّين - (55)
  • مصر في نظر حسن البنَّا - (55)
  • المؤتمرات الوطنيَّة العامَّة - (57)
  • بيان الموقف من القوميَّة وأنواعها - (61)
  • قوميَّة المجد - (61)
  • قوميَّة الأُمَّة - (62)
  • قوميَّة العمل والبذل - (62)
  • قوميَّة الجاهليَّة - (62)
  • قوميَّة العدوان - (63)
  • دعامتان لخير الإنسانيَّة - (63)
  • خواصُّ العروبة - (64)
  • 6 ـ الترحيب بالنظام الدستوري والنِّيابي - (66)
  • حسن البنَّا يؤيِّد النظام الدستوري وينوِّه بالدستور... - (68)
  • حسن البنَّا يُبَيِّن موقف الإخوان من القانون - (70)
  • تأكيد ما قاله في سنة 1936م بما... - (71)
  • التباس موضوع الديمقراطيَّة على بعض الإخوان - (73)
  • 7 ـ التنديد بالأحزاب والحزبيَّة - (76)
  • حسن البنَّا يرى أنَّ الإسلام لا يقرُّ... - (82)
  • طلب حلِّ الأحزاب المصريَّة - (83)
  • وقفةُ نقدٍ وتحليل - (83)
  • 8 ـ حماية الأقليَّات والأجانب - (87)
  • موقف الإسلام من العلاقة مع الغرب - (91)
  • خاتمة البحث - (93)
  • لكي نكون منصفين - (93)
  • الخلاصة - (99)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (105)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (111)
  • فهرس الموضوعات - (113)
صفحة 12
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
ومعنى «التكامل»: أنَّها تربية شاملة لا تقتصر على جانب دون جانب، فهي تتناول الروح والجسم، والعقل والعاطفة، والضمير والوجدان، وتعمل على تكوين الشخصيَّة المسلمة تكوينًا متكاملًا: روحيًّا بالعبادة، وبدنيًّا بالرياضة، وعقليًّا بالثقافة، وخُلُقيًّا بالفضيلة، واجتماعيًّا بالمشاركة في خدمة المجتمع، وسياسيًّا بالتوعية بقضايا الوطن والأُمَّة، وهكذا لا تقتصر التربية على جانب دون آخر.
ومعنى «التوازن»: أنَّها تعطي كلَّ جانب من الجوانب حقَّه بلا طغيان ولا إخسار؛ بحيث لا يطغى على غيره من الجوانب، ولا يحرمه حقَّه لحساب غيره، بل يقول لكلِّ من تجاوز حدَّه: قف عند حدِّك، والزمْ صراطَكَ المستقيم(1).
ولا غرو أنْ كان من أهمِّ أنواع التربية الَّتي عُني بها الأستاذ البنَّا: التربية السياسيَّة، الَّتي كانت مغيَّبة عند كثير من المتديِّنين، والجمعيَّات الدينيَّة العاملة في مصر في ذلك الوقت.
الجانب السياسي:
أجل، كان من الجوانب المهمَّة الَّتي عُنِيَ بها الإمام الشهيد حسن البنَّا: الجانب السياسي، ونعني بهذا الجانب ما يتَّصل بشؤون الحكم، ونظام الدولة، والعلاقة بين الحكومة والشعب، والعلاقة بين الدولة وغيرها من الدول.. إسلاميَّة وغير إسلاميَّة، والعلاقة بالمستعمر الغاصب، والموقف من الأحزاب والحزبيَّة، ومن الدستور والقانون والشورى والديمقراطيَّة، وغير ذلك من القضايا المتعدِّدة المتنوِّعة.

1.  من أراد التوسع فليرجع إلى كتابنا: الخصائص العامة للإسلام صـ 105 ـ 154، خصيصتي: الشمول والوسطية، نشر مكتبة وهبة، القاهرة، ط 7، 1434هـ ـ 2013م.

مفضلتي (4 كتاب)