خطب الجمعة (2)

165.خطب الشيخ القرضاوي (2) هذه بعض خطب الشيخ القرضاوي مرتبة زمنيًّا، تتنوع موضوعاتها وأزمنتها وأماكنها، وإن كان أغلبها في مسجد عمر بن الخطاب بالدوحة، سيجد فيها كل من الخطيب والداعية، والواعظ والمحاضر، والمثقف وكل مسلم: الزاد النافع، والعلم الدافع، والوعظ...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 16 من 393
شوهد هذا الكتاب 135
تم قراءة هذه الصفحة 6

1
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدِّمــة: د. يوسف القرضاوي - (7)
  • مـقـدِّمــة: د. خالد السعد - (9)
  • 1 ـ صفات عباد الرحمن التواضع - (11)
  • خصائض وصفات عباد الرحمن - (14)
  • النَّهي عن المشي المرح والاختيال والفخر - (15)
  • يَمْشُونَ عَلَى ٱلأرضِ هَونًا - (16)
  • علامَ يتكبَّر الإنسان؟ - (18)
  • المختال حقير عند الناس - (21)
  • تواضع رسول الله ژ - (21)
  • ومن هذه التوصيات توصية أقولها لكم الآن... - (23)
  • 2 ـ صفات عباد الرحمن الحِلْمُ - (26)
  • حال عباد الرحمن مع الناس - (26)
  • عباد الرحمن يعمرون أوقاتهم بالخير - (29)
  • عباد الرحمن من أهل مرتبة الفضل - (30)
  • الإنسان المؤمن يحلم ولا يغضب - (32)
  • عباد الرحمن لا يشغلون أنفسهم بالتوافه - (34)
  • معركة المسلمين في أفغانستان مع الشُّيوعيَّة - (37)
  • أفغانستان تمثل خطَّ الدفاع للمسلمين جميعًا - (38)
  • يجب علينا أن نمدَّ يد العون مجاهدي... - (38)
  • الجهاد بهذه الثلاث - (39)
  • لأنَّ هؤلاء مَن يقاتلون؟! - (39)
  • 3 ـ صفات عباد الرحمن قيام الليل - (42)
  • عجِب ربُّنا تعالى من رجلين - (44)
  • عباد الرحمن قُوَّام مستغفرون بالأسحار - (45)
  • الليل للنَّاس فيه أحوال ومنازل - (47)
  • وصف قيام رسول الله ژ - (48)
  • أصحاب الأشواق العالية لا يقتصرون على الفرائض - (49)
  • على النَّاس أنْ يقوموا في الصباح الباكر - (51)
  • المعين على قيام الليل - (52)
  • قيام الليل دأبُ الصالحين - (54)
  • ألَّا يُضَيِّع حظَّه من الليل - (54)
  • نعم الزوجان يعين كلٌّ منهما صاحبه على... - (56)
  • 4 ـ صفات عباد الرحمن الخوف من... - (59)
  • وصف الله هؤلاء العباد - (59)
  • ما الَّذي دفعهم إلى هذا؟ - (60)
  • مواقف ما بعد الموت - (61)
  • نصب أعين عباد الرحمن - (61)
  • مشكلة الناس أنَّ الآخرة بعيدة عن تفكيرهم - (62)
  • نار جهنَّم فُضِّلت على نار الدنيا بتسعةٍ... - (63)
  • فاختر أيَّ الدارين؟ - (66)
  • بماذا يُنْقِذ الإنسان نفسه من النار؟ - (67)
  • سؤال الله الجنةَ والاستعاذةُ به النار - (68)
  • وصف عذاب النار - (69)
  • وصف قوم جعلهم الله حطبَ جهنَّم - (70)
  • لماذا كان هؤلاء أضلَّ من الأنعام؟ - (70)
  • الدنيا ليست دار الخلود - (71)
  • لا بدَّ من التوازن بين الرجاء والخوف - (73)
  • وكما وصف بعض الأنبياء المصطفَيْن الأخيار - (73)
  • 5 ـ صفات عباد الرحمن الاعتدال في... - (77)
  • المال في نظر الإسلام نعمة - (78)
  • ولله تعالى تعليمات في شكل المال - (78)
  • والأُمَّة قد تُصاب في أغنيائها من وجهين - (79)
  • ما عَالَ من اقتصد - (80)
  • من صفات المتقين أنَّهم يُنْفِقون - (81)
  • للجيران حقوق والأقربون أولى بالمعروف - (83)
  • نماذج من إنفاق السلف - (85)
  • الإنفاق في المعصية إسراف - (87)
  • المال نعمة يجب المحافظة عليها - (89)
  • ضبط الاستهلاك وترشيد الإنفاق - (90)
  • 6 ـ صفات عباد الرحمن التوحيد - (94)
  • والتوحيد نوعان توحيد الربوبيَّة، وتوحيد الألوهيَّة. - (96)
  • الشرك هو الذي أفسد الحياة والمجتمعات - (98)
  • الشرك نوعان - (100)
  • التوحيد مصدر الأمان والمشرك مرعوب - (102)
  • التوحيد يسمو بالإنسان والشركُ يحط به - (103)
  • شيء عجيب! - (104)
  • مثل واضحٌ للمؤمن وللمشرك - (108)
  • 7 ـ صفات عباد الرحمن اجتناب القتل... - (111)
  • جزاء قتل المؤمن عمدًا - (115)
  • ذنبان لا يغفرهما الله - (117)
  • الزاني والزانية سواسية في العقاب - (119)
  • الإسلام يحترم الدماء ويحرم سفكها - (121)
  • الإسلام يحترم حياة الجنين - (122)
  • على المسلم أن يصبر وألَّا يعتديَ على... - (123)
  • عقوبة من تعدَّى على نفسه - (124)
  • الويل لجلادين لا يبالون بحرمات الخلْق - (126)
  • برُّ الوالدين في نظر الإسلام - (128)
  • حقُّ الأمِّ في البِرِّ أكبر من حقِّ... - (128)
  • عقوق الوالدين يسبب البلاء - (130)
  • 8 ـ صفات عباد الرحمن اجتناب الزنى - (133)
  • الحلال والحرام لمصلحة النَّاس - (135)
  • الأمراض الخطيرة سلَّطها الله على النَّاس جزاء... - (138)
  • لكلِّ غريزة جُبِل عليها الإنسان حكمة - (140)
  • الحكمة من تحريم الإسلام للزِّنَى - (141)
  • خصال ضمن النبي ژ لصاحبها بالجنَّة - (144)
  • الإسلام حرَّم الشذوذ كما حرَّم الزِّنى - (145)
  • عندما يكون الزِّنى أشد حرمة - (147)
  • الإسلام إذا حرَّم شيئًا وضع البديل له - (149)
  • يَسِّروا الزواج ولا تُعسِّروه - (151)
  • 9 ـ صفات عباد الرحمن التوبة النَّصوح - (153)
  • التوبة تجبُّ الذنوب كلَّها - (155)
  • أركان التوبة - (156)
  • لماذا عقَّب التوبة بالإيمان؟ - (160)
  • للمُفَسِّرين فيها وجهان - (162)
  • من أقبل على الله تائبًا تلقَّاه من... - (162)
  • بادر بالتوبة ولا تسوِّف - (164)
  • بعض التائبين أفضل ممَّن نشؤوا في الطاعة - (166)
  • إنَّ الله يفرح بعباده إذا تابوا - (168)
  • شرط مهم للتوبة - (168)
  • عملة يوم القيامة الحسنات والسيِّئات - (169)
  • 10 ـ صفات عباد الرحمن ترْك شهادة... - (172)
  • عباد الرحمن إذا شهدوا شهدوا بالحقِّ - (175)
  • ضرر كتمان الشهادة - (175)
  • تفسير كلمة الزور - (177)
  • فلسفة الإسلام أنَّه إذا حرَّم شيئًا حرَّم... - (178)
  • المؤمن يُنَزِّه نَفْسَه عن مجالس السوء - (179)
  • عباد الرحمن يُنزهون أنفسَهم عن اللغو - (180)
  • خيرُكم خيرُكم لأهله - (185)
  • الرسول ژ كان يمازح أزواجه ويشاورهن - (186)
  • المرأة إنسان يجب أنْ يُرعى حقُّه - (188)
  • 11 ـ صفات عباد الرحمن التجاوب مع... - (190)
  • ولكن ما هي آيات الله؟ - (190)
  • القرآن تبيان لكل شيء - (192)
  • القرآن هو المعجزة الكبرى - (192)
  • القرآن يزيد المؤمنين إيمانًا - (194)
  • حُجُب تمنع الفهم للقرآن - (195)
  • القرآن شفيع لأصحابه يوم القيامة - (197)
  • أحوال السلف مع القرآن - (199)
  • مراعاة سُنَّة التدرج - (203)
  • 12 ـ صفات عباد الرحمن سؤال الله... - (207)
  • ما معنى هذا الوصف؟ - (207)
  • طموحات المؤمنين في أدعيتهم - (208)
  • قرة عين الإنسان المرأةُ الصالحة - (210)
  • خير متاعِ الدنيا المرأةُ الصالحة - (212)
  • المرأة السوء مصدر النكد في حياة النَّاس - (214)
  • قُوا أنفسكم وأهليكم نارًا - (216)
  • الابن العاق من مكدرات الحياة - (217)
  • والإمامة نوعان إمامة في الخير، وإمامة في... - (219)
  • فضل التبكير إلى الجمعة - (221)
  • 13 _ جزاء عباد الرحمن - (223)
  • جزاء عباد الرحمن أعلى الجنَّة - (224)
  • التحية والسلام من رب العالمين ومن الملائكة - (224)
  • النعيم المقيم والرضوان الدائم - (225)
  • رؤية عباد الرحمن ربَّهم - (226)
  • ذلك جزاؤهم بما صبروا - (226)
  • الطريق إلى الجنَّة يبدأ بالإيمان - (227)
  • التقوى ثاني المراحل في الطريق إلى الجنَّة - (228)
  • المرحلة الثالثة في الطريق إلى الجنَّة طهارة... - (230)
  • المرحلة الرابعة الصبر على عقبات الطريق - (232)
  • حاسب نفسك هل أنت من عباد الرحمن... - (235)
  • 14 _ معركة الحجاب في فرنسا - (239)
  • الحوار فريضة إسلاميَّة - (239)
  • حوارٌ بالَّتي هي أحسن - (240)
  • نماذج قرآنيَّة من أساليب الحوار - (240)
  • حوار أهل الكتاب - (241)
  • الحجاب على رأس موضوعات الحوار - (242)
  • الحجاب مفروض في مُحكم القرآن - (242)
  • موقف المتعصبين من مديري المدارس في فرنسا - (243)
  • هل الحجاب رمز ديني كالصليب؟ - (243)
  • التسامح الإسلامي بلغ القمة - (244)
  • أين أنتم من الحضارة الإسلاميَّة؟ - (245)
  • بلاد المسلمين الَّتي تمنع الحجاب - (246)
  • البلاد الإسلاميَّة أنواع - (247)
  • الأصل في العلمانيَّة الحياد مع الدِّين - (248)
  • العلمانية المعادية للدين - (248)
  • هل الحجاب أمر جديد على الحياة الإسلاميَّة؟ - (249)
  • عودة المسلمات إلى الحجاب حركة نسائية تحررية - (250)
  • دعوى أنَّ مفكِّرين مسلمين أنكروا الحجاب - (251)
  • الحكَّام الَّذين أنكروا وجوب الحجاب - (252)
  • موقف مخجل للمسؤولين المسلمين - (252)
  • إنَّها عُقدة من رواسب الحروب الصليبيَّة - (253)
  • لماذا الخوف من الإسلام؟ - (254)
  • جنون إسرائيل بعد الضربات الفدائية - (256)
  • 15 _ منع كتاب «الحلال والحرام» في... - (260)
  • تساؤلات من أنحاء العالم حول منع الكتاب - (260)
  • الكتاب كتاب للتعليم لا للمواجهة - (261)
  • الكتاب متَّهم من المتشدِّدين بالتساهل والتيسير - (261)
  • الكتاب ليس ابن اليوم - (262)
  • ترجمة الكتاب إلى لغات العالم المختلفة - (262)
  • أصل تكليفي بتصنيف هذا الكتاب - (263)
  • أسباب المنع عند الداخليَّة الفرنسيَّة وتفنيدها - (265)
  • هل في الكتاب لهجة معادية للغرب؟ - (265)
  • هنا انقسم غير المسلمين إلى هذين النوعين - (266)
  • منزلة أهل الكتاب في الإسلام - (266)
  • بل الإسلام يوصي بالرحمة بكل ذي روح - (267)
  • هل في الكتاب خطر على القِيم والقوانين... - (268)
  • حدود طاعة المرأة للرجل - (271)
  • استياء المسلمين والأحرار في فرنسا - (274)
  • بل هو خطأ سياسي وثقافيٌّ وحضاري - (275)
  • العبرة من هذا الدرس - (276)
  • فضل عشر ذي الحجة - (278)
  • 16 _ مؤتمر السُّكَّان بالقاهرة - (282)
  • ليته لم ينعقد بمصر - (282)
  • وثيقة المؤتمر المثيرة - (283)
  • لم يذكر فيها اسم الله قط - (284)
  • لا تلازم بين زيادة السكان والفقر - (284)
  • الله هو الرزَّاق - (286)
  • بين الجاهليَّة القديمة والجاهليَّة الحديثة - (287)
  • تنظيم الأسرة لنسلها لمبررات شرعية مقبول - (288)
  • وسائل مرفوضة لغايات غير محمودة - (289)
  • يريدون إباحة الإجهاض بلا قيود - (289)
  • احترام الإسلام لحياة الجنين - (289)
  • تعدد أشكال الأسرة في الوثيقة - (290)
  • الأسرة ذات الجنس الواحد! - (291)
  • الوثيقة تدعو إلى تأخير الزواج - (292)
  • عزل الأسرة عن العلاقات الجنسية لأولادها - (293)
  • وصاية فكرية وأخلاقيَّة علينا من العالم الجديد - (294)
  • ليسوا نصارى ولا مؤمنين بدين - (294)
  • الخوف من تنامي العالم الإسلامي - (295)
  • توزيع الثروة بين العالم المتقدم والبلاد النامية - (297)
  • تطويق العالم الثالث بالديون المرهقة - (298)
  • 17 ـ التدخين آفة ضارَّة وهو حرام - (302)
  • التدخين آفة من آفات العصر - (302)
  • اختلاف العلماء قديمًا في حكم التدخين - (303)
  • في عصرنا يجب أن نفتي بالتحريم - (303)
  • التدخين ضدَّ الضروريات الخمس - (303)
  • التدخين ضرر على النَّفس والحياة والصحة - (303)
  • التدخين ضارٌّ بالعقل - (306)
  • التدخين ضارٌّ بالدين - (306)
  • التدخين ضارٌّ بالنَّسل - (307)
  • التدخين ضارٌّ بالمال - (307)
  • التدخين ليس من الطيبات - (309)
  • استعباد إرادة الإنسان - (309)
  • استعباد الإرادة هذه آفة - (310)
  • هدايا المدخنين غير جائزة - (311)
  • لا أيُّها الإخوة - (312)
  • بيع التبغ (الدخان) وزراعته غير جائزة شرعًا - (312)
  • استيراد الدخان لا يجوز - (313)
  • منع التدخين في الأماكن العامَّة - (314)
  • دعوة المدخِّنين إلى وقفة مع النَّفس - (314)
  • الإرادة هي الَّتي فعلت هذا - (314)
  • من حقِّ الشعب أن يختار من يريد - (317)
  • ما ذنب هذا الإنسان؟ - (318)
  • لا تزر وازرة وزر أخرى - (319)
  • كلمة عن نتائج الانتخابات الإسرائيلية - (320)
  • 18 ـ جولة حول العالم صورتان متناقضتان - (323)
  • والذي خرجت به صورتان متناقضتان - (323)
  • صورة معتِمة لبعض المسلمين - (323)
  • صورة مضيئة لأبناء الإسلام - (326)
  • ازدياد البنوك الإسلاميَّة - (327)
  • شباب الصحوة الإسلاميَّة - (328)
  • مؤتمرات إسلاميَّة في أمريكا - (330)
  • حياة إسلاميَّة لعدَّة أيام - (330)
  • صحوة في أستراليا - (331)
  • صورة من الصور المضيئة - (332)
  • تيارات التنصير تعمل عملها - (332)
  • صنفان من المسلمين متقابلان - (334)
  • واجب أبناء الصحوة - (335)
  • 19 ـ خطبة عيد الفطر - (341)
  • يوم التكبير والمقصود منه - (341)
  • فرحة العيد، ولماذا نفرح؟ - (342)
  • من كان يعبد رمضان فإن رمضان قد... - (344)
  • صيام ستة من شوال وحكمته - (345)
  • أول عيد في قرن هجري جديد - (345)
  • قرون حافلة بالمِحَن والأمجاد - (345)
  • انتصارات الإسلام وإنجازاته - (345)
  • مِحن ينتصر فيها الإسلام - (347)
  • انتصار الإسلام على المرتدين - (347)
  • انتصار الإسلام على التتار - (348)
  • انتصار الإسلام على الصليبيِّين - (349)
  • استعمار البلاد الإسلاميَّة - (350)
  • الاستعمار في العصر الحديث - (350)
  • الاستعمار يحمل روحًا صليبيَّة - (350)
  • الاستعمار يلغي الشريعة ويفرض العلمانية - (351)
  • الإسلام غير النَّصرانية - (352)
  • الاستعمار صنع قادة على عينه - (353)
  • القوة الذاتية في الإسلام تبرز المجاهدين المحررين - (353)
  • المجاهدون يزرعون والعلمانيون يحصدون - (354)
  • في تركيا وإندونيسيا والجزائر - (354)
  • الاستقلال والهدف منه - (356)
  • متى تكون الأُمَّة الإسلاميَّة منتصرة حقًّا؟ - (356)
  • ماذا يُراد للمسلمين؟ - (357)
  • من كوارث هذا القرن إلغاء الخلافة - (358)
  • قيام إسرائيل - (361)
  • ظهور الحركات التجديدية الإسلاميَّة - (362)
  • بروز الصحوة الإسلاميَّة المعاصرة - (362)
  • واجبنا حراسة الصحوة من كيد أعدائها - (364)
  • المحافظة على الصحوة من أبنائها أنفسهم - (365)
  • عضُّوا على إسلامكم بالنواجِذ - (366)
  • الاستبشار بمستقبل الإسلام - (367)
  • إنَّما النَّصر بالمؤمنين - (367)
  • لا حياة بغير الإسلام - (369)
  • 20 ـ خطبة عيد الأضحى - (372)
  • المعنى الرباني والمعنى الإنساني في أعياد الإسلام - (373)
  • فرض زكاة الفطر في عيد الفطر - (374)
  • الأضحية في عيد الأضحى - (375)
  • عيد ولا فرحة من الأعماق - (377)
  • لا زالت قضايانا معلَّقة - (377)
  • الصهيونية وفلسطين - (378)
  • لبنان والحرب الأهلية - (378)
  • الجهاد في أفغانستان والفلبين وإريتريا - (379)
  • المسلمون في الهند - (379)
  • مليار من المسلمين، ولكنَّهم كغثاء السيل - (380)
  • الأُمَّة في مرحلة الغثاء والوَهْن النفسي - (381)
  • أول العلاج بناء الإنسان - (382)
  • وضعنا بين الأمس واليوم - (382)
  • ليس الإسلام هو الحدود - (384)
  • نريد الإنسان المؤمن - (385)
  • متى تكتمل فرحتنا بالعيد؟ - (387)
  • صحوة الشباب المسلم هي الأمل - (387)
  • الفقه المنشود لشباب الصحوة - (389)
  • العنف مرفوض - (389)
  • المستقبل للإسلام في مصر - (390)
  • لا ندعو إلى عصبية ولا طائفية - (391)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (395)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (421)
  • فهرس الموضوعات - (435)
صفحة 16
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
  • صفحة 260
  • صفحة 261
  • صفحة 262
  • صفحة 263
  • صفحة 264
  • صفحة 265
  • صفحة 266
  • صفحة 267
  • صفحة 268
  • صفحة 269
  • صفحة 270
  • صفحة 271
  • صفحة 272
  • صفحة 273
  • صفحة 274
  • صفحة 275
  • صفحة 276
  • صفحة 277
  • صفحة 278
  • صفحة 279
  • صفحة 280
  • صفحة 281
  • صفحة 282
  • صفحة 283
  • صفحة 284
  • صفحة 285
  • صفحة 286
  • صفحة 287
  • صفحة 288
  • صفحة 289
  • صفحة 290
  • صفحة 291
  • صفحة 292
  • صفحة 293
  • صفحة 294
  • صفحة 295
  • صفحة 296
  • صفحة 297
  • صفحة 298
  • صفحة 299
  • صفحة 300
  • صفحة 301
  • صفحة 302
  • صفحة 303
  • صفحة 304
  • صفحة 305
  • صفحة 306
  • صفحة 307
  • صفحة 308
  • صفحة 309
  • صفحة 310
  • صفحة 311
  • صفحة 312
  • صفحة 313
  • صفحة 314
  • صفحة 315
  • صفحة 316
  • صفحة 317
  • صفحة 318
  • صفحة 319
  • صفحة 320
  • صفحة 321
  • صفحة 322
  • صفحة 323
  • صفحة 324
  • صفحة 325
  • صفحة 326
  • صفحة 327
  • صفحة 328
  • صفحة 329
  • صفحة 330
  • صفحة 331
  • صفحة 332
  • صفحة 333
  • صفحة 334
  • صفحة 335
  • صفحة 336
  • صفحة 337
  • صفحة 338
  • صفحة 339
  • صفحة 340
  • صفحة 341
  • صفحة 342
  • صفحة 343
  • صفحة 344
  • صفحة 345
  • صفحة 346
  • صفحة 347
  • صفحة 348
  • صفحة 349
  • صفحة 350
  • صفحة 351
  • صفحة 352
  • صفحة 353
  • صفحة 354
  • صفحة 355
  • صفحة 356
  • صفحة 357
  • صفحة 358
  • صفحة 359
  • صفحة 360
  • صفحة 361
  • صفحة 362
  • صفحة 363
  • صفحة 364
  • صفحة 365
  • صفحة 366
  • صفحة 367
  • صفحة 368
  • صفحة 369
  • صفحة 370
  • صفحة 371
  • صفحة 372
  • صفحة 373
  • صفحة 374
  • صفحة 375
  • صفحة 376
  • صفحة 377
  • صفحة 378
  • صفحة 379
  • صفحة 380
  • صفحة 381
  • صفحة 382
  • صفحة 383
  • صفحة 384
  • صفحة 385
  • صفحة 386
  • صفحة 387
  • صفحة 388
  • صفحة 389
  • صفحة 390
  • صفحة 391
  • صفحة 392
  • صفحة 393
﴿ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﴾. المختال: الَّذي يَظهر أثر الكِبْر في أفعاله، والفخور: الَّذي يَظهر أثر الكِبْر في أقواله، فهو يقول: أنا فلان، وابن فلان، ومن أسرة فلان.
الله لا يحبُّ المختال ولا يحبُّ الفخور، إنَّما يحبُّ المتواضع الَّذي يَعرف قدر نفسه، ولا يحتقر أحدًا من النَّاس.
يَمۡشُونَ عَلَى ٱلأرۡضِ هَوۡنًٗا:
﴿ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﴾. ليس معنى الهون: أنَّهم يمشون متماوتين متمارضين، كما يفعل بعض من ينتسب إلى التقوى والصلاح، فهو يتماوت ويتصنَّع.
لا، ما كان هكذا رسول الله ، ولا كان أصحابُه.
كان النَّبي ـ كما روى عنه عليُّ بن أبي طالب ـ إذا مشى تكفَّأ تكفُّؤًا كأنَّما ينحطُّ مِن صَبَب(1).
وهي مِشية أولي العزم والهِمَّة والشجاعة، كما قال ابن القيِّم 5 (2).
وقال أبو هُرَيْرة 3 : ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله ، كأنَّ الشمس تجري في وجهه، وما رأيتُ أحدًا أسرع في مِشيته من رسول الله ، كأنَّما الأرض تُطوى له، وإنَّا لنجهد أنفسنا وإنَّه لغير مُكترث(3).

1. (1) أي: كأنَّه ينزل من مرتفع إلى منحدر. والحديث رواه أحمد (746)، وقال مخرِّجوه: حسن لغيره. والترمذي في المناقب (3637)، وقال: حسن صحيح. وابن حبان في المناقب (6311)، وقال الأرناؤوط: صحيح. والحاكم في تواريخ المتقدمين (2/605)، وصحح إسناده، ووافقه الذهبي.

2. (2) زاد المعاد في هدي خير العباد (1/161)، نشر مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 27، 1415هـ ـ 1994م.

3. (3) رواه أحمد (8943)، وقال مخرِّجوه: إسناده حسن. والترمذي في المناقب (3648)، وقال: حديث غريب. وابن حبان في التاريخ (6309).

1.  أي: كأنَّه ينزل من مرتفع إلى منحدر. والحديث رواه أحمد (746)، وقال مخرِّجوه: حسن لغيره. والترمذي في المناقب (3637)، وقال: حسن صحيح. وابن حبان في المناقب (6311)، وقال الأرناؤوط: صحيح. والحاكم في تواريخ المتقدمين (2/605)، وصحح إسناده، ووافقه الذهبي.

2.  زاد المعاد في هدي خير العباد (1/161)، نشر مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 27، 1415هـ ـ 1994م.

مفضلتي (4 كتاب)