المبشرات بانتصار الإسلام

المسلمون عامَّة والعاملون للإسلام خاصَّة يَمُرُّون بمرحلة عصيبة من مراحل تاريخهم المعاصر، وتكاد تغلب في هذه المرحلة عوامل اليأس ومشاعر الإحباط، وهذا الشعور إذا استسلمت له الأنفس قتل فيها الهمم، وخدَّر العزائم، ودمَّر الطموحات، وهذه المعاني هي الَّتي تُحَرِّك الإرادات...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 8 من 117
شوهد هذا الكتاب 137
تم قراءة هذه الصفحة 5

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • المُبشِّرات بانتصار الإسلام - (11)
  • 1 ـ المُبشِّرات من القرآن الكريم - (13)
  • قصص الرسل وعاقبة المؤمنين والمُكَذِّبين - (18)
  • اقرأ هذه الآيات من سورة القصص - (18)
  • وعد الله بنصر المؤمنين وإنجائهم والدفاع عنهم - (19)
  • وعد الله بإحباط كيد الكافرين ومؤامراتهم - (21)
  • فسوف يأتي الله بقومٍ يُحِبُّهم - (22)
  • سنُرِيهم آياتنا - (24)
  • 2 ـ المُبشِّرات من السُّنَّة النبويَّة - (25)
  • 1 ـ انتشار الإسلام في العالَم كلِّه - (26)
  • 2 ـ عودة الإسلام إلى أوربا وفتح... - (27)
  • 3 ـ اتساع دولة الإسلام في المشارق... - (29)
  • 4 ـ الرخاء والأمن وفيض المال - (29)
  • 5 ـ عودة الخلافة على منهاج النبوَّة - (30)
  • 6 ـ الانتصار على اليهود - (31)
  • 7 ـ بقاء الطائفة المنصورة - (32)
  • 8 ـ ظهور المُجَدِّدين في كلِّ قرن - (34)
  • 9 ـ نزول المسيح - (34)
  • 10 ـ ظهور المهدي - (35)
  • 3 ـ مُبَشِّرات من التاريخ - (37)
  • حقيقتان كبيرتان من التاريخ - (37)
  • نزول النصر أحوج ما نكون إليه - (37)
  • قوة الأمَّة عند الشدائد - (41)
  • أ ـ في حروب الردَّة - (42)
  • ب ـ في الحروب الصليبيَّة - (43)
  • جـ ـ في حروب التتار - (45)
  • د ـ حروب التحرير في العصر الحديث - (46)
  • 4 ـ مُبَشِّرات من الواقع - (47)
  • أمراض الواقع وآفاته - (47)
  • الواقع المريض لا يستمرُّ - (51)
  • بين الأمس واليوم - (51)
  • استمرار حركة الإحياء والتجديد - (57)
  • الصحوة الإسلاميَّة وآثارها في الحياة الإسلاميَّة - (58)
  • التيار الإسلامي أقوى وأرجح في الميزان - (61)
  • قوَّة الجماهير المؤمنة - (61)
  • قوة المنهج - (61)
  • القوى المكنونة في حنايا الأمَّة - (62)
  • القوى الَّتي تملكها الأمة - (63)
  • 1 ـ القوى البشريَّة - (63)
  • 2 ـ القوَّة المادِّيَّة والاقتصاديَّة - (64)
  • 3 ـ القوَّة الروحيَّة - (64)
  • تحذيرات الأجانب من القوَّة المذخورة في الإسلام... - (66)
  • محن الدعاة - (69)
  • 5 ـ مُبشِّرات من السنن الإلٰهية - (71)
  • 1 ـ سنة التداول - (71)
  • سُنَّة التغيير - (73)
  • وقفات لا بدَّ منها - (75)
  • تنبيه على أمرين - (77)
  • حسن البنا والأمل - (78)
  • أ ـ نظرة فلسفية اجتماعيَّة - (79)
  • ب ـ نظرة تاريخية - (80)
  • هل هناك طريق أخرى؟ - (81)
  • المُبشِّرات تدفع إلى المزيد من العمل - (82)
  • أضواء على أحاديث أُسيءَ فهمها - (88)
  • حديث: «بدأ الإسلام غريبًا» - (88)
  • بشائر من القرآن بظهور الإسلام من جديد - (100)
  • ومن هذه البشائر - (100)
  • حديث: «لا يأتي عليكم زمان إلَّا والَّذي... - (102)
  • هل كل زمن شر ممَّا قبله؟ - (103)
  • حديث: «خير القرون قرني ثمَّ الَّذين يلونهم» - (109)
  • استمرار الخير في سائر أجيال الأمة - (113)
  • سنن وقواعد مطردة - (114)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (119)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (127)
  • فهرس الموضوعات - (133)
صفحة 8
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
وأحمد الله أنَّ هذا هو المنهج الَّذي وفقني الله إلى التزامه في الفتوى والدعوة، ففي مجال الفتوى: التزمت التيسير لا التعسير، وفي مجال الدعوة: التزمت التبشير لا التنفير. ولله الفضل والمنة.
2 ـ وهو مطلوب؛ لأنَّ المسلمين عامَّة، والعاملين للإسلام خاصَّة، يَمُرُّون بمرحلة عصيبة من مراحل تاريخهم المعاصر، وتكاد تغلب في هذه المرحلة عوامل اليأس، ومشاعر الإحباط، وهذا الشعور إذا استسلمت له الأنفس، قتل فيها الهمم، وخدَّر العزائم، ودمَّر الطموحات، وهذه المعاني هي الَّتي تُحَرِّك الإرادات للعمل، وبذل الجهد.
ومردُّ هذا الشعور الأسود إلى الضربات المتلاحقة الَّتي تُوَجَّه بخُبْثٍ ومَكْر ـ من أعداء الإسلام ـ إلى الصحوة الإسلاميَّة، والحركة الإسلاميَّة، بغية إطفاء نور الإسلام، ووقف حركته، وتمويت يقظته، واستعانوا على ذلك ببعض حكام المسلمين، الَّذي خوَّفوهم من الصحوة، وحرَّضوهم على الصفوة، وأمروهم بضرب الدعوة، وللأسف استجاب لهم أولئك الحاكمون، الَّذين يخافون من انتصار الإسلام أنْ يحرمهم من شهواتهم، وأن يُجَرِّدهم من مكاسبهم المُحَرَّمة، وأنْ يُجَرِّئ عليهم الشعوب، لتحاسبهم على ما اقترفوا.
3 ـ وهو مطلوب؛ لأنَّ القوى المعادية للإسلام، تريد أن تعلن ـ بل قد أعلنت بالفعل ـ على الإسلاميِّين حربًا نفسيَّة، تُيْئِسُهُم من الأمل في غد أفضل، والرجاء في مستقبل مشرق. وبدأت حملات مسعورة، تُحَرِّكها قلوب موتورة، وتقودها أقلام مأجورة، وأبواق مأمورة، تتَّهم وتلطِّخ وتشوِّه كلَّ ما هو إسلامي، وتتَّهم دعاةَ الإسلام وأبناء الصحوة بالتَّطَرُّف حينًا، وبالعنف أحيانًا، وبالإرهاب طورًا، وبالأصوليَّة أطوارًا، مُطْلِقين على الحركة الَّتي تدعو إلى الإسلام المتكامل ـ عقيدة وشريعة، ودينًا ودولة ـ اسم: «الإسلام السِّياسيّ»، والإسلام الحقيقيّ لا بدَّ أن يكون سياسيًّا.

مفضلتي (4 كتاب)