خطب الجمعة (7)

170.خطب الشيخ القرضاوي (7) هذه بعض خطب الشيخ القرضاوي مرتبة زمنيًّا، تتنوع موضوعاتها وأزمنتها وأماكنها، وإن كان أغلبها في مسجد عمر بن الخطاب بالدوحة، سيجد فيها كل من الخطيب والداعية، والواعظ والمحاضر، والمثقف وكل مسلم: الزاد النافع، والعلم الدافع، والوعظ...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 26 من 347
شوهد هذا الكتاب 577
تم قراءة هذه الصفحة 7

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • مـقـدمــة - (13)
  • مكانة الخُطبة - (14)
  • الشَّيخ فارس في هذا المَيْدَان - (14)
  • مُؤَهِّلات القرضاوي الخِطَابيَّة - (15)
  • موضوعات الخُطبة عند القرضاوي - (15)
  • مميزات الخُطبة عند القرضاوي - (19)
  • «مشوار» القرضاوي الخطَّابي - (20)
  • القرضاوي يخطب جالسًا - (22)
  • القرضاوي بين القديم والجديد في خطبه - (23)
  • 1 ـ رسالتك أيَّها المسلم - (25)
  • النداء المحبب - (26)
  • ما هي مهمَّة المؤمن؟ - (26)
  • الشُّعبة الأولى من رسالة المسلم العِبادة - (26)
  • منزلة الإنسان الحقيقيَّة - (27)
  • لماذا فرض الله العبادة؟ - (29)
  • العبادة شاملة - (31)
  • الشُّعبة الثانية من رسالة المسلم فعل الخير - (32)
  • الأعمال الاجتماعيَّة النافعة عبادة - (32)
  • الخير لكلِّ النَّاس - (37)
  • ولأهل الكتاب وصيَّة خاصَّة - (37)
  • وللحيوان نصيب - (38)
  • الشُّعبة الثالثة الجهاد في سبيل الله - (39)
  • لا بدَّ للرسالة الحقَّة من خصوم - (40)
  • الغاية من الجهاد - (41)
  • غايات مرفوضة - (41)
  • ليس من الإسلام - (43)
  • مثال للمؤمن الجامع لكلِّ هذه الصفات - (45)
  • 2 ـ حاجاتنا إلى رجال - (48)
  • أمنية عُمَرِيَّة - (48)
  • مُقَوِّمات القوَّة في الأمَّة الإسلاميَّة - (49)
  • الرَّجل الحقيقي أساس كلِّ إصلاح - (49)
  • أقدار الرجال - (50)
  • الرُّجولة ليست بالسنِّ - (51)
  • الرُّجولة ليست بالجسم - (52)
  • ليست الرُّجولة بالمظهر - (53)
  • وليست الرُّجولة بالمال - (53)
  • ليست الرُّجولة بالمنصب والجاه - (53)
  • الرُّجولة الحقيقيَّة - (54)
  • أين تنشأ الرُّجولة؟ - (54)
  • الرُّجولة لا تعني العِصمة - (55)
  • رجولة الأمس واليوم - (56)
  • الاستعمار وراء هذا البلاء - (58)
  • 3 ـ الصِّيام - (60)
  • من أسرار الصِّيام - (60)
  • الصَّوم تقوية للرُّوح - (61)
  • لماذا فرض الله الصِّيام؟ - (63)
  • صوموا تصحُّوا - (63)
  • الصَّوم تربية للإرادة - (64)
  • تعريف بالنِّعمة - (66)
  • تذكير بحرمان المحرومين - (67)
  • العبوديَّة الكاملة لله - (68)
  • المسلمون والصِّيام - (69)
  • الصَّوم حرب على الثالوث الخطر - (70)
  • نصيحة إلى الصَّائمين - (71)
  • بين الصَّوم والجهاد - (71)
  • رسالة إلى المُفْطِرين - (72)
  • 4 ـ كيف نُصْلِح عيوب أنفسنا؟ - (74)
  • صلاح النُّفوس أساس كلِّ شيء - (74)
  • كيف نعالج عيوب أنفسنا - (75)
  • المعلِّم الأول العِلم النَّافع - (75)
  • المُعَلِّم الثاني الأخ النَّاصح - (76)
  • المُعَلِّم الثالث المجتمع - (77)
  • المُعَلِّم الرابع الأعداء - (77)
  • النَّفس مجبولة على الخير والشرِّ - (78)
  • الأنفس ثلاثة - (78)
  • المشارطة والمراقبة - (79)
  • 5 ـ من ثمرات رمضان التَّوبة - (82)
  • وماذا بعد رمضان؟ - (82)
  • موانع التَّوبة - (83)
  • التَّوبة ثمرة رمضان - (90)
  • علامة التَّوبة النَّصوح - (91)
  • 6 ـ نساء اليوم - (93)
  • أصل الداء ومحور البلاء - (93)
  • نساؤنا ونساء السَّلف - (94)
  • اكتبوها في مكارم الأخلاق - (95)
  • عُرْي مقيت وتبرُّج مرفوض - (95)
  • لمن تكون الزينة؟ - (98)
  • ربُّوا نساءكم وإلَّا - (99)
  • لا تسمعوا لهذه الشائعات - (102)
  • نظرة الإسلام للمرأة - (102)
  • من حقوق المرأة في الإسلام - (104)
  • 7 ـ هذا ماضينا فأين حاضرنا؟! - (106)
  • بين الأمس واليوم - (106)
  • قوَّة يحسب لها ألف حساب - (107)
  • كنَّا أغنى الأمم - (109)
  • كنَّا سعداء بإيماننا ورسالتنا - (110)
  • كنَّا أساتذة الدنيا - (111)
  • حاضر مؤسف - (112)
  • مِحنة فلسطين - (112)
  • كارثة اللاجئين - (114)
  • بين وعد بلفور ووعد الله تعالى - (115)
  • القدس قضيَّة الأمَّة الأولى - (116)
  • 8 ـ القرآن الكريم منهاج للفرد - (118)
  • القرآن الكريم منهاج للفرد - (118)
  • القرآن يعلِّم الفرد المسلم عقيدته - (119)
  • القرآن يعلِّم الأخلاق - (122)
  • القرآن يخاطب العقول والقلوب - (123)
  • القرآن يزلزل قلوب المشركين - (123)
  • كيف نقرأ القرآن - (124)
  • القرآن يجيب عن الأسئلة الخالدة - (126)
  • تجاوُب السَّلف مع القرآن - (127)
  • حال المسلمين اليوم مع القرآن - (129)
  • خصائص القرآن - (130)
  • ذلكم هو القرآن الكريم - (132)
  • الحضُّ على قراءة القرآن - (132)
  • 9 ـ القرآن الكريم دستور للدولة - (133)
  • القرآن كتاب إلٰهي - (134)
  • ميزات القرآن - (135)
  • موقفنا من القرآن - (141)
  • هجران تلاوة القرآن قراءة - (142)
  • هجران العمل بالقرآن - (143)
  • واجبنا نحو القرآن - (144)
  • 10 ـ المِحنة سُنَّة الله في أصحاب... - (146)
  • رسالة إلى المُرجفين - (146)
  • الابتلاءات سُنَّة - (146)
  • أفكار مغلوطة وأفهام خاطئة - (147)
  • من ثمرات المِحن - (147)
  • طريق الدعوة محفوف بالمخاطر - (148)
  • والصَّحابة على دربهم سائرون - (150)
  • والدُّعاة والمصلحون على الطريق - (150)
  • النَّاس عند نزول المحن - (151)
  • الدنيا دار التعب - (153)
  • 11 ـ النَّاس أصناف أربعة - (157)
  • أصناف النَّاس - (157)
  • الصنف الأول: من يعيش لشهوته - (157)
  • لماذا هذا الصنف أضلُّ من الأنعام؟ - (159)
  • الصنف الثاني: من يعيش لأذى غيره - (160)
  • الصنف الثالث: من يعيش للباطل - (160)
  • الصنف الرابع: من يعيش للحقِّ - (161)
  • غايات نبيلة وأخرى وضيعة - (162)
  • تسبيحة أفضل من مُلك سليمان! - (163)
  • ليست هذه هي السعادة - (163)
  • السعادة الحقَّة في القلوب - (164)
  • هؤلاء هم النَّاس حقًّا - (165)
  • كيف نعرف الحقَّ من الباطل - (165)
  • اخترْ لنفسك صنفًا - (167)
  • 12 ـ جهاد الجزائر - (169)
  • عاطفتان مختلفتان - (169)
  • ثورة مُدَوِّية كأنَّها الرعد - (169)
  • جهود ابن باديس ورفاقه - (171)
  • حرب على العروبة والإسلام - (172)
  • فشل ذريع لفرنسا - (173)
  • النعام تستأسد - (173)
  • وحوش في لبوس بشر - (174)
  • فرنسا نسيت تاريخها - (175)
  • يا أربعمائة مليون من المسلمين - (178)
  • 13 ـ لماذا نرفض العِلْمانيَّة؟ - (179)
  • رفضي الحوار مع علماني في قناة الجزيرة - (179)
  • إلحاح إخواني أثناني عن الرفض - (180)
  • محاور لا يتحلَّى بأدب الحوار - (181)
  • تساؤلات لها أجوبة - (182)
  • هل الدين عقبة أمام التقدُّم؟ - (183)
  • التديُّن المرفوض - (185)
  • التديُّن الحقيقي - (186)
  • الإسلام والتقدُّم - (187)
  • الإسلام والتقدُّم الاقتصادي - (188)
  • الإسلام والتقدُّم الصِّحي - (190)
  • الإسلام والتقدُّم العسكري - (191)
  • تجربتان معاصرتان مع الدين - (193)
  • كيف أنشأ الإسلام الحضارة العربيَّة؟ - (195)
  • التناقض بين العِلْمانيَّة والإسلام - (197)
  • تركيا نموذج - (199)
  • فشل الأنظمة المستوردة في بلادنا - (200)
  • هذه الأمَّة مفتاح شخصيتها الإسلام - (201)
  • 14 ـ معركة الإسلام والعِلْمانيَّة - (205)
  • كيف تسلَّلت العِلْمانيَّة إلى ديارنا - (205)
  • تطرُّف العِلْمانيَّة التركيَّة - (207)
  • مبرِّرات فرض العِلْمانيَّة في بلادنا - (208)
  • الشَّريعة بين الثابت والتغيُّر - (210)
  • أمَّا الشَّريعة ففيها دائرتان - (210)
  • من عوامل السَّعة والمرونة في شريعة الإسلام - (211)
  • هل الإسلام دين مثالي لا يصلح للتطبيق؟! - (216)
  • شُبهات حول تاريخنا الإسلامي - (218)
  • العِلْمانيَّة والحُرِّيَّة الدينيَّة - (221)
  • جريمة فصل الدين عن السياسة - (224)
  • فليتحاكموا إلى الشُّعوب - (225)
  • خسائر أمَّتنا من وراء العِلْمانيَّة - (225)
  • أي أمَّة هذه؟! - (226)
  • 15 ـ الشَّيخ محمَّد الغزالي عالم مجاهد... - (230)
  • كيف يختار مدير برنامج «الاتجاه المعاكس» شخصياته؟ - (230)
  • علماني متطرِّف يهاجم الشَّيخ الغزالي - (231)
  • صنفان يعاديان الشَّيخ الغزالي - (232)
  • صنف المُتَطرِّفين من العلمانيِّين - (234)
  • العلمانيون وسياسة تجفيف الينابيع - (235)
  • العلمانيون وتمييع الحقائق - (236)
  • وسطيَّة الشَّيخ الغزالي واعتداله - (237)
  • الغزالي نصير المستضعفين - (239)
  • جهاد الغزالي ضد الاستبداد السياسي - (239)
  • من هم عداة الشَّيخ الغزالي؟ - (240)
  • المستقبل للإسلام - (241)
  • ماذا نريد من الصَّحوة؟ - (242)
  • الشَّيخ الغزالي أحد مجدِّدي الإسلام - (243)
  • تحذير لأهل فلسطين من التفرُّق والفتنة - (245)
  • 16 ـ استنكار رواية «وليمة لأعشاب البحر» - (247)
  • همٌّ ثقافي يضاف إلى همومنا - (247)
  • هل يعبِّر أشخاص الرواية عن فكر الكاتب؟ - (248)
  • حرية الإبداع وحدودها - (250)
  • الكاتب المبدع بين الإسفاف والرُّقي - (252)
  • الاتِّكاء على الثقافة الشاذَّة - (254)
  • هل طلاب الأزهر ظلاميون؟! - (255)
  • إنفاق مال الدولة على السَّفه - (258)
  • بيان الأزهر حول الرواية - (261)
  • نداء لرئيس مصر «مبارك» - (264)
  • حول الخلاف بين الترابي والبشير في السودان - (266)
  • 17 ـ الأمَّة الإسلاميَّة حقيقةٌ لا وهْم - (270)
  • الأمَّة إسلاميَّة حقيقة لا وهم - (271)
  • أمَّة بمنطق الدين - (271)
  • دعوة الدين المسلمين للوحدة - (271)
  • عوامل تقوية الوحدة بين المسلمين - (272)
  • عامل المرجعيَّة الربَّانيَّة الواحدة - (272)
  • عامل وحدة الشَّريعة - (274)
  • عامل وحدة الشَّعائر العباديَّة - (274)
  • الصِّيام - (275)
  • الحجُّ من أكثر المظاهر وحدة للأمَّة - (275)
  • عامل وحدة الآداب الإسلاميَّة - (276)
  • وحدة المنهج والغاية - (276)
  • أمَّة واحدة بمنطق التاريخ والجغرافيا - (277)
  • أمَّة واحدة بمنطق المصير المشترك - (277)
  • أمَّة واحدة بمنطق الآلام والآمال والمصالح المشتركة - (279)
  • مؤامرات الأعداء لغرس داء الفُرقة بين المسلمين - (281)
  • تلاحم الأمَّة فريضة وضرورة - (282)
  • نداء لعقلاء السُّنَّة والشِّيعَة - (283)
  • محاولة ضرب الفلسطينيين بعضهم ببعض - (284)
  • لماذا يجب أن نتوحَّد؟ - (284)
  • انتفاضة الأقصى في سَنتها الرابعة - (286)
  • صراع صهيوني فلسطيني! - (288)
  • 18 ـ مطهرات الذنوب - (290)
  • 1 ـ ذكر الله تعالى - (291)
  • 2 ـ التوبة إلى الله تعالى - (291)
  • 3 ـ استغفار الله تعالى - (294)
  • 4 ـ الطاعات المختلفة - (295)
  • 5 ـ الجهاد في سبيل الله - (299)
  • 6 ـ البرُّ والصلة والإحسان - (300)
  • 19 ـ تفجيرات مسرح قطر عمل مستنكَر - (304)
  • ماذا وراء هذا الحادث؟ - (304)
  • فهْم أعوج ومنطق أعوج - (305)
  • الإخلاص وحده لا يكفي - (307)
  • قتل المستأمنين لا يجوز - (309)
  • حُرمة الدماء والأموال - (309)
  • نعمتان من أعظم النِّعم - (310)
  • نِعمة الأمن - (310)
  • أخلاقنا الحربيَّة - (314)
  • التيار الوسطي لا يعرف العنف - (315)
  • ألا تزر وازرة وزر أخرى - (316)
  • صلاة أمريكية - (318)
  • علَّة حرمان المرأة من إمامَة الرِّجال - (318)
  • 20 ـ الدِّيموقراطيَّة - (323)
  • لا بدَّ من تصحيح المفاهيم - (323)
  • عناصر الدِّيمقراطيَّة هل توافق الإسلام؟ - (324)
  • حرِّية اختيار الحاكم - (326)
  • الإسلام يكره الاستبداد - (327)
  • تجربة الانتخابات الحرَّة - (328)
  • حُرِّيَّة اختيار النواب - (329)
  • الحكمة ضالَّة المؤمن - (329)
  • نتَّبع في أمور الدين ونبتدع في أمور... - (331)
  • محاسبة الحاكم حقٌّ للمحكومين - (331)
  • التزام الحاكم بمنهج الشَّرع - (333)
  • حقُّ الأمَّة في إسقاط الحكومة، بل عزل... - (334)
  • توفير الحرِّيات العامَّة للشَّعب - (335)
  • الحرِّية الفكريَّة والعلميَّة - (336)
  • الحرِّية السِّياسيَّة - (336)
  • فصل السلطات - (338)
  • هذه بضاعتنا رُدَّت إلينا - (338)
  • لا يولَّى إلَّا الكفء - (339)
  • الابتداع مرفوض في أمور الدين فقط - (340)
  • الجمود في أمور الدُّنْيا سبب تأخُّرنا - (340)
  • أمَّا بعد، فيا أيَّها الإخوة المسلمون - (342)
  • الدِّيمقراطيَّة الَّتي تأتي بالإسلاميين مرفوضة! - (343)
  • من بدع الدِّيمقراطيَّة عندنا - (344)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (349)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (373)
  • فهرس الموضوعات - (385)
صفحة 26
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
  • صفحة 260
  • صفحة 261
  • صفحة 262
  • صفحة 263
  • صفحة 264
  • صفحة 265
  • صفحة 266
  • صفحة 267
  • صفحة 268
  • صفحة 269
  • صفحة 270
  • صفحة 271
  • صفحة 272
  • صفحة 273
  • صفحة 274
  • صفحة 275
  • صفحة 276
  • صفحة 277
  • صفحة 278
  • صفحة 279
  • صفحة 280
  • صفحة 281
  • صفحة 282
  • صفحة 283
  • صفحة 284
  • صفحة 285
  • صفحة 286
  • صفحة 287
  • صفحة 288
  • صفحة 289
  • صفحة 290
  • صفحة 291
  • صفحة 292
  • صفحة 293
  • صفحة 294
  • صفحة 295
  • صفحة 296
  • صفحة 297
  • صفحة 298
  • صفحة 299
  • صفحة 300
  • صفحة 301
  • صفحة 302
  • صفحة 303
  • صفحة 304
  • صفحة 305
  • صفحة 306
  • صفحة 307
  • صفحة 308
  • صفحة 309
  • صفحة 310
  • صفحة 311
  • صفحة 312
  • صفحة 313
  • صفحة 314
  • صفحة 315
  • صفحة 316
  • صفحة 317
  • صفحة 318
  • صفحة 319
  • صفحة 320
  • صفحة 321
  • صفحة 322
  • صفحة 323
  • صفحة 324
  • صفحة 325
  • صفحة 326
  • صفحة 327
  • صفحة 328
  • صفحة 329
  • صفحة 330
  • صفحة 331
  • صفحة 332
  • صفحة 333
  • صفحة 334
  • صفحة 335
  • صفحة 336
  • صفحة 337
  • صفحة 338
  • صفحة 339
  • صفحة 340
  • صفحة 341
  • صفحة 342
  • صفحة 343
  • صفحة 344
  • صفحة 345
  • صفحة 346
  • صفحة 347
أمَّا بعد، فيا معشر المسلمين:
يقول الله تعالى في كتابه المبين: ﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا ٱرْكَعُوا وَٱسْجُدُوا وَٱعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ 77 وَجَـٰهِدُوا فِى ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦ ۚ هُوَ ٱجْتَبَىٰكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَٰهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِى هَـٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعْتَصِمُوا بِٱللَّهِ هُوَ مَوْلَىٰكُمْ ۖ فَنِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ 78 [الحجُّ:77، 78].
النداء المحبب:
أخي المسلم، في هاتين الآيتين يخاطِب الله الَّذين آمنوا، ويستثير فيهم معاني الإيمان، ويخاطبهم بهذه السِّمة الكريمة، سمة المؤمنين، وقد قال عبد الله بن مسعود 3 : إذا سمعتَ الله يقول: يا أيَّها الَّذين آمنوا، فأرعِها سمعك؛ فإنَّها خيرٌ يأمر به، أو شرٌّ ينهى عنه(1).
في هاتين الآيتين حدَّد الله رسالة المسلم في هذا الوجود، ومهمَّة المؤمن في هذه الحياة.
ما هي مهمَّة المؤمن؟
أخي المسلم، ما هي مهمَّة المسلم؟! وما هي رسالة المؤمن؟!
أهي رسالة دينيَّة رُوحيَّة؟ أم هي رسالة خيريَّة اجتماعيَّة؟ أم هي رسالة جهاديَّة سياسيَّة؟ أم هي رسالة تجمع ذلك كلَّه في نسَقٍ جميل؟
الشُّعبة الأولى من رسالة المسلم: العِبادة:
رسالة المسلم ذات شُعب ثلاث:
الشُّعبة الأولى: شُعبة رُوحيَّة، وهي الَّتي يحدِّدها قول الله تعالى: ﴿ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﴾، أوَّل شيء من مهمَّتك يا مسلم: الركوع، والسجود، وعبادة الله، إنَّك ـ أيَّها الإنسان ـ لست هذا الهيكل من اللحم والدم، والعَظم والعصب، لست هذا الجسم الَّذي خُلق من التراب وسيعود إلى التراب، وإنَّما أنت قبس من نور الله، ونفخة من روح الله، وسِرٌّ من أسرار الملأ الأعلى، خلقك الله بيديه، ونفخ فيك من رُوحه، وجعل الملائكة لك حفَّاظًا وخدَّامًا، وأنزل الكتب، وأرسل إليك النبيِّين مبشِّرين ومنذرين؛ لئلَّا يكون للنَّاس على الله حُجَّة بعد الرُّسل.

1.  رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (1037)، تحقيق أسعد محمد الطيب، نشر مكتبة نزار مصطفى الباز، السعودية، ط 3، 1419هـ .

مفضلتي (4 كتاب)