الجويني إمام الحرمين بين المؤرخين: الذهبي والسبكي

هذا الكتاب موازنة بين ترجمتي كل من الإمام الذهبي في كتابه (سير أعلام النبلاء)، وتاج الدين السُّبْكي في كتابه (طبقات الشافعيَّة الكبرى) لإمام الحَرَمَيْن أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجُوَيْني.* وأُمَّتنا أُمَّة غنيَّة بأعلامها المُتَمَيِّزين، وشخصيَّاتها الفذَّة، الَّتي...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 19 من 61
شوهد هذا الكتاب 174
تم قراءة هذه الصفحة 13

ترجمة السُّبْكي لإمام الحَرَمَيْن
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • ترجمة إمام الحَرَمَيْن بين الحافظَيْن الذَّهبي والسُّبْكي - (13)
  • ترجمة الذَّهَبِيِّ لإمام الحَرَمَيْن - (15)
  • ترجمة السُّبْكي لإمام الحَرَمَيْن - (17)
  • مؤاخذات السُّبْكي على الذهبي - (21)
  • 1 ـ حول علم الله تعالى بالجزئيات - (22)
  • دفاع السُّبْكي عن الإمام - (25)
  • 2 ـ سؤال الهمذاني وجواب الإمام - (28)
  • 3 ـ رجوعه عن التأويل وعلم الكلام - (32)
  • 4 ـ إمام الحَرَمَيْن وعلم الحديث - (42)
  • 5 ـ موقف تلامذة إمام الحَرَمَيْن عند... - (46)
  • خـاتمــة - (49)
  • عبقريَّة متمِّيزة - (49)
  • الاستقلال في التفكير والاستقلال في التعبير - (50)
  • عقل كبير وقلب كبير - (55)
  • كلمة عتاب لإمام الحَرَمَيْن - (56)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (63)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (65)
  • فهرس الموضوعات - (67)
صفحة 19
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
وقال له أخرى: «أنت اليوم إمامُ الأئمَّة».
وقال الصابوني وقد سمع كلام إمام الحَرَمَيْن في بعض المحافل: «صرف الله المكاره عن هذا الإمام، فهو اليوم قُرَّة عَيْن الإسلام، والذابُّ عنه بحُسْن الكلام».
وقال الجُرْجَاني: «هو إمامُ عَصْرِه، ونسيجُ وحدِه، ونادرةُ دهرِه، وعديم المثل في حفظه وبيانه ولسانه».
وقال أبو سعيد الطبري وقد قيل له: إنَّه لقب «إمام الحَرَمَيْن»: «بل هو إمام خراسان والعراق؛ لفضله وتقدُّمه في أنواع العلوم».
قال: «ونقلتُ من خط ابن الصلاح: أنشد بعض مَن رأى إمام الحَرَمَيْن:
لَمْ تَرَ عَيْنِي أَحَدًا
تَحْتَ أَدِيمِ الفَلَكْ
مِثْلَ إِمَامِ الْحَرَمَـ
ـيْنِ النَّدْبَ(1) عَبْدِ المَلِكْ»
قال: وروى ابن السمعاني أنَّ إمام الحَرَمَيْن ناظر فيلسوفًا في مسألة «خلق القرآن»، فقذف بالحقِّ على باطله، ودمغه دمغًا، ودحض شُبَهَه دحضًا، ووضح كلامه في المسألة، حتَّى اعترف الموافق والمخالف له بالغلبة.
وقال الأستاذ أبو القاسم القُشَيْري: «لو ادَّعى إمام الحَرَمَيْن اليوم النبوَّة، لاستُغْنِي بكلامه هذا عن إظهار المعجزة»!

1.  قال الزَّبِيدي: والنَّدْبُ: الرجلُ الخفيفُ في الحاجةِ، والسَّريع الظَّريف النَّجيب وكذلك الفرس. وفي الأساس: رجل نَدْبٌ: إذا نُدِبَ ـ أي وُجِّهَ ـ لأمر عظيمٍ خَفَّ له. تاج العروس مادة (ن. د. ب).

مفضلتي (4 كتاب)