كيف نتعامل مع التراث والتمذهب والاختلافات

هذا الكتاب يتناول الأصول: السادس والسابع والثامن والتاسع من الأصول العشرين لركن الفهم: وهو أول أركان البيعة في جماعة الإخوان المسلمين.يتناول الكتاب هذه الأصول الأربعة بالشرح العلمي المُوَثَّق، الذي يهتمُّ بالتأصيل والتفصيل والتدليل.وهذه الأصول تتناول قضايا في غاية الأهميَّة والخطر:...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 5 من 387
شوهد هذا الكتاب 244
تم قراءة هذه الصفحة 7

فهارس الكتاب
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • الأصل السادس:: تقويم التراث بميزان الكتاب والسُّنَّة - (13)
  • حقائق ثلاث تضمَّنها هذا الأصل - (13)
  • لا عصمة لغير رسول الله ژ - (14)
  • اعتراض بالاحتجاج بقول الصحابي - (22)
  • أقوال العلماء كما ذكرها الشَّوْكاني في «إرشاد... - (24)
  • ترجيح الشوكاني - (25)
  • اختصاص أُمَّتنا بخلود مصادرها - (28)
  • مزايا الرجوع إلى المصادر المعصومة - (29)
  • الوضوح والبعد عن الغموض والتكلف - (29)
  • أخذ الحقائق مُصَفَّاة من شوائب العصور - (35)
  • السلامة من الإفراط والتفريط - (36)
  • نظرة في تراث الأسلاف - (40)
  • الطوائف الأربع الَّتي تتقاسم تراثنا - (41)
  • نقد الشاطبي لمحدثات المُتَصَوِّفة - (42)
  • كلام ابن تيمية في نقد التراث - (45)
  • الموقف العادل من تراث السلف - (50)
  • مبادئ أساسيَّة يجب التعامل بها مع التراث - (50)
  • 1 ـ ليس كل ما نُسِبَ إلى... - (51)
  • 2 ـ شرعيَّة نقد التراث السلفي - (52)
  • إذا كانت البدعة عن خطأ في الاجتهاد - (56)
  • موقف المعاصرين من التراث - (57)
  • 3 ـ وجوب الاعتدال في تقويم تراثنا... - (60)
  • 4 ـ نقد الآراء لا يعني الطعن... - (65)
  • نموذج لتقويم ما جاء عن السَّلَف عن... - (70)
  • الأصل السابع:: التقليد والتَّمَذْهُب بين الإفراط والتفريط - (77)
  • حكم التقليد واتِّباع المذاهب - (78)
  • إيجاب التقليد والتَّمَذْهُب - (78)
  • تحريم التقليد وإيجاب الاجتهاد - (81)
  • مآخذ على اتِّجاه إيجاب التقليد على كلِّ... - (82)
  • مآخذ على اتِّجاه تحريم التقليد على كل... - (83)
  • فمن مآخذ هذا الاتِّجاه - (83)
  • الإمام الشَّوْكاني والتقليد - (84)
  • أوافق الشَّوْكاني وأخالفه - (86)
  • إجازة التقليد لمن لم يبلغ درجة الاجتهاد... - (89)
  • اتِّباع لا تقليد - (90)
  • مفهوم «درجة النظر» في أدلَّة الأحكام - (91)
  • ما ذكره الزركشي في البحر - (93)
  • رأي ابن تيمية - (98)
  • حكم التزام مذهب معيَّن - (100)
  • رأي الشوكاني - (103)
  • فتوى لابن تيمية - (105)
  • الانتقال من مذهب إلى آخر - (106)
  • حكم تتبُّع الرُّخَص - (108)
  • تعرُّف المقلِّد على أدلَّة إمامه - (113)
  • تقبل كل إرشاد مصحوب بالدليل - (115)
  • من وجد حدَّثنا يخالف مذهبه - (120)
  • فتوى ابن تيمية فيمن وجد حديثًا يخالف... - (124)
  • كلام ابن القيِّم - (129)
  • دعوة العلماء إلى بلوغ درجة النظر والاجتهاد - (129)
  • الأئمَّة أكثر من أربعة - (132)
  • لا يجوز خلو العصر من مجتهد - (135)
  • مذهب الحنابلة ودليله - (135)
  • منطق التاريخ إثبات المجتهدين في كل العصور - (142)
  • الأصل الثامن:: الخلاف الفقهي والتفرُّق الدِّيني - (158)
  • تمهيد وتوضيح - (159)
  • الاختلاف المشروع والتفرُّق الممنوع - (161)
  • يتضمَّن هذا الأصل حقيقتين هامَّتين - (161)
  • أسباب الاختلاف - (163)
  • التحقيق العلمي النزيه في مسائل الخلاف المشروع - (167)
  • ركائز فقه الاختلاف - (171)
  • ومن هذه الركائز والقواعد الَّتي تجب رعايتها... - (171)
  • 1 ـ الاختلاف ضرورة - (173)
  • 2 ـ الاختلاف رحمة وتوسعة للأُمَّة - (175)
  • 3 ـ الاختلاف ثروة - (179)
  • أوَّلًا: حول اختلاف المذاهب - (181)
  • 4 ـ رفع الخلاف غير ممكن - (184)
  • 5 ـ احتمال صواب المخالف - (186)
  • 6 ـ تعدُّد الصواب ممكن - (188)
  • 7 ـ المخطئ في الاجتهاد مأجور - (190)
  • ولكنِّي أحب أن أنبه على أمرين مهمين... - (190)
  • 8 ـ لا إنكار في المسائل الخِلافيَّة - (192)
  • رأي الغزالي - (192)
  • رأي النووي في شرح مسلم - (193)
  • رأي ابن رجب - (193)
  • ما نقل عن الثوري - (193)
  • رأي ابن تيمية - (194)
  • تقرير السيوطي - (195)
  • تطبيق ابن عبد الوهَّاب - (195)
  • لا حرج على من أخْذ برأي مذهب... - (196)
  • هل المسائل الاجتهاديَّة غير المسائل الخِلافيَّة؟ - (197)
  • 9 ـ العدل مع الموافق ونقده بالحق - (203)
  • 10 ـ إنصاف المخالف - (207)
  • الإمام الذهبي مثل في إنصاف الموافق والمخالف - (210)
  • حتى مع الإمام أحمد - (214)
  • إنصاف يحيى بن مَعِين - (215)
  • إنصاف ابن حزم - (217)
  • 11 ـ التعاون في المتَّفق عليه - (219)
  • ومن الواجب على أهل العلم والدعوة هنا... - (220)
  • 12 ـ التسامح في المختلف فيه - (230)
  • احترام رأي المخالف في الفروع والأخذ به... - (231)
  • إحالة المستفتي إلى المذهب الأيسر عند الحاجة - (235)
  • ترك بعض السنن لتأليف القلوب - (236)
  • ترك الإنكار على ما تعارف عليه أهل... - (239)
  • لا تُرد شهادة المخالف في الفروع - (242)
  • 13 ـ التحاور حول المختلف فيه - (244)
  • أفكار الحوار والثوابت - (248)
  • ومن مميزات الحوار ما يلي - (248)
  • ومن آثار الضعف - (250)
  • 14 ـ اعتبار المذاهب كلها على خير... - (252)
  • تجنُّب تفضيل المذاهب بعضها على بعض - (258)
  • 15 ـ الترحيب باختلاف التنوع لا التضاد - (263)
  • تعدد الجماعات والحركات الإسلاميَّة في عصرنا - (267)
  • 16 ـ صلاة المختلفين في الفقه بعضهم... - (271)
  • 17 ـ اجتناب المراء واللدد في الخصومة - (280)
  • 18 ـ الأدب مع الكبراء والعلماء - (285)
  • قيمة توقير الكبير - (285)
  • كلام الشاطبي هنا - (287)
  • منزلة العلماء في الأمة - (288)
  • هدي السلف - (292)
  • 19 ـ التحذير من التأثيم والتفسيق بله... - (294)
  • ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية - (298)
  • الأخوة باقية حتَّى مع الاقتتال - (301)
  • كلمة نيرة للأشعري نقلها البيهقي والذهبي - (303)
  • كلمة مضيئة لابن تيمية - (303)
  • من كتاب «فقه الائتلاف» - (305)
  • أوَّلًا: من أحكام المعذور بالاجتهاد - (306)
  • (أ) دليل الإعذار بالتأول ـ من السُّنَّة... - (306)
  • (ب) شروط الإعذار بالتأول - (306)
  • (ج) المخطئ بالتأول لا يُكفَّر وإن كان... - (307)
  • (د) لا يجوز التكفير بالخطأ الاجتهادي - (307)
  • ثانيًا: من دواعي الإعذار بالاجتهاد - (308)
  • (أ) المتأول قد يخطئ في فهم النص... - (308)
  • (ب) قد يخطئ المجتهد، ويخطئ المنكر عليه،... - (308)
  • (ج) لا حقَّ لمجتهد في ادعاء الصواب... - (309)
  • (د) لا يكون المخالف مخطئًا دومًا - (309)
  • (هـ) إعذار المجتهد وتوقع صوابه وخطأ معارضه - (310)
  • ثالثًا: من مقتضيات عذر المجتهد - (311)
  • 1 ـ المخطئ والمصيب من المجتهدين مأجور - (311)
  • 2 ـ إعذار المجتهد يقتضي عدم تأثيمه - (311)
  • 3 ـ إعذار المجتهد لا يمنع مناصحته - (312)
  • 4 ـ لا يأثم إن لم يصب... - (312)
  • 5 ـ باستفراغ الجهد في تطلب الحق... - (313)
  • 6 ـ إعذار المجتهد يقتضي التماس العذر... - (313)
  • 7 ـ إعذار المجتهد يقتضي صفاء القلب... - (313)
  • رابعًا: من حقوق المعذور بالاجتهاد - (314)
  • 1 ـ اعتقاد أنَّ المجتهد لا يترك... - (314)
  • 2 ـ إذا صدر من مجتهد ما... - (315)
  • 3 ـ من حق المجتهد المخطئ ألا... - (315)
  • 4 ـ من حقِّ المجتهد المخطئ عدم... - (316)
  • قواعد إنصاف أهل القبلة - (317)
  • أولًا: ما ثبت بيقين لا يُنفى إلَّا... - (317)
  • 1 ـ لا يخرج من الملة إلَّا... - (317)
  • 2 ـ الخطأ في الحكم بالإيمان أهون... - (317)
  • ثانيًا: أهل العلم قد يخطِّئون ولكن لا... - (318)
  • 1 ـ لا يكفر المؤمن بكلِّ ذنبٍ... - (318)
  • في مسائل الاجتهاد لا تأثيم ولا هجران - (319)
  • 3 ـ إذا لزم الهجر فإنَّما هو... - (320)
  • ثالثًا: الأخذ بالظاهر والله يتولَّى السرائر - (321)
  • 1 ـ العبرة بالظاهر ـ وإن كان... - (321)
  • 2 ـ أحكام الدُّنْيَا على ظاهر الإسلام - (321)
  • 3 ـ إجراء الأحكام على ظاهر النَّاس... - (322)
  • 4 ـ أحكام الدُّنْيَا والآخرة قد تتطابق... - (323)
  • 5 ـ التكفير بما يظهر من قول... - (323)
  • الأصل التاسع:: الاشتغال بالبناء والعمل لا بالتكلف... - (325)
  • إيجابيَّة حسن البنَّا - (325)
  • الشاطبي يُقَرِّر هذا الأصل بجلاء - (327)
  • أوجه استحسان هذا الأصل - (331)
  • وبيان الاستحسان فيه من عدة أوجه متعددة... - (331)
  • اعتراض وجوابه - (333)
  • الاشتغال بالسؤال عما لا ينفع - (338)
  • البحث فيما لا تملك وسائل معرفته - (342)
  • المجادلات البيزنطية - (345)
  • الاشتغال بالألغاز - (347)
  • إعراب جميع القرآن - (349)
  • تجنب كثرة التفريعات والافتراضات لما لم يقع - (350)
  • لماذا ذم الشرع كثرة السؤال؟ - (356)
  • مواضع الأسئلة المذمومة - (362)
  • متى يحسن السؤال؟ - (365)
  • المفاضلة بين الأنبياء - (369)
  • المفاضلة بين الصحابة والحديث فيما شجر بينهم - (370)
  • ولكن حسبنا هنا أن نقرر جملة حقائق... - (371)
  • ثناء الله على الصحابة في كتابه - (371)
  • ثناء الرسول ژ عليهم في أحاديثه - (372)
  • من هذه الأحاديث - (373)
  • شهادة التاريخ - (374)
  • شهادة المنطق - (374)
  • حسن النيَّة والتأول فيما وقع بينهم - (375)
  • العوامل الخارجيَّة - (375)
  • سوابقهم تشفع لهم - (376)
  • تلك أمة قد خلت - (376)
  • عقيدة أهل السنة في الصحابة كما ذكرها... - (377)
  • عقيدة أهل السنة في الصحابة وأهل البيت... - (380)
  • كلمة منيرة للذهبي - (383)
  • خاتمة - (385)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (389)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (402)
  • فهرس الموضوعات - (410)
صفحة 5
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
  • صفحة 260
  • صفحة 261
  • صفحة 262
  • صفحة 263
  • صفحة 264
  • صفحة 265
  • صفحة 266
  • صفحة 267
  • صفحة 268
  • صفحة 269
  • صفحة 270
  • صفحة 271
  • صفحة 272
  • صفحة 273
  • صفحة 274
  • صفحة 275
  • صفحة 276
  • صفحة 277
  • صفحة 278
  • صفحة 279
  • صفحة 280
  • صفحة 281
  • صفحة 282
  • صفحة 283
  • صفحة 284
  • صفحة 285
  • صفحة 286
  • صفحة 287
  • صفحة 288
  • صفحة 289
  • صفحة 290
  • صفحة 291
  • صفحة 292
  • صفحة 293
  • صفحة 294
  • صفحة 295
  • صفحة 296
  • صفحة 297
  • صفحة 298
  • صفحة 299
  • صفحة 300
  • صفحة 301
  • صفحة 302
  • صفحة 303
  • صفحة 304
  • صفحة 305
  • صفحة 306
  • صفحة 307
  • صفحة 308
  • صفحة 309
  • صفحة 310
  • صفحة 311
  • صفحة 312
  • صفحة 313
  • صفحة 314
  • صفحة 315
  • صفحة 316
  • صفحة 317
  • صفحة 318
  • صفحة 319
  • صفحة 320
  • صفحة 321
  • صفحة 322
  • صفحة 323
  • صفحة 324
  • صفحة 325
  • صفحة 326
  • صفحة 327
  • صفحة 328
  • صفحة 329
  • صفحة 330
  • صفحة 331
  • صفحة 332
  • صفحة 333
  • صفحة 334
  • صفحة 335
  • صفحة 336
  • صفحة 337
  • صفحة 338
  • صفحة 339
  • صفحة 340
  • صفحة 341
  • صفحة 342
  • صفحة 343
  • صفحة 344
  • صفحة 345
  • صفحة 346
  • صفحة 347
  • صفحة 348
  • صفحة 349
  • صفحة 350
  • صفحة 351
  • صفحة 352
  • صفحة 353
  • صفحة 354
  • صفحة 355
  • صفحة 356
  • صفحة 357
  • صفحة 358
  • صفحة 359
  • صفحة 360
  • صفحة 361
  • صفحة 362
  • صفحة 363
  • صفحة 364
  • صفحة 365
  • صفحة 366
  • صفحة 367
  • صفحة 368
  • صفحة 369
  • صفحة 370
  • صفحة 371
  • صفحة 372
  • صفحة 373
  • صفحة 374
  • صفحة 375
  • صفحة 376
  • صفحة 377
  • صفحة 378
  • صفحة 379
  • صفحة 380
  • صفحة 381
  • صفحة 382
  • صفحة 383
  • صفحة 384
  • صفحة 385
  • صفحة 386
  • صفحة 387
من مشكاة النبوة الخاتمة
عن ابن مسعودٍ 3 قال: قال رسولُ الله : «لا تختلفوا؛ فإنَّ من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا». رواه البخاري.
عن أنس بن مالكٍ 3 ، أنَّ رسول الله قال: «لا تَبَاغَضُوا، ولا تَدَابروا، ولا تَحَاسدوا، وكونوا عبادَ الله إخوانًا كما أمركم الله، ولا يحلُّ لمسلمٍ أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام». مُتَّفَق عليه.

من مشكاة النبوة الخاتمة

مفضلتي (4 كتاب)