نحن والغرب: أسئلة شائكة وأجوبة حاسمة

* بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م شُنَّت حملةٌ إعلاميَّة ضخمة على الإسلام والمسلمين، بجوار الحملة العسكريَّة التي احتلت العراق وأفغانستان، وقد عُدَّ الإسلام مصدر الإرهاب والعنف في العالم، وأصبح المسلمون يواجهون أسئلة شتَّى من الغربيِّين في كلِّ مكان،...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 10 من 259
شوهد هذا الكتاب 1870
تم قراءة هذه الصفحة 7

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • أسئلة من أمريكا - (19)
  • 1 ـ حول علاقة المسلم بغير المسلم - (24)
  • 2 ـ موادَّة من حادَّ الله ورسوله - (26)
  • ﴿ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﴾ - (27)
  • المقصود من آية ﴿ ﭕ ﭖ ﭗ... - (28)
  • آية ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ... - (33)
  • 3 ـ قضيَّة الجزية - (35)
  • 4 ـ ملابس أهل الذمَّة وأزياؤهم - (41)
  • 5 ـ موقفنا من الأقلِّيَّات - (46)
  • كيف تُحَلُّ مشكلة الأقلِّيَّات الدِّينيَّة؟ - (46)
  • إلقاء السلام على المسلمين وغير المسلمين - (56)
  • ابتداؤهم بالسلام إذا كانوا وحدهم - (57)
  • ردُّ السلام على غير المسلم - (59)
  • 6 ـ شبهات حول الإرهاب - (63)
  • كيف نفهم آيات القتال؟ - (72)
  • ليس القتال لإكراه النَّاس على الإسلام - (73)
  • القتال لمنع الفتنة في الدين - (74)
  • 7 ـ جريمة الرِّدَّة وعقوبة المرتدِّ - (76)
  • خطر الرِّدَّة على المجتمع المسلم - (77)
  • إجماع الفقهاء على عقوبة المرتدِّ - (79)
  • القرآن وعقوبة المرتدِّ - (79)
  • استتابة المرتدِّ وجوبًا - (80)
  • من الفقهاء من لم يرَّ قتل المرتدِّ - (80)
  • سرُّ التشديد في عقوبة الرِّدَّة - (83)
  • أمور مُهِمَّة تجب مراعاتها - (86)
  • 8 ـ المـرأة إنسانًـا - (89)
  • شبهات مردودة - (93)
  • حكمة تمييز الرجل عن المرأة في بعض... - (93)
  • شهادة المرأة وشهادة الرجل - (94)
  • ميراث المرأة وميراث الرجل - (97)
  • الدية - (100)
  • القوامة - (103)
  • المناصب القضائيَّة والسياسيَّة - (103)
  • أسئلة من لندن - (105)
  • 1 ـ أسئلة حول مشروع «ائتلاف الخير»... - (107)
  • اليهود أقرب إلى ملَّة إبراهيم من النصارى - (115)
  • لا نعادي إسرائيل لأنَّها ساميَّة - (116)
  • الأدعية الاستفزازيَّة - (129)
  • غير المسلمين بدل الكفار - (131)
  • مواطنون بدل أهل الذمَّة - (132)
  • التعبير بالأخوة عن العلاقات الإنسانيَّة - (133)
  • وقد أكدت في هذا البيان على عدة... - (142)
  • 2 ـ بين القرضاوي وجريدة «الجارديان» - (147)
  • 3 ـ بين القرضاوي والـ «بي بي... - (167)
  • أسئلة من سويسرا - (181)
  • تمهيــد - (183)
  • أسئلة مجلَّة المصوِّر - (207)
  • القمَّة الإسلاميَّة المسيحيَّة الأولى والثانية في روما... - (214)
  • نرفض الإرهاب - (217)
  • علاقة المسلم بغير المسلم - (219)
  • نؤمن بالحوار - (220)
  • ماذا نريد من الغرب - (221)
  • مجالات مشتركة للتعاون الإسلامي المسيحي - (221)
  • التركيز على القواسم المشتركة - (221)
  • التعاون لمواجهة الإلحاد والإباحية - (222)
  • مناصرة قضايا العدل والشعوب المستضعفة - (223)
  • إشاعة روح التسامح لا التعصب - (224)
  • الأساس العقائدي لتسامح المسلم مع مخالفيه - (224)
  • كلمة في ملتقى برشلونة أكتوبر 2004م من... - (227)
  • هدف الرسالة السماويَّة العدل - (230)
  • العدل مطلوب في كل مجال - (231)
  • الإسلام يكره الظلم ويحاربه في كل مجال - (232)
  • أعوان الظلمة مع الظلمة في النار - (234)
  • الأخذ على يد الظالم - (235)
  • جل مآسي عالمنا بسبب الظلم - (236)
  • قضية الشعب الفِلَسْطِيني مثل صارخ للظلم - (238)
  • أسئلة من ألمانيا - (241)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (261)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (275)
  • فهرس الموضوعات - (279)
صفحة 10
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
وفي عهد أبي بكرٍ استمرَّت المواجهة، وكانت موقعة «اليرموك» الشهيرة، وفتح بلاد الشام وفِلَسْطِين، ثُمَّ مصر وشمال أفريقيا، وهذه الفتوح والانتصارات كلُّها على حساب إمبراطوريَّة الروم البيزنطيَّة، وقد أصبحت هذه البلاد جزءًا أصيلًا وعزيزًا من قلب ديار الإسلام، وقد كانت من قبل نصرانيَّة الديانة.
وكثيرًا ما مرَّت فترات طويلة من السلام والسكون والمهادنة بين الطرفين، لا يعكرها إلَّا بعض المناوشات على الحدود.
ولكن الحدث الكبير الَّذي حرَّك السواكن، وهيَّج الكوامن، وأثار الشجون، هو الحروب الَّتي بدأها الغرب بحملات متتالية للهجوم على الشَّرْق الإسلامي، مُسْتَغِلِّين ما أصاب أهله من فُرقة وتشرذم، نتيجة لما أصابهم من جهلٍ وغفلة، ومن انحرافٍ دينيٍّ، وفسادٍ أخلاقي، فكانت الحروب الشهيرة الَّتي عرفت عند مؤرِّخي المسلمين باسم «حروب الفرنجة» وعند الغربيِّين باسم «الحروب الصليبيَّة»!
وقد وقع من الغربيِّين في هذه الحروب من سفك الدماء، وهتك الأعراض، واستباحة المُقدَّسات والمحرمات، ما يندى له الجبين، وما تقشعر من ذكره الجلود، ولا سيَّما في معركة الاستيلاء على بيت المقدس، الَّتي جرت فيها الدماء للركب حقيقة لا مجازًا!
وانتهت هذه الحروب المؤسفة بانتصار المسلمين في النهاية، واستردادهم بلادهم، ورد الغزاة الطغاة على أعقابهم، بعد معارك حاسمة في حِطِّين وفتح بيت المقدس ودِمْياط والمنصورة، وغيرها. وقد بقيت في النفوس مرارات لا تزول بسهولة.
ثم جاء عصر الاستعمار، ودخل الغرب بلاد الإسلام مرَّة أخرى، أخذًا بثأره من نكسة الحروب الصليبيَّة القديمة، فقال قائدهم الإنجليزي «اللنبي» الَّذي دخل القدس سنة 1917م: اليوم انتهت الحروب الصليبيَّة! وقال القائد الفرنسي «غورو» أمام قبر صلاح الدِّين في دمشق: ها قد عدنا يا صلاح الدين!

مفضلتي (4 كتاب)