الأسرة كما يريدها الإسلام

هذا الكتاب يتحدث عن الأسرة في التصور الإسلامي، وأولى لبنات هذا التصور هي الزواج المستقر، الذي يثمر أسرة مستقرة، تقوم على السكن والمودة والرحمة، وبيت مؤمن يثمر أبناء صالحين، ويُكَوِّن مع غيره من البيوت والأسر مجتمعًا صالحًا.وقد سعى الإسلام بتشريعاته...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 10 من 73
شوهد هذا الكتاب 208
تم قراءة هذه الصفحة 4

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • 1 ـ الزواج المُسْتَقِرُّ - (13)
  • مفهوم الأسرة - (13)
  • الزواج المستقر - (14)
  • أوَّلًا: حسن الاختيار - (16)
  • 1 ـ صلاح الخُلُق والدِّين - (16)
  • 2 ـ التوافق الرُّوحي - (18)
  • 3 ـ الملاءمة - (21)
  • ثانيًا: حُرِّيَّة الاختيار - (22)
  • ثالثًا: رعاية الحقوق الزوجيَّة - (26)
  • وجوب الرجوع إلى مُحكَم الشرع وصالح العُرف - (28)
  • 1 ـ حدود الله - (28)
  • 2 ـ المعروف - (34)
  • رابعًا: المحافظة على استقرار الأسرة - (36)
  • الوقوف في وجه الفلسفات الإباحيَّة - (39)
  • الترويج للشذوذ الجنسي - (43)
  • 2 ـ تكامليَّة الأمومة والأبوَّة - (46)
  • الأولاد هبة من الله - (46)
  • من ولادة الأولاد تنشأ الأمومة والأبوَّة - (47)
  • حقوق الأمومة والأبوة (بر الوالدين) - (48)
  • تأكيد الوصيَّة بالأم - (49)
  • حق الأمومة على المجتمع - (50)
  • حق الأبوة على المجتمع - (51)
  • حقوق البنوَّة - (52)
  • أمَّهات غير مُتَزَوِّجات - (54)
  • محنة اللُّقطاء - (55)
  • طول مدة الطفولة الإنسانيَّة - (55)
  • واجب الأم المطلقة نحو وليدها - (56)
  • الأم أحق بحضانة الطفل - (58)
  • حق رعاية الطفل اليتيم - (60)
  • تنازل الأب عن أبوته وهو حي - (63)
  • يتيم الأبوين وهما حيَّان يُرزقان - (64)
  • تكامل في حسن تربية الأولاد - (65)
  • تكامل في توحيد منهج التربية - (68)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (75)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (81)
  • فهرس الموضوعات - (85)
صفحة 10
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
ولقد شاركتُ في هذا المؤتمر ببحثَيْن: أحدهما: حول الزواج المُسْتَقِرِّ، والثاني: حول تكامليَّة الأمومة والأبوَّة في بناء الأسرة.
وهما اللذان أنشرهما اليوم في هذه الرسالة.
وأودُّ أن أذكر هنا كلمة قلتُها للمشاركين في مؤتمر الدوحة، وهي أنَّنا نحن ـ أصحابَ الأديان السماويَّة ـ متَّفقون في الأصول الكليَّة، والأسس الكبرى، الَّتي يقوم عليها بناء الأسرة الطبيعيَّة، بما فيها من زوجَيْن وأولاد.
وهذه هي الأسرة النوويَّة، أو الأسرة الصغيرة، أو الضيِّقة، ولكنَّنا نؤمن بالأسرة الممتدَّة أو الموسَّعة، الَّتي تشمل الآباء والأُمَّهات، والإخوة والأخوات، والأعمام والعمَّات، والأخوال والخالات، وأولادهم، وهم الذين يُسمِّيهم القرآن: «أولي القربى»، أو «ذوي الأرحام»، ورتَّب لهم من الحقوق، وجعل عليهم من الواجبات، ما يجعلهم في دائرة واحدة، تربطها شبكة من الأحكام، مثل: أحكام «نظام المواريث»، و«نظام النفقات»، و«نظام العاقلة» في دفع دِيَات القتل الخطأ وشبه العمد، إلخ.
وقد قال تعالى: ﴿ وَأُوْلُوا ٱلْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِى كِتَـٰبِ ٱللَّهِ ﴾ [الأحزاب:6].
كما أنَّ للإسلام في شأن الأسرة أحكامًا يتميَّز بها، مثل: قوامِيَّة الرجل على المرأة، واختلاف ميراث الرجل عن المرأة، وشرعيَّة تعدُّد الزوجات بقيده وشرطه، وشرعيَّة الطلاق عند تعذُّر الوفاق وغيرها، فلا يجوز أنْ يُفرض على المسلمين أحكامٌ تُناقض ما شرعه لهم دينهم، بل يجب احترام خصائص كلِّ دِين، وأحكام كلِّ شريعة سماويَّة، متعاملين وفق القاعدة الذَّهَبِيَّة: نتعاون فيما اتَّفقنا عليه، ونتسامح فيما اختلفنا فيه.

مفضلتي (4 كتاب)