محاضرات الإمام القرضاوي (1)

هذه محاضرات حول موضوعات شتى، قيلت في أزمنة وأماكن مختلفة، بعضها في بلاد العرب، وبعضها في بلاد المسلمين، وبعضها في غير بلاد العرب والمسلمين، وتتسع موضوعاتها لتشمل الإسلام كله بشموله الذي يستغرق الزمان والمكان والإنسان، فهي تتناول الإسلام، كل الإسلام:...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 13 من 805
شوهد هذا الكتاب 174
تم قراءة هذه الصفحة 4

1
  • التعريف بالإسلام - (5)
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (6)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (7)
  • 1 ـ رسالة الإسلام وواجبنا نحوها - (9)
  • بداية جمعية الإصلاح - (10)
  • اتساع أنشطة الجمعية - (11)
  • الإسلام رسالة شاملة - (11)
  • الإسلام يعتني بالإنسان قبل أن يولد - (12)
  • اهتمام الإسلام بالإنسان في رحلة الحياة - (14)
  • بين القسوة والتدليل - (14)
  • بين الحقوق والواجبات - (16)
  • أحكام الشيخوخة والوفاة - (17)
  • الإسلام رسالة تشمل كل جوانب الحياة - (18)
  • الإسلام يضع القواعد الكلية - (19)
  • الاجتهاد السياسي - (21)
  • الحكمة ضالة المؤمن - (23)
  • منطقة العفو - (23)
  • فسحة للعلماء ليجتهدوا - (24)
  • رسالة الإسلام تقوم على العدل للجميع - (25)
  • رسالة الإسلام وسطية متوازنة - (26)
  • معنى الوسطية الإسلامية - (27)
  • عدم التشديد على المسلمين - (28)
  • المنهج الوسطي لا يحل الحرام - (30)
  • الاعتزاز بالإسلام - (31)
  • نعمة الهداية إلى الإسلام - (31)
  • العمل بالإسلام - (32)
  • الاقتداء بسيرة النبي ژ - (33)
  • العمل للإسلام - (35)
  • أهمية العمل الجماعي - (36)
  • 2 ـ كيف نفهم الإسلام؟ - (37)
  • توحيد العاملين للإسلام - (38)
  • أسس وحدة الفكر للعاملين للإسلام - (39)
  • شمول الإسلام - (40)
  • الإسلام يشمل كل مراحل الحياة - (41)
  • الإسلام يشمل كل مجالات الحياة - (42)
  • منهج كلي لا يقبل التجزئة - (43)
  • الحياة نفسها لا تقبل التجزئة - (44)
  • الإسلام يرفض حصر الدين في المسجد - (44)
  • الإسلام يعتني بأمور السياسة - (46)
  • الأزهر يتصدى لفصل الدين عن الدولة - (47)
  • الرجوع إلى القرآن والسنة - (49)
  • الفهم الصحيح للكتاب والسنة - (50)
  • مراعاة الخلاف بين المجتهدين - (51)
  • عدم الطعن في المجتهد المخالف - (52)
  • الخلاف الفقهي لا يكون سببا في تفرق... - (53)
  • أمر الخلاف الفقهي فيه متسع - (54)
  • أثر الطبيعة الشخصية في الخلاف - (55)
  • أثر البيئة في الاختلاف - (56)
  • تقدير آراء الآخرين - (56)
  • الخلاف في الفروع سيظل قائمًا - (57)
  • تجنب الخصومات - (58)
  • مسألة التوسل - (60)
  • 3 ـ حسن فهم الإسلام - (62)
  • بقاء أُمَّة الإسلام إلى يوم القيامة - (63)
  • الاعتزاز بالإسلام - (64)
  • حُسن فهم الإسلام - (65)
  • واجب كل مسلم - (66)
  • الأصول والكليات، لا التفاصيل والجزئيات - (67)
  • نماذج تقليدية غير واعية - (69)
  • حُسن تعليم الإسلام - (70)
  • مقاصد الشريعة - (72)
  • الإجابات عن أسئلة المحاضرة - (76)
  • قوة الإسلام الذاتيَّة - (76)
  • 4 ـ كيف نحقِّقُ الإسلامَ في حياتنا؟ - (80)
  • سؤال يُحدِّد حقيقتنا - (81)
  • مقتضيات الإسلام - (81)
  • الواجب الأول: فقه الإسلام - (82)
  • الواجب الثاني: العمل بالإسلام - (87)
  • الواجب الثالث: العمل للإسلام - (90)
  • الدعوة بين غير المسلمين - (91)
  • المسلمون أغلظ حجاب يحجب الإسلام - (91)
  • الدعوة بين المسلمين - (93)
  • الإسلام سفينة الإنقاذ - (94)
  • متاع الدنيا ومتاع الآخرة - (94)
  • الإسلام يُمكِّن المسلم من الدنيا - (96)
  • الحضارة الغربية حضارة قاصرة - (96)
  • 5 ـ من مقومات الإسلام ودعائمه - (100)
  • تميُّز العبادات في الإسلام - (101)
  • الصلاة - (101)
  • الصلاة مِعراج يوميّ - (102)
  • الصلاة حمَّام يوميّ - (102)
  • تميُّز الصلاة - (103)
  • تميُّز الزكاة - (104)
  • حملة لتنصير المسلمين - (106)
  • دعائم أربعة في الإسلام - (107)
  • القرآن - (107)
  • علماء الأزهر - (107)
  • اجتماع الجمعة - (108)
  • اجتماع الحجِّ - (108)
  • مُقَوِّمات إسلاميَّة - (109)
  • حاجة الأُمَّة إلى قيادة - (110)
  • مظاهر الوحدة الإسلامية - (110)
  • وحدة المرجعية - (110)
  • وحدة الدار - (111)
  • وحدة القيادة - (111)
  • مقوِّمات النجاح - (113)
  • القوة العدديَّة - (113)
  • القوة الاقتصادية - (113)
  • العمق الحضاري - (114)
  • رسالة الإسلام - (115)
  • الاهتمام بالعمل وترك الانتظار - (115)
  • رعاية أسباب النصر - (117)
  • 6 ـ الإسلام شريعةٌ ونظام - (120)
  • معنى الشريعة - (120)
  • عقيدة وشريعة - (121)
  • عموم الإسلام وشموله - (122)
  • عالميَّة الرسالة - (122)
  • خلود الرسالة - (123)
  • عموم المحتوى - (124)
  • السُّنَّة وشموليَّة الإسلام - (124)
  • رسالة الزمن كلِّه - (127)
  • رسالة للناس جميعًا - (127)
  • رسالة للحياة كلِّها - (128)
  • عناية الشريعة بالأسرة - (130)
  • التفصيل في أحكام الأسرة - (131)
  • الأسرة بين الإسلام والغرب - (134)
  • برُّ الوالدين - (135)
  • صلة الرحم - (136)
  • نظام النفقات - (137)
  • نظام المواريث - (138)
  • نظام العاقلة - (139)
  • عناية الشريعة بالمجتمع - (140)
  • فريضة الزكاة - (142)
  • فريضة التكافل - (144)
  • موارد أخرى - (145)
  • عناية الشريعة بالدولة - (146)
  • إجابات الشيخ القرضاوي عن أسئلة المحاضرة - (159)
  • من شبهات الدكتور خلف الله - (159)
  • القصور في فهم تطبيق الشريعة - (161)
  • مناظرة الدكتور فؤاد زكريا - (163)
  • توزيع التركات العينية - (164)
  • بيع النقود الورقية - (164)
  • إعطاء الغارمين من الزكاة - (166)
  • البيع بالصفة - (167)
  • الهيئة الخيرية الإسلاميَّة العالمية - (167)
  • دعوة لدعم الوجود الإسلامي في الغرب - (171)
  • 7 ـ من نعم الله على الأمة - (173)
  • نعمة الإسلام - (174)
  • الإسلام بعيد عن التحريف والتبديل - (174)
  • القرآن محفوظ في الصدور - (175)
  • القرآن محفوظ في السطور - (176)
  • القرآن محفوظ في طرق تلاوته - (177)
  • القرآن دستور شامل - (178)
  • رسالة النبي محمد ژ - (179)
  • كان خُلُقه القرآن - (181)
  • بشرية النبي ژ - (181)
  • تواضعه ژ - (182)
  • المستقبل لهذا الدين - (184)
  • الإسلام يوحد الأمة - (185)
  • الإسلام سفينة الإنقاذ للعالم - (185)
  • إفلاس الحضارة الحديثة - (186)
  • المسيحية لا تملك العلاج - (187)
  • العالم في حاجة إلى الإسلام - (187)
  • الإسلام ينتصر برجاله - (188)
  • الوعي بالإسلام وحسن فهمه - (189)
  • العمل بالإسلام - (190)
  • العمل للإسلام - (191)
  • العمل الجماعي فريضة وضرورة - (192)
  • 8 ـ قيمة الإنسان وغاية وجوده في... - (194)
  • مقدمة - (194)
  • قيمة الإنسان وغاية وجوده في الإسلام - (196)
  • مكانة الإنسان من الله - (197)
  • مكانة الإنسان في الملأ الأعلى - (198)
  • مكانة الإنسان في هذا العالم المادِّي - (199)
  • علماء الإسلام يُشيدون بمكانة الإنسان - (200)
  • منزلة الإنسان المؤمن خاصَّة - (203)
  • أثر هذه الفكرة في حياة الإنسان - (204)
  • الإنسان هو المقصود من خلق العالم - (205)
  • الغاية المعرفيَّة للإنسان - (205)
  • الغاية العمليَّة للإنسان - (209)
  • تفصيل للمقصد الإلٰهي من خلق الإنسان - (211)
  • التفسير وعلوم القرآن - (215)
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (216)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (217)
  • 9 ـ القرآن الكريم منهاج للعمل والاتِّباع - (219)
  • تدارس القرآن - (219)
  • حفظ القرآن واستظهاره - (220)
  • تلاوة القرآن والاستماع إليه - (221)
  • القرآن منهاج للعمل - (222)
  • بركة القرآن - (222)
  • اتِّباع القرآن - (223)
  • اتِّباع الأحسن - (224)
  • التَّخلُّق بأخلاق القرآن - (225)
  • خلق الرسول ژ - (225)
  • المحمديُّون قرآنيُّون - (226)
  • أخلاق القرآن تفتح الآفاق - (226)
  • هداية لا جباية - (226)
  • شمول منهاج القرآن - (227)
  • الذَّوْقُ القرآنيّ - (228)
  • في التعامل مع الناس - (230)
  • في التعامل مع الكون - (231)
  • كيف نتعامل مع هذا الكون المسخَّر لنا؟ - (231)
  • في التعامل مع الحياة - (231)
  • في سياسة الحُكْم - (233)
  • الحكم بما أنزل الله - (234)
  • من شبهات العلمانيِّين - (235)
  • الشبهة الأولى - (235)
  • الشبهة الثانية - (237)
  • الشبهة الثالثة - (238)
  • 10 ـ معالم وضوابط في فهم القرآن... - (241)
  • تقديم - (241)
  • في تفسير القرآن الكريم - (243)
  • من خصائص القرآن - (243)
  • (1) كتاب مُبِين - (244)
  • (2) كتاب مُيسَّر - (244)
  • (3) كتاب مُعجِز - (246)
  • (4) كتاب خالد - (246)
  • مزالق في فهم القرآن وتفسيره - (248)
  • (1) عدم التمكُّن من اللغة العربية - (248)
  • تتبُّع موارد الكلمة في القرآن - (252)
  • (2) الجهل بالسُّنَّة النبويَّة - (253)
  • (3) إهمال أسباب النزول - (254)
  • أمران أساسيان في أسباب النزول - (255)
  • (4) اتباع المتشابهات والإعراض عن المُحْكمات - (256)
  • (5) سوء التأويل - (258)
  • الفلاسفة أساؤوا التأويل - (259)
  • المعتزلة أساؤوا التأويل - (259)
  • (6) تناقل الروايات الإسرائيلية - (260)
  • (7) قبول الروايات الواهية عن مُفسِّري السلف - (264)
  • (8) الأخذ بأقوال المُفسِّرين الضعيفة - (266)
  • نماذج من الأقوال الضعيفة - (267)
  • معالم وضوابط لفهم القرآن الكريم - (269)
  • (1) القرآن كلام الله - (270)
  • (2) القرآن كتاب الزمن كلّه - (272)
  • (3) القرآن كتاب العالم كلّه - (272)
  • (4) القرآن كتاب الإنسان كلِّه والحياة كلِّها - (273)
  • حكاية عن الشيخ محمد عبده - (273)
  • (5) تفسير القرآن بالقرآن - (274)
  • زعموا أنَّ القرآن لم يُحرِّم الخمر - (276)
  • وزعموا أنَّ القرآن منع تعدُّد الزوجات - (277)
  • (6) تفسير القرآن بصحيح السنة - (279)
  • (7) أقوال الصحابة - (280)
  • (8) التفسير بمقتضى اللغة وفي ضوء السياق - (280)
  • 11 ـ التعامل مع القرآن.. ملامح وأضواء - (282)
  • حفظ القرآن - (283)
  • تلاوة القرآن - (285)
  • الاستماع إلى القرآن - (287)
  • ضوابط فهم القرآن الكريم - (288)
  • أوَّلًا: العناية بالأمور وَفْق معيار القرآن - (288)
  • ثانيًا: امتلاك أدوات فهم القرآن - (292)
  • (1) معرفة اللغة وعلومها - (292)
  • علم النحو - (294)
  • علم الصرف - (295)
  • علم البلاغة - (295)
  • (2) معرفة السُّنَّة النبويَّة - (296)
  • عصر النزول - (297)
  • أسباب النزول - (297)
  • (3) معرفة السياق القرآني - (298)
  • (4) رد المتشابهات إلى المحكمات - (301)
  • (5) ربط القرآن بعضه ببعض - (302)
  • أ ـ تتبُّع اللفظ الواحد - (302)
  • ب ـ تتبع المعنى الواحد - (303)
  • علاج السرقة - (304)
  • علاج الزنى - (305)
  • التربية أولًا - (305)
  • سدُّ أبواب الحرام - (306)
  • فتح أبواب الحلال - (307)
  • كتاب الحقيقة المطلقة - (307)
  • المبالغة في النسخ - (308)
  • اتِّباعُ القرآن - (310)
  • 12 ـ واجبنا نحو القرآن الكريم - (313)
  • جوانب حفظ القرآن الكريم - (315)
  • خصائص القرآن الكريم - (316)
  • 1 ـ تيسير حفظه - (316)
  • 2 ـ تيسير فهمه - (317)
  • 3 ـ القرآن المعجزة الكبرى - (318)
  • واجبنا نحو القرآن الكريم - (319)
  • إحسان التلاوة والاستماع - (319)
  • تقويم اللسان بالقرآن - (320)
  • ضرورة معرفة أحكام التجويد - (321)
  • التدبُّر والخشوع - (322)
  • العمل بالقرآن - (324)
  • أهل القرآن المُسْتَحِقُّون لشفاعته - (327)
  • وختامًا - (332)
  • 13 ـ أحكام الطلاق في ضوء سورة... - (334)
  • منهج القرآن في تفصيل الأحكام وإجمالها - (335)
  • حكمة مشروعيَّة الطلاق - (336)
  • الضوابط الَّتي وضعها الإسلام للطلاق - (337)
  • 1 ـ أنْ يكون في أضيق نطاق - (337)
  • 2 ـ أن يكون الطلاق في طهر... - (338)
  • 3 ـ أن يكون الطلاق بنِيَّة - (338)
  • 4 ـ أنْ يكون بلفظ الطلاق - (339)
  • الطلاق في الشريعة الإسلاميَّة - (339)
  • ولم يستثنِ الشرع من حقِّ الرجوع للزوج... - (341)
  • عندما يكون الزوج هو الكاره - (342)
  • عندما تكون الزوجة هي الكارهة - (343)
  • هل الخلع طلاق أم فسخ؟ - (344)
  • حكم الإيلاء في الإسلام - (345)
  • من روائع الإسلام - (346)
  • حدود الله في الزواج - (349)
  • الرجعة بقصده الإضرار بالمرأة - (350)
  • المتعة للمرأة المطلَّقة - (351)
  • 14 ـ تأمُّلات في سور القرآن سورة... - (354)
  • إجابات الشيخ القرضاوي عن أسئلة المشاهدين - (359)
  • 15 ـ التجارة الرابحة في ضوء سورة... - (382)
  • جَمْعٌ مُبارَك - (382)
  • التجارة الرابحة - (384)
  • النداءات الثلاثة في سورة الصف - (384)
  • النداء الأول: الإيمان والعمل - (386)
  • النداء الثاني: التجارة الرابحة - (388)
  • رأس مال التجارة الرابحة - (389)
  • (1) الإيمان بالله ورسوله - (389)
  • الإيمان بالله تعالى - (389)
  • الإيمان بالرسول ژ - (392)
  • الإيمان الزائف - (393)
  • (2) الجهاد في سبيل الله - (395)
  • صفقة الله مع المؤمنين - (396)
  • نموذج في الجهاد - (397)
  • قانون النصر - (398)
  • قانون الهزيمة - (398)
  • حب الدنيا وكراهية الموت - (399)
  • الموت يهب الحياة - (401)
  • في سبيل الله - (402)
  • أرباح التجارة - (402)
  • النداء الثالث: الانتصار لدين الله تعالى - (404)
  • دين عظيم لو كان له أنصار - (405)
  • الطائفة المنصورة - (406)
  • إجابات الشيخ القرضاوي عن أسئلة المحاضرة - (407)
  • مميزات الاقتصاد الإسلامي - (407)
  • (1) اقتصاد ربَّاني - (407)
  • (2) اقتصاد إنساني - (408)
  • (3) اقتصاد أخلاقي - (409)
  • التنمية العادلة - (410)
  • ضرورة تطبيق الاقتصاد الإسلامي - (411)
  • توجيهات للشباب الحائر - (412)
  • بين يدي شهر رمضان - (414)
  • حسن الصيام - (415)
  • حسن القيام - (417)
  • الاستكثار من الحسنات - (419)
  • قراءة القرآن والاستماع إليه - (419)
  • الإكثار من الذِّكْر - (419)
  • التصدُّق وإفطار الصائمين - (420)
  • الاجتهاد في العشر الأواخر - (420)
  • حظُّ المرأة من رمضان - (421)
  • 16 ـ شروط النجاة من الخسران في... - (423)
  • الإنسان الصالح - (424)
  • قيمة الوقت - (425)
  • شروط النجاة من الخسران - (425)
  • (1) الإيمان - (426)
  • الإيمان مصدر الأمن - (426)
  • الإيمان مصدر السكينة - (427)
  • الإيمان مصدر السعادة - (428)
  • لا وساطة بين الله وخلقه - (429)
  • التوحيد روح الإيمان - (431)
  • التوحيد عِزَّة - (431)
  • (2) العمل الصالح - (432)
  • (3) التَّواصي بالحق - (434)
  • معنى الحق - (435)
  • (4) التواصي بالصبر - (435)
  • صبر أهل الباطل - (437)
  • روح الجماعة - (438)
  • إجابات الشيخ القرضاوي عن أسئلة المحاضرة - (441)
  • تربية النفس وتزكيتها - (441)
  • التزكية من مهمَّات النُّبوَّة - (441)
  • تزكية الإنسان نفسه - (441)
  • تصحيح العبادة - (441)
  • تقويم الأخلاق - (442)
  • الأخلاق والإيمان - (442)
  • الأخلاق والعبادات - (443)
  • المعاصي الباطنة - (444)
  • المجاهدة وطلب النصيحة - (444)
  • الاستفادة من الأعداء - (446)
  • قُدرة الإيمان على التغيير - (447)
  • البنوك الإسلاميَّة ومسألة الربا - (449)
  • العروبة والإسلام - (452)
  • الحديـث وعلومـه - (459)
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (460)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (461)
  • 17 ـ في السُّنَّة النبويَّة وعلومها - (463)
  • السُّنَّة منهاج لشرح الإسلام وتطبيقه - (464)
  • السُّنَّة المصدر الثاني للتشريع - (464)
  • جميع العلماء يحتكمون إلى السُّنَّة - (465)
  • السُّنَّة مصدرًا للسلوك - (466)
  • الفرق بين السُّنَّة والقرآن - (467)
  • علاقة السُّنَّة بالقرآن - (468)
  • حفظ الله لِلسُّنَّة - (474)
  • الإسناد من خصائص الأُمَّة الإسلامية - (475)
  • معالم التعامل مع السُّنَّة - (476)
  • المعلم الأول: الاستيثاق من ثبوت الحديث - (476)
  • حكم العمل بالحديث الضعيف - (480)
  • شروط العمل بالحديث الضعيف - (483)
  • إضافة شرطين آخرَيْن - (484)
  • أحاديث الأحكام يجب أنْ تكون صحيحة - (487)
  • المعلم الثاني: الاستيثاق من دلالة الحديث على... - (489)
  • الآفات الَّتي أُتيت بالسُّنَّة من قِبلها - (490)
  • الآفة الأولى: تحريف أهل الغلو - (490)
  • الآفة الثانية: انتحال أهل الباطل - (491)
  • الآفة الثالثة: سوء التأويل - (493)
  • تأويل العلماء مقبول ومطلوب - (494)
  • المعلم الثالث: فَهْم الأحاديث في ضوء أسبابها... - (496)
  • المعلم الرابع: التمييز بين الوسائل المتغيرة والهدف... - (499)
  • المعلم الخامس: جمع الأحاديث الواردة في الموضوع... - (501)
  • منهج الصحابة في فهم السُّنَّة - (504)
  • إجابات الشيخ القرضاوي عن أسئلة المحاضرة - (506)
  • ضوابط رواية الأحاديث الضعيفة - (506)
  • انتقاد كتب السُّنَّة الصحيحة - (506)
  • إمكانية كذب الثقة - (507)
  • اختلاف المُحَدِّثين في التصحيح والتضعيف - (507)
  • 18 ـ كيف نتعامل مع السنة المطهرة... - (511)
  • الافتراء على السُّنَّة النبويَّة - (511)
  • سوء فهم السنة - (512)
  • تحديد مفهوم السنة - (512)
  • السنة هي المصدر الثاني للإسلام - (513)
  • تعريف السُّنة - (513)
  • هذه السنة كيف نتعامل معها؟ - (514)
  • (1) الإيمان بمصدرية السنة - (514)
  • (2) الاستيثاق من ثبوت السنة - (515)
  • رد الحديث بسبب سوء الفهم - (517)
  • رد الحديث بسبب التصور الخاطئ - (518)
  • رد الحديث الصحيح وقبول الحديث الموضوع - (519)
  • الأخذ من مصادر السنة الصحيحة - (520)
  • (3) فهم مدلول الحديث - (525)
  • أحاديث لها صلة بعلة أو مصلحة مؤقتة - (525)
  • أحاديث تراعي الزمان والمكان - (527)
  • أحاديث لها علة محددة - (528)
  • الاهتمام بأسباب ورود الحديث - (528)
  • جمع أحاديث الباب - (529)
  • مراعاة المقاصد الإسلامية العامة - (531)
  • فهم أحاديث الفتن - (532)
  • حديث: لا يأتي عليكم زمان إلا والذي... - (534)
  • فهم الحديث في ضوء لغة العرب - (535)
  • الفرق بين لفظ السنة وروحها - (537)
  • التفرقة بين الوسيلة والهدف - (539)
  • إخراج زكاة الفطر نقودًا أم طعامًا؟ - (539)
  • تعامل المسلم مع السنة في الحياة اليومية - (541)
  • أيها الإخوة - (543)
  • أسئلة المحاضرة - (544)
  • السؤال الأول - (544)
  • الجواب - (544)
  • السؤال الثاني - (546)
  • الجواب - (547)
  • تعقيب من الدكتور محسن - (549)
  • الرد - (550)
  • 19 ـ السُّنَّة ومواجهة حملات التشكيك - (552)
  • الإسلام يُغْزَى ويُهَاجَم في عُقْر داره - (552)
  • تعرُّض السُّنَّة للطعن والتشكيك من أعداء الإسلام - (553)
  • واجبنا نحو السُّنَّة النبويَّة - (555)
  • أسباب الطعن والتشكيك في السُّنَّة - (558)
  • السبب الأوَّل: الجهل - (558)
  • الشروط الَّتي تقبل بها الرواية - (562)
  • 1 ـ أن يكون معروفَ العينِ والحال - (562)
  • 2 ـ أن يكون عدلًا - (563)
  • 3 ـ أن يكون ضابطًا - (563)
  • 4 ـ ألَّا يكون الحديث شاذًّا - (564)
  • 5 ـ ألَّا يكون معلَّلًا بعِلَّة قادحة - (564)
  • السبب الثاني: التحامل والحقد على الإسلام - (572)
  • السبب الثالث: التبعيَّة والتقليد - (574)
  • السبب الرابع: التَّسرُّع والادِّعاء والغرور - (575)
  • السبب الخامس: إعطاء العقل أكثر من حقِّه - (584)
  • السبب السادس: هزيمة المتغرِّبين أمام الحضارة الغربيَّة - (586)
  • السبب السابع: الرغبة في الظهور بمخالفة الإجماع - (589)
  • التَّشكيك في مضمون السُّنَّة - (590)
  • السبب الأول: الناحية الفرديَّة - (591)
  • السبب الثاني: الناحية الاجتماعيَّة - (594)
  • السبب الثالث: الناحية العمليَّة التطبيقيَّة - (596)
  • 20 ـ السُّنَّة والبِدعَة - (598)
  • معنى السُّنَّة لغة واصطلاحًا - (599)
  • معنى البدعة عند الإمام الشاطبيّ - (602)
  • البدعة مجالها الدِّين - (602)
  • فلا بدَّ ـ لكي يُقبل العمل ـ... - (603)
  • الاختراع ينبغي أنْ يكون في شؤون الدنيا - (609)
  • ما كان له أصل في الشَّرع لا... - (610)
  • مضاهاة الطريقة الشَّرعيَّة - (613)
  • البدعة يُقصد بها المبالغة في التعبُّد - (613)
  • تقسيم العلماء للبدعة والقول الأصوب في ذلك - (614)
  • لماذا شدَّد الإسلام في أمر البدعة؟ - (615)
  • أوَّلًا: المبتدع ينصب نفسه مُشَرِّعًا ونِدًّا لله... - (615)
  • ثانيًا: المبتدع يرى الدِّين ناقصًا ويريد أنْ... - (617)
  • ثالثًا: الابتداع يُعسِّر الدين ويُخرجه عن طبيعته... - (618)
  • رابعًا الابتداع في الدِّين يميت السُّنَن - (621)
  • خامسًا: الابتداع في الدِّين يصرف الناس عن... - (623)
  • سادسًا: الابتداع في الدِّين يُفرِّق الأمة ويُمزِّق... - (624)
  • إنكار البدع ومحاربتها هو الَّذي حفظ الإسلام - (627)
  • بعض تحريفات كاتب المقال - (630)
  • 21 ـ حديث «إنَّما الأعمال بالنيَّات» - (634)
  • سبب ورود الحديث - (635)
  • توجيه عام - (636)
  • اهتمام العلماء بالحديث - (636)
  • النية محلها القلب - (638)
  • النية في مجال الفرائض - (638)
  • النية في مجال المباحات - (639)
  • النيَّة في مجال المحرَّمات - (641)
  • فضل النيَّة وآثارها - (642)
  • دوام استحضار النيَّة وتحريرها من الشرور - (648)
  • 22 ـ حديث جبريل ‰ - (651)
  • حديث جامع - (652)
  • سبب ورود الحديث - (652)
  • جبريل ‰ - (655)
  • قدرة الملائكة على التشكل - (655)
  • تشكل جبريل في صورة أعرابي - (656)
  • حرص عمر على التعلم - (657)
  • الطعن في المكثرين من الرواية - (657)
  • السؤال الأول: ما الإسلام؟ - (658)
  • الشهادة لله بالوحدانيَّة - (659)
  • إقرار مشركي العرب بتوحيد الربوبيَّة - (659)
  • ضلال البشريَّة عن توحيد الألوهيَّة - (660)
  • تحرير الناس من العبوديَّة لغير الله - (662)
  • توحيد الألوهيَّة - (663)
  • عناية الإسلام بالتوحيد - (664)
  • دين التوحيد - (664)
  • كلمة التوحيد أم الفضائل - (665)
  • دخول الشركيَّات على الحياة الإسلاميَّة - (666)
  • اتِّخاذ الوسطاء - (667)
  • السيـرة النبويَّـة - (669)
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (670)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (671)
  • 23 ـ الآيات الدالة على نبوة محمد... - (673)
  • عموم رسالة الإسلام وخلودها - (673)
  • الخوارق والمعجزات في حياة الأنبياء - (674)
  • سؤال المشركين للنبي ژ بآيات كونية - (675)
  • دلائل النبوة المحمدية - (675)
  • آيات عديدة لا تُحصى - (675)
  • المعجزات والآيات الكونية - (676)
  • الإسراء والمعراج - (677)
  • عدم استجابة الله طلب المشركين - (678)
  • الإسلام لا يريد معنى القهر في الآيات - (679)
  • آيات حسية مختلفة - (679)
  • آيات لها أسباب - (680)
  • صوت تسبيح الحصى، وحنين الجذع - (681)
  • الإيمان بالرسالة فرع عن الإيمان بالألوهية - (681)
  • المعجزات دلائل على صدق الرسل - (682)
  • من لا يصدق المعجزات والخوارق - (682)
  • من لا يؤمن بالأصل لا يؤمن بالفرع - (683)
  • الإجابة عن بعض أسئلة الإخوة الحضور - (685)
  • الآيات والأحاديث الواردة في الصحف - (687)
  • 24 ـ كان خُلُقه القرآن - (689)
  • أخلاقه ژ من خلال آية - (690)
  • أولًا: النبيُّ التائب - (690)
  • ثانيًا: النبيُّ العابد - (692)
  • دعوته إلى عبادة الله - (693)
  • العابدُ الأوَّل - (693)
  • ثالثًا: النبيُّ الحامد - (695)
  • رابعًا: النبيُّ السائح - (697)
  • خامسًا: النبيُّ الراكع الساجد - (699)
  • سادسًا: النبيُّ الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر - (701)
  • صلاحٌ وإصلاح - (701)
  • الآمر الأوَّل بالمعروف والناهي الأوَّل عن المنكر - (703)
  • الصبر على الدعوة - (703)
  • مقاومة الإغراء - (703)
  • تغيير المنكر - (705)
  • التوصيَة بالصبر - (706)
  • سابعًا: النبيُّ الحافظ لحدود الله - (707)
  • سيرة أخلاقيَّة - (708)
  • 25 ـ حياة النبي ژ في بيته - (710)
  • السيرة النبويَّة تطبيق عملي للإسلام - (711)
  • السيرة النبويَّة من دلائل صدق الرسالة - (711)
  • دراسة السيرة تزيد من محبتنا للنبي - (712)
  • تجسيد المحبة في حسن الاتباع - (712)
  • النبي ژ أسوة للعالمين - (712)
  • ليس هناك خطوط حمراء في سيرته - (713)
  • حياة ربانية عميقة - (714)
  • مراعاة الحقوق والواجبات - (715)
  • حياة العابد الخاشع - (716)
  • زهد غير متكلف - (717)
  • حياة النبي في بيته - (720)
  • ملاطفة النبي نساءه - (720)
  • العدل بين الزوجات - (722)
  • ما يحدث بين الأزواج - (723)
  • الرسول ژ أبًا وجدًّا - (724)
  • ليس فاحشا ولا بذيئا - (725)
  • نبي الوسطية والاعتدال - (726)
  • الاقتداء بالسيرة النبويَّة العطرة - (727)
  • إجابات الشيخ القرضاوي عن أسئلة المحاضرة - (729)
  • 26 ـ في ذكرى الإسراء والمعراج - (734)
  • أيها الإخوة الكرام - (735)
  • يا أبناء المحلة - (735)
  • ثلاث كلمات - (736)
  • الكلمة في حقِّ الذكرى - (736)
  • أولًا: المُسْري - (737)
  • ثانيًا: المُسْرَى به - (737)
  • ثالثًا: زمان الإسراء - (737)
  • رابعًا: مكان الإسراء والمعراج - (738)
  • حكمة الإسراء - (739)
  • أولًا: التسلية والتسرية عن رسول الله ژ - (739)
  • ثانيًا: التذكير بالمسجد الأقصى - (739)
  • المؤمنون وحدهم هم من يحررون المسجد الأقصى - (740)
  • ثالثًا: فرض الصلوات الخمس - (741)
  • لماذا الاحتفال بالمناسبات الإسلامية - (743)
  • مسؤولية كل مسلم عن الإسلام - (743)
  • الكلمة في حق الوطن - (744)
  • هموم ومشكلات الوطن الإسلامي - (745)
  • العلاج ليس في الحلول المستوردة - (745)
  • الإنسان المؤمن هو الذي يحرر الوطن - (746)
  • الإنسان المؤمن هو الذي يبني الوطن - (747)
  • الإيمان لا يتحقق إلا في مناخ إسلامي... - (747)
  • كلمة في حق الدعوة - (748)
  • العودة إلى الإسلام - (751)
  • 27 ـ وقفة مع الأمة الإسلامية في... - (752)
  • وقفة حساب ومراجعة وتقويم - (753)
  • قرن اليقظة والكفاح - (754)
  • نماذج من المجددين في العصور المتأخرة - (755)
  • تميز القرن الرابع عشر الهجري - (755)
  • أحداث هائلة في هذا القرن - (756)
  • الأمة تكافح من أجل حريتها - (757)
  • الاستعمار قائم على الأطماع والأحقاد معا - (758)
  • انتصار الإسلام حين نقيم دولته - (759)
  • استمرار الاستعمار الشرقي - (760)
  • الاستعمار الصهيوني اليهودي لفلسطين - (761)
  • مقاومة الفلسطينيين والعرب - (762)
  • التنازلات والهزائم والخيانات - (764)
  • خطورة تجاهل البعد الإسلامي في القضية - (765)
  • التكنولوجيا لا تشترى - (768)
  • الإسلام ينكر علينا هذا التخلف - (769)
  • تقصير المنظمات العربية والإسلامية - (770)
  • تغريب المجتمع المسلم - (771)
  • الإسلام لا يعرف فصل الدين عن الحياة - (773)
  • مقاومة الاتجاه الإسلامي للغزو الفكري - (774)
  • 28 ـ رمضان وإحياء الأمة - (776)
  • المراد بالأمة - (777)
  • أوصاف الأمة الإسلامية - (778)
  • أمة واحدة - (779)
  • الأمة الإسلامية حقيقة لا وهم - (780)
  • الأمة موجودة من الناحية التاريخية والجغرافية - (781)
  • الأحداث المؤلمة توحد الأمة - (781)
  • خطورة نسيان معنى الأمة لصالح الدولة - (782)
  • دار الإسلام - (782)
  • إحياء الأمة لا يكون إلا بالإسلام - (783)
  • ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله - (784)
  • عنتريات لا طائل من ورائها - (785)
  • السلاح لا يقاتل وحده - (786)
  • أثر التغيير الروحي والإيماني - (787)
  • قانون التغيير الإلٰهي - (787)
  • الإسلام مفتاح الوحدة والنصر والتقدم - (788)
  • أمة سورة الحديد - (789)
  • لا سبيل إلى التقدم إلا بالإسلام - (789)
  • لا صراع بين العلم والدين - (790)
  • على الأمة أن تستعيد سيرتها الأولى - (791)
  • أهل الاجتهاد في الإسلام - (792)
  • التجديد في الدين - (793)
  • مشروع النهضة بالإسلام - (794)
  • نعمة الإسلام - (794)
  • أمة الإسلام لا تموت - (794)
  • حروب الردة - (795)
  • الحروب الصليبية - (796)
  • حروب التتار - (796)
  • عمل اليهود بتعاليم الدين وتخلي المسلمين اليوم - (797)
  • رمضان يمد الأمة بنفحات النصر - (798)
  • رمضان شهر التطهير - (798)
  • شهر التزود من العمل الصالح - (799)
  • الصلاة ذات الخضوع والخشوع - (800)
  • الشعور بالجوع والعطش - (800)
  • معاناة إخواننا في فلسطين - (801)
  • إنَّما المؤمنون إخوة - (802)
  • رمضان ربيع الحياة الإسلامية - (803)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (807)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (849)
  • فهرس الموضوعات - (869)
صفحة 13
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
  • صفحة 260
  • صفحة 261
  • صفحة 262
  • صفحة 263
  • صفحة 264
  • صفحة 265
  • صفحة 266
  • صفحة 267
  • صفحة 268
  • صفحة 269
  • صفحة 270
  • صفحة 271
  • صفحة 272
  • صفحة 273
  • صفحة 274
  • صفحة 275
  • صفحة 276
  • صفحة 277
  • صفحة 278
  • صفحة 279
  • صفحة 280
  • صفحة 281
  • صفحة 282
  • صفحة 283
  • صفحة 284
  • صفحة 285
  • صفحة 286
  • صفحة 287
  • صفحة 288
  • صفحة 289
  • صفحة 290
  • صفحة 291
  • صفحة 292
  • صفحة 293
  • صفحة 294
  • صفحة 295
  • صفحة 296
  • صفحة 297
  • صفحة 298
  • صفحة 299
  • صفحة 300
  • صفحة 301
  • صفحة 302
  • صفحة 303
  • صفحة 304
  • صفحة 305
  • صفحة 306
  • صفحة 307
  • صفحة 308
  • صفحة 309
  • صفحة 310
  • صفحة 311
  • صفحة 312
  • صفحة 313
  • صفحة 314
  • صفحة 315
  • صفحة 316
  • صفحة 317
  • صفحة 318
  • صفحة 319
  • صفحة 320
  • صفحة 321
  • صفحة 322
  • صفحة 323
  • صفحة 324
  • صفحة 325
  • صفحة 326
  • صفحة 327
  • صفحة 328
  • صفحة 329
  • صفحة 330
  • صفحة 331
  • صفحة 332
  • صفحة 333
  • صفحة 334
  • صفحة 335
  • صفحة 336
  • صفحة 337
  • صفحة 338
  • صفحة 339
  • صفحة 340
  • صفحة 341
  • صفحة 342
  • صفحة 343
  • صفحة 344
  • صفحة 345
  • صفحة 346
  • صفحة 347
  • صفحة 348
  • صفحة 349
  • صفحة 350
  • صفحة 351
  • صفحة 352
  • صفحة 353
  • صفحة 354
  • صفحة 355
  • صفحة 356
  • صفحة 357
  • صفحة 358
  • صفحة 359
  • صفحة 360
  • صفحة 361
  • صفحة 362
  • صفحة 363
  • صفحة 364
  • صفحة 365
  • صفحة 366
  • صفحة 367
  • صفحة 368
  • صفحة 369
  • صفحة 370
  • صفحة 371
  • صفحة 372
  • صفحة 373
  • صفحة 374
  • صفحة 375
  • صفحة 376
  • صفحة 377
  • صفحة 378
  • صفحة 379
  • صفحة 380
  • صفحة 381
  • صفحة 382
  • صفحة 383
  • صفحة 384
  • صفحة 385
  • صفحة 386
  • صفحة 387
  • صفحة 388
  • صفحة 389
  • صفحة 390
  • صفحة 391
  • صفحة 392
  • صفحة 393
  • صفحة 394
  • صفحة 395
  • صفحة 396
  • صفحة 397
  • صفحة 398
  • صفحة 399
  • صفحة 400
  • صفحة 401
  • صفحة 402
  • صفحة 403
  • صفحة 404
  • صفحة 405
  • صفحة 406
  • صفحة 407
  • صفحة 408
  • صفحة 409
  • صفحة 410
  • صفحة 411
  • صفحة 412
  • صفحة 413
  • صفحة 414
  • صفحة 415
  • صفحة 416
  • صفحة 417
  • صفحة 418
  • صفحة 419
  • صفحة 420
  • صفحة 421
  • صفحة 422
  • صفحة 423
  • صفحة 424
  • صفحة 425
  • صفحة 426
  • صفحة 427
  • صفحة 428
  • صفحة 429
  • صفحة 430
  • صفحة 431
  • صفحة 432
  • صفحة 433
  • صفحة 434
  • صفحة 435
  • صفحة 436
  • صفحة 437
  • صفحة 438
  • صفحة 439
  • صفحة 440
  • صفحة 441
  • صفحة 442
  • صفحة 443
  • صفحة 444
  • صفحة 445
  • صفحة 446
  • صفحة 447
  • صفحة 448
  • صفحة 449
  • صفحة 450
  • صفحة 451
  • صفحة 452
  • صفحة 453
  • صفحة 454
  • صفحة 455
  • صفحة 456
  • صفحة 457
  • صفحة 458
  • صفحة 459
  • صفحة 460
  • صفحة 461
  • صفحة 462
  • صفحة 463
  • صفحة 464
  • صفحة 465
  • صفحة 466
  • صفحة 467
  • صفحة 468
  • صفحة 469
  • صفحة 470
  • صفحة 471
  • صفحة 472
  • صفحة 473
  • صفحة 474
  • صفحة 475
  • صفحة 476
  • صفحة 477
  • صفحة 478
  • صفحة 479
  • صفحة 480
  • صفحة 481
  • صفحة 482
  • صفحة 483
  • صفحة 484
  • صفحة 485
  • صفحة 486
  • صفحة 487
  • صفحة 488
  • صفحة 489
  • صفحة 490
  • صفحة 491
  • صفحة 492
  • صفحة 493
  • صفحة 494
  • صفحة 495
  • صفحة 496
  • صفحة 497
  • صفحة 498
  • صفحة 499
  • صفحة 500
  • صفحة 501
  • صفحة 502
  • صفحة 503
  • صفحة 504
  • صفحة 505
  • صفحة 506
  • صفحة 507
  • صفحة 508
  • صفحة 509
  • صفحة 510
  • صفحة 511
  • صفحة 512
  • صفحة 513
  • صفحة 514
  • صفحة 515
  • صفحة 516
  • صفحة 517
  • صفحة 518
  • صفحة 519
  • صفحة 520
  • صفحة 521
  • صفحة 522
  • صفحة 523
  • صفحة 524
  • صفحة 525
  • صفحة 526
  • صفحة 527
  • صفحة 528
  • صفحة 529
  • صفحة 530
  • صفحة 531
  • صفحة 532
  • صفحة 533
  • صفحة 534
  • صفحة 535
  • صفحة 536
  • صفحة 537
  • صفحة 538
  • صفحة 539
  • صفحة 540
  • صفحة 541
  • صفحة 542
  • صفحة 543
  • صفحة 544
  • صفحة 545
  • صفحة 546
  • صفحة 547
  • صفحة 548
  • صفحة 549
  • صفحة 550
  • صفحة 551
  • صفحة 552
  • صفحة 553
  • صفحة 554
  • صفحة 555
  • صفحة 556
  • صفحة 557
  • صفحة 558
  • صفحة 559
  • صفحة 560
  • صفحة 561
  • صفحة 562
  • صفحة 563
  • صفحة 564
  • صفحة 565
  • صفحة 566
  • صفحة 567
  • صفحة 568
  • صفحة 569
  • صفحة 570
  • صفحة 571
  • صفحة 572
  • صفحة 573
  • صفحة 574
  • صفحة 575
  • صفحة 576
  • صفحة 577
  • صفحة 578
  • صفحة 579
  • صفحة 580
  • صفحة 581
  • صفحة 582
  • صفحة 583
  • صفحة 584
  • صفحة 585
  • صفحة 586
  • صفحة 587
  • صفحة 588
  • صفحة 589
  • صفحة 590
  • صفحة 591
  • صفحة 592
  • صفحة 593
  • صفحة 594
  • صفحة 595
  • صفحة 596
  • صفحة 597
  • صفحة 598
  • صفحة 599
  • صفحة 600
  • صفحة 601
  • صفحة 602
  • صفحة 603
  • صفحة 604
  • صفحة 605
  • صفحة 606
  • صفحة 607
  • صفحة 608
  • صفحة 609
  • صفحة 610
  • صفحة 611
  • صفحة 612
  • صفحة 613
  • صفحة 614
  • صفحة 615
  • صفحة 616
  • صفحة 617
  • صفحة 618
  • صفحة 619
  • صفحة 620
  • صفحة 621
  • صفحة 622
  • صفحة 623
  • صفحة 624
  • صفحة 625
  • صفحة 626
  • صفحة 627
  • صفحة 628
  • صفحة 629
  • صفحة 630
  • صفحة 631
  • صفحة 632
  • صفحة 633
  • صفحة 634
  • صفحة 635
  • صفحة 636
  • صفحة 637
  • صفحة 638
  • صفحة 639
  • صفحة 640
  • صفحة 641
  • صفحة 642
  • صفحة 643
  • صفحة 644
  • صفحة 645
  • صفحة 646
  • صفحة 647
  • صفحة 648
  • صفحة 649
  • صفحة 650
  • صفحة 651
  • صفحة 652
  • صفحة 653
  • صفحة 654
  • صفحة 655
  • صفحة 656
  • صفحة 657
  • صفحة 658
  • صفحة 659
  • صفحة 660
  • صفحة 661
  • صفحة 662
  • صفحة 663
  • صفحة 664
  • صفحة 665
  • صفحة 666
  • صفحة 667
  • صفحة 668
  • صفحة 669
  • صفحة 670
  • صفحة 671
  • صفحة 672
  • صفحة 673
  • صفحة 674
  • صفحة 675
  • صفحة 676
  • صفحة 677
  • صفحة 678
  • صفحة 679
  • صفحة 680
  • صفحة 681
  • صفحة 682
  • صفحة 683
  • صفحة 684
  • صفحة 685
  • صفحة 686
  • صفحة 687
  • صفحة 688
  • صفحة 689
  • صفحة 690
  • صفحة 691
  • صفحة 692
  • صفحة 693
  • صفحة 694
  • صفحة 695
  • صفحة 696
  • صفحة 697
  • صفحة 698
  • صفحة 699
  • صفحة 700
  • صفحة 701
  • صفحة 702
  • صفحة 703
  • صفحة 704
  • صفحة 705
  • صفحة 706
  • صفحة 707
  • صفحة 708
  • صفحة 709
  • صفحة 710
  • صفحة 711
  • صفحة 712
  • صفحة 713
  • صفحة 714
  • صفحة 715
  • صفحة 716
  • صفحة 717
  • صفحة 718
  • صفحة 719
  • صفحة 720
  • صفحة 721
  • صفحة 722
  • صفحة 723
  • صفحة 724
  • صفحة 725
  • صفحة 726
  • صفحة 727
  • صفحة 728
  • صفحة 729
  • صفحة 730
  • صفحة 731
  • صفحة 732
  • صفحة 733
  • صفحة 734
  • صفحة 735
  • صفحة 736
  • صفحة 737
  • صفحة 738
  • صفحة 739
  • صفحة 740
  • صفحة 741
  • صفحة 742
  • صفحة 743
  • صفحة 744
  • صفحة 745
  • صفحة 746
  • صفحة 747
  • صفحة 748
  • صفحة 749
  • صفحة 750
  • صفحة 751
  • صفحة 752
  • صفحة 753
  • صفحة 754
  • صفحة 755
  • صفحة 756
  • صفحة 757
  • صفحة 758
  • صفحة 759
  • صفحة 760
  • صفحة 761
  • صفحة 762
  • صفحة 763
  • صفحة 764
  • صفحة 765
  • صفحة 766
  • صفحة 767
  • صفحة 768
  • صفحة 769
  • صفحة 770
  • صفحة 771
  • صفحة 772
  • صفحة 773
  • صفحة 774
  • صفحة 775
  • صفحة 776
  • صفحة 777
  • صفحة 778
  • صفحة 779
  • صفحة 780
  • صفحة 781
  • صفحة 782
  • صفحة 783
  • صفحة 784
  • صفحة 785
  • صفحة 786
  • صفحة 787
  • صفحة 788
  • صفحة 789
  • صفحة 790
  • صفحة 791
  • صفحة 792
  • صفحة 793
  • صفحة 794
  • صفحة 795
  • صفحة 796
  • صفحة 797
  • صفحة 798
  • صفحة 799
  • صفحة 800
  • صفحة 801
  • صفحة 802
  • صفحة 803
  • صفحة 804
  • صفحة 805
الإسلام إذن يتتبع الإنسان حتى قبل أن يولد، بل حتى قبل أن يتزوج أبوه يقول له: «تخيروا لنطفكم، وانكحوا الأكفاء، وأنكحوا إليهم»(1)، «اظفر بذات الدين تربت يداك»(2)، «الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة»(3). ولذلك قالوا: إياكم وخضراء الدمن، المرأة الحسناء في المنبت السوء. كل هذا حتى تأتي بأولاد صالحين من أم صالحة، لأن البيئة لها أثرها والوراثة لها أثرها، ولذلك يقول الناس: (العِرْق يمد لسابع جد). وكان أحد الآباء يقول لأولاده:
وأول إحساني إليكمْ تخيُّري
لماجدةِ الأعراقِ بادٍ عفافُها(4)
يقول: إحساني الأول إليكم أنِّي اخترت لكم أُمًّا صالحة. فالإنسان يفكر في الذرية الصالحة عندما يريد أن يخطب، يتخير أُمًّا لأولاده، فالإسلام يراعي مصلحة الإنسان قبل أن يولد وبعد أن يولد، وقبل أن يتزوج أبوه وأمه، لأننا نقول له: تخير المرأة الصالحة. ونقول للمرأة أيضًا: تخيري الرجل الصالح، لا يكن همك ماذا يملك من أموال؟ ماذا عنده من رصيد في البنوك؟ ما مركزه الاجتماعي؟
يجب قبل هذا كله ما دينه؟ وما خلقه؟ كما قال النبي : «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض»(5).

1.  رواه ابن ماجه (1968)، والدارقطني (3788)، كلاهما في النكاح، وحسَّنه الألباني في صحيح ابن ماجه (1602)، عن عائشة.

2.  متَّفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5090)، ومسلم في الرضاع (1466)، عن أبي هريرة.

3.  رواه مسلم في الرضاع (1467)، عن عبد الله بن عمرو.

مفضلتي (4 كتاب)