الإسلام بين شبهات الضالين وأكاذيب المفترين

هذا الكتاب كتبه الدكتور يوسف القرضاوي والدكتور أحمد العسال رحمهما الله، ردًّا على ما نشره الشُّيوعيُّون في العراق في الخمسينيَّات من القرن العشرين، يهاجمون الإسلام وتعاليمه وحضارته، وهو ما عُرف باسم «الكراسة الرماديَّة»! زعم فيها هؤلاء أنَّ ظهور الإسلام كان...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 15 من 85
شوهد هذا الكتاب 137
تم قراءة هذه الصفحة 7

حملة قديمة
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مقدمة الطبعة الجديدة - (7)
  • مقـدمـة - (9)
  • وخصوم الإسلام صِنْفان - (9)
  • حملة قديمة - (13)
  • التديُّن غريزة فِطريَّة - (15)
  • إرسال النبيِّين من آثار الرحمة الإلٰهيَّة - (18)
  • رسالة الإسلام - (20)
  • القرآن هو الآية الكبرى على رسالة مُحَمَّد... - (23)
  • القرآن آية وهداية - (25)
  • أين المعارضون للقرآن؟ - (27)
  • الإسلام عقيدةٌ ونظام - (31)
  • مزايا العقيدة الإسلاميَّة - (32)
  • شبهات حول العقيدة «الجبر والاختيار» - (34)
  • حول الآخرة والإيمان بها - (40)
  • نظام الإسلام - (42)
  • عبادة الله وحده - (44)
  • العلاقات الإنسانيَّة - (48)
  • العلاقة بين الأغنياء والفقراء: - (48)
  • الإسلام يقيم التوازن بين الأغنياء والفقراء - (52)
  • الأغنياء في الإسلام ليسوا طبقة - (55)
  • نظرة الإسلام إلى الرق - (59)
  • علاقة الحاكم بالمحكوم في الإسلام - (61)
  • سياسة الإسلام في القتال والفتح - (64)
  • العلاقة بين الرجل والمرأة - (67)
  • الإسلام والعلم - (70)
  • مصادر الإسلام - (75)
  • أولًا: القرآن الكريم - (75)
  • ثانيًا: السُّنَّة - (78)
  • ثالثًا: الاجتهاد - (80)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (87)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (97)
  • فهرس الموضوعات - (99)
صفحة 15
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
التديُّن غريزة فِطريَّة
التديُّن غريزة فِطريَّة
يقول معجم «لاروس» للقرن العشرين: إنَّ الغريزة الدينيَّة مشتركة بين كلِّ الأجناس البشريَّة، حتَّى أشدِّها همجيَّة، وأقربها إلى الحياة الحيوانيَّة... وإنَّ الاهتمام بالمعنى الإلٰهي، وبما فوق الطبيعة هو إحدى النزعات العالميَّة الخالدة للإنسانيَّة.
ويقول هنري برجسون: «لقد وجدت وتوجد جماعات إنسانيَّة من غير علوم وفنون وفلسفات، ولكنَّه لم توجد قطُّ جماعة بدون ديانة»(1).
ويقول «أرنست رينان» في «تاريخ الأديان»: «إنَّ من الممكن أنْ يضمحل كلُّ شيء نحبُّه، وأنْ تبطل حُرِّيَّة استعمال العقل والعلم والصناعة، ولكن يستحيل أنْ ينمحي التديُّن بل سيبقى حجَّة ناطقة على بطلان المذهب المادِّي، الَّذي يريد أنْ يحصر الفكر الإنساني في المضايق الدنيئة في الحياة الأرضيَّة».
ويعلق الأستاذ مُحَمَّد فريد وجدي على هذه الكلمة في «دائرة معارفه» فيقول: في مادة «دين»: «نعم يستحيل أن تتلاشى فكرة التديُّن؛ لأنَّها أرقى ميول النفس وأكرم عواطفها، ناهيك بميل يرفع رأس الإنسان»(2).

1.  الدين بحوث ممهدة لدراسة تاريخ الأديان صـ 85.

مفضلتي (4 كتاب)