نحن والغرب: أسئلة شائكة وأجوبة حاسمة

* بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م شُنَّت حملةٌ إعلاميَّة ضخمة على الإسلام والمسلمين، بجوار الحملة العسكريَّة التي احتلت العراق وأفغانستان، وقد عُدَّ الإسلام مصدر الإرهاب والعنف في العالم، وأصبح المسلمون يواجهون أسئلة شتَّى من الغربيِّين في كلِّ مكان،...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 9 من 259
شوهد هذا الكتاب 1869
تم قراءة هذه الصفحة 12

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • أسئلة من أمريكا - (19)
  • 1 ـ حول علاقة المسلم بغير المسلم - (24)
  • 2 ـ موادَّة من حادَّ الله ورسوله - (26)
  • ﴿ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﴾ - (27)
  • المقصود من آية ﴿ ﭕ ﭖ ﭗ... - (28)
  • آية ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ... - (33)
  • 3 ـ قضيَّة الجزية - (35)
  • 4 ـ ملابس أهل الذمَّة وأزياؤهم - (41)
  • 5 ـ موقفنا من الأقلِّيَّات - (46)
  • كيف تُحَلُّ مشكلة الأقلِّيَّات الدِّينيَّة؟ - (46)
  • إلقاء السلام على المسلمين وغير المسلمين - (56)
  • ابتداؤهم بالسلام إذا كانوا وحدهم - (57)
  • ردُّ السلام على غير المسلم - (59)
  • 6 ـ شبهات حول الإرهاب - (63)
  • كيف نفهم آيات القتال؟ - (72)
  • ليس القتال لإكراه النَّاس على الإسلام - (73)
  • القتال لمنع الفتنة في الدين - (74)
  • 7 ـ جريمة الرِّدَّة وعقوبة المرتدِّ - (76)
  • خطر الرِّدَّة على المجتمع المسلم - (77)
  • إجماع الفقهاء على عقوبة المرتدِّ - (79)
  • القرآن وعقوبة المرتدِّ - (79)
  • استتابة المرتدِّ وجوبًا - (80)
  • من الفقهاء من لم يرَّ قتل المرتدِّ - (80)
  • سرُّ التشديد في عقوبة الرِّدَّة - (83)
  • أمور مُهِمَّة تجب مراعاتها - (86)
  • 8 ـ المـرأة إنسانًـا - (89)
  • شبهات مردودة - (93)
  • حكمة تمييز الرجل عن المرأة في بعض... - (93)
  • شهادة المرأة وشهادة الرجل - (94)
  • ميراث المرأة وميراث الرجل - (97)
  • الدية - (100)
  • القوامة - (103)
  • المناصب القضائيَّة والسياسيَّة - (103)
  • أسئلة من لندن - (105)
  • 1 ـ أسئلة حول مشروع «ائتلاف الخير»... - (107)
  • اليهود أقرب إلى ملَّة إبراهيم من النصارى - (115)
  • لا نعادي إسرائيل لأنَّها ساميَّة - (116)
  • الأدعية الاستفزازيَّة - (129)
  • غير المسلمين بدل الكفار - (131)
  • مواطنون بدل أهل الذمَّة - (132)
  • التعبير بالأخوة عن العلاقات الإنسانيَّة - (133)
  • وقد أكدت في هذا البيان على عدة... - (142)
  • 2 ـ بين القرضاوي وجريدة «الجارديان» - (147)
  • 3 ـ بين القرضاوي والـ «بي بي... - (167)
  • أسئلة من سويسرا - (181)
  • تمهيــد - (183)
  • أسئلة مجلَّة المصوِّر - (207)
  • القمَّة الإسلاميَّة المسيحيَّة الأولى والثانية في روما... - (214)
  • نرفض الإرهاب - (217)
  • علاقة المسلم بغير المسلم - (219)
  • نؤمن بالحوار - (220)
  • ماذا نريد من الغرب - (221)
  • مجالات مشتركة للتعاون الإسلامي المسيحي - (221)
  • التركيز على القواسم المشتركة - (221)
  • التعاون لمواجهة الإلحاد والإباحية - (222)
  • مناصرة قضايا العدل والشعوب المستضعفة - (223)
  • إشاعة روح التسامح لا التعصب - (224)
  • الأساس العقائدي لتسامح المسلم مع مخالفيه - (224)
  • كلمة في ملتقى برشلونة أكتوبر 2004م من... - (227)
  • هدف الرسالة السماويَّة العدل - (230)
  • العدل مطلوب في كل مجال - (231)
  • الإسلام يكره الظلم ويحاربه في كل مجال - (232)
  • أعوان الظلمة مع الظلمة في النار - (234)
  • الأخذ على يد الظالم - (235)
  • جل مآسي عالمنا بسبب الظلم - (236)
  • قضية الشعب الفِلَسْطِيني مثل صارخ للظلم - (238)
  • أسئلة من ألمانيا - (241)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (261)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (275)
  • فهرس الموضوعات - (279)
صفحة 9
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
ثم عادت عجلة القيادة الحضاريَّة إلى الشرق مرَّة أخرى على يد الحضارة العربيَّة الإسلاميَّة، الَّتي قادت الدُّنيا بزمام الدِّين، وأقامت مدينة العلم والإيمان، وأنشأت حضارة ربَّانيَّة إنسانيَّة أخلاقيَّة عالميَّة، ظلَّ العالم يتعلَّم منها، ويأخذ عنها حوالَيْ ثمانيةِ قرون، وقد ظهر لها فرع في الغرب في الأندلس أضاء نوره في أوربا واقتبس منه كثيرون من أبنائها.
ونام المسلمون وتخلَّفوا، واستيقظ الغربيُّون وتقدَّموا، وكان لا بدَّ لمن جدَّ أنْ يَجِد، ولمن زرع أنْ يحصُد، وأنْ يقبض الغرب على زِمام الحضارة، ويُهَيْمن على العالم بخبرته العلميَّة، وبقُدْرَتِه الاقتصاديَّة، وبقوَّتِه العسكريَّة، وبقينا نحن معدودين في «العالم الثالث» أو في «البلاد النامية» أو في بلاد «الجنوب» العاجز المُتَخَلِّف الفقير.
ومنذ ظهر الإسلام قُدِّر له أنْ يصطدم بالغرب الَّذي كان يُمَثِّله هرقل إمبراطور الدولة الرُّومانيَّة «البيزنطيَّة» والَّذي أرسل إليه الرسول الكريم رسالة يدعوه فيها إلى الإسلام، وختمها بالآية الكريمة: ﴿ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَآءٍۭ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِۦ شَيْـًٔا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا ٱشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:64].
ولم يستجبْ هِرَقْل للدعوة، رغم إيمانه في قرارة نفسه بأحقيَّتها وصدق صاحبها، وصمَّم على المواجهة، وبدأ أتباعه بقتل بعض الدُّعاة، وكان لا بدَّ من الصدام، وإن كانت القوى العسكريَّة غير متكافئة، فكانت سَرِيَّة مُؤْتة، وكانت غزوة تبوك في العهد النبوي.
وفي عهد أبي بكرٍ استمرَّت المواجهة، وكانت موقعة «اليرموك» الشهيرة، وفتح بلاد الشام وفِلَسْطِين، ثُمَّ مصر وشمال أفريقيا، وهذه الفتوح والانتصارات كلُّها على حساب إمبراطوريَّة الروم البيزنطيَّة، وقد أصبحت هذه البلاد جزءًا أصيلًا وعزيزًا من قلب ديار الإسلام، وقد كانت من قبل نصرانيَّة الديانة.

مفضلتي (4 كتاب)