وقفات مع الشيعة الاثني عشرية

هذا الكتاب يمثل وقفات للشيخ يوسف القرضاوي رحمه الله، الذي عاش تجربة طويلة في الدعوة إلى التقريب بين أهل السُّنَّة والجماعة وبين الشيعة الإماميَّة الاثني عشريَّة، في محاولة صادقة لتوحيد الأمة الإسلاميَّة.يقص الشيخ رحمه الله في مقدمة هذه الوقفات هذه...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 14 من 445
شوهد هذا الكتاب 143
تم قراءة هذه الصفحة 7

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • جُرح طالما صبرنا عليه - (8)
  • توضيح لا بدَّ منه - (9)
  • ثورة الخميني وعواطف المسلمين - (12)
  • مُحَصِّلة دراسة كتب الخُمَيْني - (14)
  • لماذا هذا الكتاب؟ ولماذا نخصُّ الشِّيعة الاثني... - (14)
  • منطق الشِّيعة الاثني عشريَّة - (15)
  • دعوة الشِّيعة الاثني عشريَّة أن يعودوا لمنهج... - (16)
  • تمهيد - (19)
  • مقارنة الاسم بين أهل السُّنَّة والجماعة والشيعة - (19)
  • أهل السُّنَّة والجماعة - (19)
  • شيعة علي بن أبي طالب ƒ - (20)
  • فِرق الشِّيعة - (22)
  • · الزيديَّة - (22)
  • · الإماميَّة الاثنا عشريَّة - (23)
  • · الإماميَّة الإسماعيليَّة - (24)
  • تقديس الشِّيعة لأنفسهم، وموقفهم ممَّن خالفهم - (24)
  • محبة أهل السُّنَّة للأئمَّة رضوان الله عليهم - (26)
  • محاولات الشِّيعة اختراق الأزهر - (27)
  • الشيخ شلتوت - (28)
  • طبيعة الخلاف - (29)
  • علماء آخرون توقفوا عن التقارب مع الشِّيعة - (30)
  • محبُّ الدين الخطيب ورؤيته للتقريب والتفاهم بين... - (32)
  • الشيخ طه الساكت - (35)
  • وقفة لا بدَّ منها - (37)
  • المستفيدون من التقريب الشِّيعة لا السُّنَّة - (40)
  • بين الأكثريَّة والأقلِّيَّة - (43)
  • ماذا نرى اليوم؟ - (44)
  • تجربتي مع التقريب - (46)
  • أزمة «الطائفيَّة» وكيف اجتهدتُ لعلاجها؟ - (47)
  • محاولات لتقريب الشِّيعة منا - (49)
  • مبادرة التقريب بدأت في بلاد أهل السُّنَّة - (51)
  • مشاركتنا في مؤتمرات التقريب - (52)
  • تأكيدي على عدَّة أمور - (53)
  • عدم وفاء علماء الشِّيعة بما اتَّفقنا عليه - (54)
  • وضع اليد على موطن الجراح - (54)
  • خلاصة محاولات تقريب سابقة - (56)
  • مؤتمر النجف (11هـ/1743م) - (56)
  • الدكتور السباعي (ت1964م) - (57)
  • الشيخ عبد اللطيف مُحَمَّد السُّبْكي (ت1969م) - (59)
  • العالم الشيخ موسى بن جار الله التركستاني... - (63)
  • معوقات التقارب مع الشِّيعة - (64)
  • أهل السُّنَّة مع الشِّيعة على أقسام ثلاثة - (67)
  • · الطرف الأوَّل مُكَفِّرو الشِّيعة - (68)
  • · الطرف الثاني من ينظر إلى الشِّيعة... - (69)
  • · الطرف الثالث فئة الوسط - (71)
  • فرق واضح بين مذهب السُّنَّة ومذهب الشِّيعة... - (71)
  • من القضايا الأساسيَّة الَّتي يختلف فيها السُّنَّة... - (72)
  • وممَّا نخالفهم فيه من الأصول - (73)
  • · موقفهم من القرآن - (73)
  • · موقفهم من السُّنَّة - (73)
  • · موقفهم من الصحابة - (74)
  • · موقفهم من الإمامة - (74)
  • · غُلُوِّهم في آل البيت - (74)
  • موقفهم من التقيَّة - (75)
  • موقف الشِّيعة الاثني عشريَّة من القرآن الكريم - (79)
  • مكانة القرآن الكريم - (79)
  • من خصائص القرآن الكريم - (80)
  • حفظ الله تعالى للقرآن - (84)
  • قول الباقلَّاني - (87)
  • شهادة الفخر الرازي - (88)
  • قول صاحب الظلال - (89)
  • موقف الشِّيعة من القرآن الكريم - (91)
  • القول بتحريف القرآن هو قول معظم علماء... - (92)
  • نماذج من روايات تحريف القرآن الكريم في... - (93)
  • كبار أئمَّة التفسير عند الشِّيعة يصرحون بالنقص... - (96)
  • القمي يقول بالنقص والتحريف - (96)
  • وكذلك العياشي - (98)
  • بحار الأنوار وروايات التحريف - (99)
  • نوع جديد من تحريف معاني القرآن عند... - (102)
  • خلاصة موقف الشِّيعة من تحريف القرآن - (104)
  • الردُّ على افتراءات الشِّيعة حول القرآن - (106)
  • جمع النَّصّ القرآني وترتيب آياته توقيفي منذ... - (106)
  • الدكتور دراز يكتب: كيف جُمِع نَصُّ التنزيل... - (108)
  • قرآن يُتلى وكتاب يُدَوَّن - (109)
  • هيئة رقاع القرآن في حياة النبي - (109)
  • انتظار اكتمال الوحي - (110)
  • جمع المصحف أيَّام أبي بكر - (110)
  • طريقة الجمع - (111)
  • مصحف عثمان - (111)
  • ظن الشِّيعة - (112)
  • جمع المصحف على أكمل صورة - (112)
  • تعليق الأستاذ مُحِبِّ الدِّين الخطيب على روايات... - (113)
  • صوتٌ معتدل من أبناء الشِّيعة - (119)
  • نقد علمي لروايات الشِّيعة - (120)
  • تحليل نفسي لسبب ورود روايات مصحف الإمام - (121)
  • تحريف القرآن! روايتان عند الشِّيعة هل هو... - (122)
  • هل هناك قرآن آخر للشيعة؟ - (124)
  • تواتر القول بالتحريف - (125)
  • المنكرون من علماء الشِّيعة لتحريف القرآن الكريم - (126)
  • 1 ـ ابن بابويه ينكر وقوع التحريف،... - (126)
  • ثمَّ يأتي بروايات تؤيِّد التحريف! - (126)
  • 2 ـ الطوسي - (127)
  • التناقض في كلام الطوسي - (128)
  • من علمائهم المعاصرين - (128)
  • تناقض الخُوئي - (129)
  • جعفر السبحاني - (130)
  • القول بالتحريف لا يخل بالمذهب! - (131)
  • هل القول بعدم التحريف محاولة التعايش مع... - (132)
  • مناقشة الدكتور عبد المنعم النمر للتسخيري - (133)
  • القرآن متبوع لا تابع - (136)
  • نداء إلى علماء الشِّيعة - (138)
  • الشيعة الاثنا عشريَّة والسُّنَّة النبويَّة - (141)
  • تعريف السنة - (141)
  • السُّنَّة في الاصطلاح - (141)
  • منزلة السُّنَّة في الإسلام - (141)
  • حجيَّة السُّنة ومكانتها في التشريع والتوجيه - (143)
  • الدليل من القرآن - (143)
  • الدليل من السُّنة - (144)
  • إجماع الصحابة والأمَّة من بعدهم على حُجِّيَّة... - (146)
  • جُلُّ أحكام الفقه مرجعها السُّنة - (146)
  • عناية أهل السُّنَّة بالسُّنَّة النبويَّة - (148)
  • عمل المحدِّثين من أهل السُّنَّة فخر لمن... - (149)
  • المنهج الَّذي سار عليه السلف في تلقي... - (149)
  • تلقِّي الحديث من العلماء المتقنين - (149)
  • نقد الرواة - (150)
  • الجرح والتعديل نصيحة في الدين وليس غِيبة - (150)
  • نقد الأسانيد - (151)
  • نقد المتون - (152)
  • رواية أهل السُّنَّة عن أهل البدع - (153)
  • موقف الشِّيعة الاثني عشريَّة من السُّنَّة - (156)
  • تعريف السُّنَّة عند الشِّيعة الاثني عشريَّة - (156)
  • اعتقادهم في السنة - (158)
  • قول المعصوم يجري مجرى قول النبي - (159)
  • ويؤخذ من الكلام السابق ما يلي - (163)
  • نصوص من كتب الشِّيعة تناقض دعواهم - (164)
  • مزاعم خطيرة وادعاءات باطلة - (166)
  • لمَ كل هذه الدعاوى؟ - (167)
  • سُنَّة النبيِّ لا تمثل أكثر من (5%)... - (167)
  • الجهة منفكة كما يقال! - (168)
  • ويمكن أن نرجع تفسير هذا الموقف إلى... - (169)
  • مصادر مرويات السنة عند الشِّيعة - (171)
  • الأصول الأربعمائة - (171)
  • الكتب الأربعة - (174)
  • كتاب «من لا يحضره الفقيه» - (176)
  • كتاب «تهذيب الأحكام» - (177)
  • كتاب «الاستبصار فيما اختلف من الأخبار» - (177)
  • رؤية الشِّيعة لمرويات الصحابة - (178)
  • لماذا أعرض الشِّيعة عن رواية الصحابة؟ - (179)
  • نماذج من الجرح والتعديل عندهم - (180)
  • شروط الحديث الصحيح والحديث الحسن عندهم - (182)
  • ضعف ضوابط تصحيح الحديث عند الشِّيعة - (183)
  • مدى صحة روايات الكتب الأربعة - (185)
  • نماذج من أحاديث الشِّيعة - (187)
  • طينات الأئمَّة وطينة الشِّيعة والأنبياء - (187)
  • أبو بكر ƒ والنبي الساحر! - (188)
  • في فضل زيارة قبر أمير المؤمنين علي... - (189)
  • الحسين يرضع من إبهام النبي! - (190)
  • لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد... - (191)
  • نقد آية الله البرقعي لمرويات الشِّيعة - (192)
  • كسر الصنم - (193)
  • تتبع الروايات ونقدها سندا ومتنا - (195)
  • نسبة الأحاديث الضعيفة والموضوعة - (196)
  • القيمة العِلميَّة لكتاب «كسر الصنم» - (196)
  • إشكالات وأوهام وخرافات - (197)
  • علماء الشِّيعة المتمذهبين - (198)
  • نداء علماء الشِّيعة لحمل راية التصحيح - (199)
  • موقف الشِّيعة الإماميَّة من الصحابة @ - (203)
  • مكانة الصحابة في الإسلام - (203)
  • مرحلة الابتلاء والتمحيص - (203)
  • مجتمع المدينة - (205)
  • مرحلة الجهاد والدعوة - (206)
  • غزوة بدر - (206)
  • غزوة أحد - (207)
  • ثبات الصحابة في غزوة الأحزاب - (207)
  • في خط الدفاع الأوَّل عن الإسلام - (208)
  • ثناء القرآن الكريم على الصحابة - (210)
  • ثناء النبي ژ على الصحابة - (212)
  • من أقوال علماء الأمة في الصحابة - (213)
  • فضائل الصديق والفاروق وأم المؤمنين عائشة - (218)
  • · فضائل الصديق ƒ - (218)
  • أول من أسلم - (218)
  • صاحب النبي ژ في الهجرة - (219)
  • أفضل الأمة بعد النبي ژ - (219)
  • أحب الرجال إلى رسول الله ژ - (220)
  • وصفه بالصديق - (220)
  • بذله ماله لنصرة الإسلام - (221)
  • اجتهاده في العبادة وبشرى النبيِّ ژ له - (221)
  • · فضائل عمر ƒ - (222)
  • أعزّ الله به المسلمين - (222)
  • قوة الدين - (223)
  • غزارة العلم - (223)
  • موافقته للقرآن - (224)
  • كان وقَّافًا عند كتاب الله - (224)
  • محبَّة قرابة النبيِّ ژ لعمر - (225)
  • محبَّة عمر لآل البيت - (225)
  • مكانة عمر عند النبيِّ ژ - (225)
  • المشركون يعرفون قدر أبي بكر وعمر - (226)
  • · فضائل عائشة # - (227)
  • محبة النبي لها - (227)
  • مشاركتها في الغزوات مع النبيِّ ژ - (227)
  • وفاة النبيَّ بين سَحْرها ونَحْرها - (228)
  • تميُّز جيل الصحابة - (228)
  • ما وقع بين الصحابة من نزاع - (232)
  • موقف الشِّيعة من الصحابة رضوان الله عليهم - (236)
  • روايات الشِّيعة تنتقص من الصَّحابة - (237)
  • التقرُّب إلى الله بلعن الصحابة عند الشِّيعة - (240)
  • من أقوال علماء الشِّيعة وأعلامهم في الإساءة... - (244)
  • كتاب «كشف الأسرار» للخميني واتهامه للشيخين - (246)
  • شبهة إماميَّة عن الصحابة! وردُّها - (248)
  • مناقشة الشِّيعة في سب الصحابة - (249)
  • مقتضى الفطرة - (252)
  • صورتان متضادتان للصحابة - (253)
  • موقف الشِّيعة المبدئي من الصحابة - (253)
  • صورة الصحابة عند أهل السُّنَّة - (254)
  • العلامة أبو الحسن الندوي ورؤيته لجيل الصحابة - (255)
  • تربية الصحابة من أرفع مآثر النبي ژ - (258)
  • زهد الخلفاء وعدم استخلاف أقربائهم - (259)
  • من شهادات غير المسلمين في حق الصحابة - (260)
  • الصورة المشوَّهة المظلمة للجيل الإسلامي الأوَّل عند... - (261)
  • الخميني وأقواله - (261)
  • سبُّ الصحابة يتنافى مع أي تقريب - (262)
  • نقاط أضعها بين يدي عقلاء الشِّيعة - (264)
  • قول الإمام القرطبي - (266)
  • الشيعة الاثنا عشريَّة وعقيدتهم في الإمامة - (275)
  • تمهيد - (275)
  • أهميَّة الإمام - (276)
  • اختلاف النظرة بين السُّنَّة والشِّيعة في قضيَّة... - (277)
  • الخليفة عند أهل السُّنَّة - (278)
  • الإمام عند الشِّيعة - (278)
  • حكم ديني معصوم - (279)
  • الصلاح والتقوى لا يورثان - (279)
  • أوهام أخضعت النَّاس للظلم والفساد - (280)
  • النظرة المعتدلة للإمامة - (281)
  • نشأة عقيدة الإمامة عند الشِّيعة - (283)
  • نظريَّة ابن سبأ - (283)
  • إحياء نظريَّة ابن سبأ على يد مؤمن... - (283)
  • هشام بن الحكم (ت179هـ) - (285)
  • فكرة كتمان الإمامة - (286)
  • نقد فكرة سِرِّيَّة الولاية - (287)
  • الإمامة شرط من شروط الإيمان عند الشِّيعة... - (288)
  • الإمامة عند الشِّيعة أصل من أصول الدين - (289)
  • الإمامة عند الشِّيعة الاثني عشريَّة ركن من... - (291)
  • القول بأن الإمامة ركن من أركان الإسلام... - (292)
  • إنكار الإمامة مثل إنكار النبوَّة - (293)
  • ما يستدلُّ به الشِّيعة على مفهومهم للإمامة - (293)
  • ﴿ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﴾ - (293)
  • الآية لا تدل على ما يقولون - (295)
  • حديث غدير خمٍّ - (297)
  • حديث الاثني عشر أميرًا - (301)
  • مناقشة معنى الحديث مع فهم الشِّيعة الاثني... - (302)
  • الاستدلال على الإمامة بما ورد من خلاف... - (303)
  • الحب والمودَّة بين الخلفاء الراشدين وآل البيت - (304)
  • غضب فاطمة # وهجرانها لأبي بكر - (306)
  • تأخر علي ƒ عن البيعة - (307)
  • كتب الشِّيعة تقر بإقرار عليّ بخلافة أبي... - (310)
  • الدليل العقلي عند الشِّيعة في مسألة الإمامة - (311)
  • دليل اللطف - (311)
  • فكرة تقديس الأئمَّة عند الشِّيعة - (315)
  • القول بعصمة الأئمَّة عند الشِّيعة - (315)
  • كلام الأستاذ أحمد أمين في ضحى الإسلام... - (316)
  • نقد مبدأ العصمة عند الشِّيعة الإماميَّة - (320)
  • أسباب إسباغ العصمة لأئمة الشِّيعة - (324)
  • نماذج من الغلو في الأئمَّة الاثني عشر... - (329)
  • الأئمَّة عند الشِّيعة الاثني عشريَّة يعلمون الغيب - (330)
  • الأئمَّة وشيعتهم خلقوا من طينة خاصَّة في... - (331)
  • أئمَّة الشِّيعة هم الَّذين يُحاسِبُون النَّاس يوم... - (332)
  • قبول الأعمال يوم القيامة متوقف على الولاية - (334)
  • مناقشة موقف الشِّيعة من تقديسهم للأئمة - (336)
  • الإمامة عند أهل السُّنَّة - (339)
  • مكانة الأئمَّة الاثني عشر عند أهل السُّنَّة - (339)
  • هل النَّاس في حاجة إلى إمامة معصومة... - (341)
  • نظرة الشِّيعة للإمامة تعني عدم اكتمال دين... - (342)
  • تاريخ أئمَّة الشِّيعة ينافي نظريتهم في الإمامة - (344)
  • علي بن أبي طالب - (344)
  • الحسن بن علي - (346)
  • الحسين بن علي - (347)
  • مناقشة هادئة في الجزائر - (348)
  • بقية الأئمَّة - (351)
  • لا حاجة لنا بأئمة معصومين - (352)
  • دعوى الوصية النبويَّة لعليٍّ فيها تهوين لشأن... - (354)
  • الإمامة فكرة تميِّز فئة معينة على سائر... - (354)
  • تصوُّر أهل السُّنَّة هو المعبِّر عن حقائق... - (355)
  • آل البيت في الفكر الشِّيعي الاثني عشري - (359)
  • آل البيت في اللغة - (359)
  • فكرة تقديس آل البيت غريبة عن الثقافة... - (360)
  • بدعة فارسيَّة - (362)
  • اقرأ العقلية الشِّيعيَّة وحللها؛ فماذا تجد؟ - (363)
  • تميز فئة معينة على سائر الأمة - (363)
  • من يقرأ القرآن لا يجد هذه النزعة... - (364)
  • هل في القرآن تمييز لأهل بيت الرسول؟ - (365)
  • آل بيت الرسول في القرآن الكريم - (366)
  • دعوى الشِّيعة في آل البيت - (368)
  • ليس في القرآن الكريم تقديس لآل البيت - (369)
  • آل البيت في السُّنَّة النبويَّة - (370)
  • تحديد مفهوم أهل البيت - (371)
  • الشيعة وحصرهم آل البيت في طائفة معدودة - (371)
  • أمهات المؤمنين من آل البيت بيَقِين - (373)
  • سياق آية ﴿ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ... - (374)
  • أيُّ بيان أجلى من هذا البيان القرآني؟! - (375)
  • أقوال المفسرين في هذه الآية - (375)
  • شبهة زائفة - (377)
  • شبهة حديث الكساء - (378)
  • أوجه تكريم نساء النبي في الآيات - (380)
  • لمسة وفاء من أزواج النبي ژ - (381)
  • مناقب آل البيت في مرويات أهل السُّنَّة - (381)
  • مناقب خديجة # - (382)
  • فضل فاطمة # - (383)
  • مناقب علي بن أبي طالب ƒ - (383)
  • مناقب العباس بن عبد المطلب - (384)
  • مناقب الحسن بن علي ^ - (384)
  • مناقب الحسين - (385)
  • المحبَّة المتبادلة بين الصحابة وآل البيت - (387)
  • محبَّة الصحابة لآل البيت - (387)
  • موقف آل البيت من الصحابة - (388)
  • تفضيل عليٍّ لأبي بكر وعمر - (388)
  • موقف أهل البيت من الصِّدِّيق - (390)
  • الموقف من خلافة الصديق - (392)
  • موقف الصديق من آل البيت - (393)
  • موقف أهل البيت من الفاروق - (393)
  • إكرام الفاروق أهل البيت واحترامه إياهم - (395)
  • موقف أهل البيت من ذي النورين - (397)
  • مبايعة علي له ودفاعه عنه - (397)
  • موقف عثمان بن عفان من آل البيت - (397)
  • المصاهرات بين كبار الصحابة وآل البيت - (399)
  • مصاهرات الصِّدِّيق وآل البيت - (399)
  • مصاهرة الفاروق وآل البيت - (401)
  • مصاهرات عثمان وآل البيت - (401)
  • التَّقِيَّة بين ضوابط الشرع وغلو الشِّيعة الإماميَّة - (405)
  • التَّقِية عند أهل السُّنَّة - (405)
  • حقيقة التَّقِيَّة في الإسلام - (406)
  • من مبادئ التَّقِيَّة في الإسلام - (408)
  • الأصل أن تكون التَّقِيَّة مع الكفار - (408)
  • التَّقِية رخصة في حالة الاضطرار - (408)
  • التَّقِيَّة ليست نهجًا عامًّا - (409)
  • التَّقِيَّة عند الشِّيعة - (411)
  • منزلة التَّقِية عند الشِّيعة ورواياتهم في ذلك - (411)
  • المبالغة في مكانة التَّقِية - (411)
  • تأويل الآيات عليها - (412)
  • تارك التَّقِيَّة عندهم - (413)
  • وجوب العمل بالتَّقِيَّة عندهم - (413)
  • تميز الشِّيعي بالتَّقِيَّة - (414)
  • ترك التَّقِيَّة عندهم ذنب لا يُغفر - (414)
  • محاولة خداع أهل السُّنَّة - (415)
  • التَّقيَّة من العامَّة - (415)
  • الخميني يصرح بأن التقيَّة قد تكون للمداراة - (415)
  • عز الدين عند الشِّيعة في التَّقِية به - (417)
  • مخالفة التَّقِيَّة الإماميَّة الواضحة لمبادئ الإسلام - (417)
  • حث الإسلام على قول الحق وذم كتمانه - (418)
  • تحريم القرآن الكريم للكذب والوعيد عليه - (419)
  • ذم ذي الوجهين في السنة - (419)
  • روايات آل البيت في ذم ذي اللسانين - (420)
  • التَّقِيَّة خلاف الواقع الإسلامي - (420)
  • أقوال الأئمَّة وأفعالهم بخلاف التَّقِيَّة - (421)
  • من مبادئ التَّقِيَّة عند الشِّيعة - (426)
  • التَّقِيَّة ليست في حال الضرورة فقط - (426)
  • التَّقِيَّة متغلغلة في علماء الشِّيعة - (428)
  • مشروعية التَّقِيَّة عند الشِّيعة في الأمن ودون... - (429)
  • ضياع معالم الدين عند الإماميَّة بسبب التَّقِية - (430)
  • محاولة تجميل التَّقِية الإماميَّة - (431)
  • أسباب الغلو في التَّقِيَّة عند الشِّيعة الإماميَّة - (431)
  • دور التَّقيَّة في تثبيت الزعامات الشِّيعيَّة - (433)
  • ليس هناك ما يستوجب لجوء الشِّيعة وأئمَّتهم... - (434)
  • تبريرات الشِّيعة لاشتهارهم بالتَّقِيَّة دون سائر فرق... - (435)
  • تفنيد ذلك - (435)
  • عمل الأئمَّة بالتَّقِيَّة يوجب عدم الاعتماد عليهم - (436)
  • بين التَّقِيَّة الشرعيَّة والتَّقِيَّة الشِّيعيَّة - (436)
  • ماذا جنى الشِّيعة من التَّقِيَّة؟ - (439)
  • التَّقِية الشِّيعيَّة من عوائق التقريب - (441)
  • نصيحة شيعية مخلصة - (442)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (447)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (463)
  • فهرس الموضوعات - (470)
صفحة 14
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
  • صفحة 260
  • صفحة 261
  • صفحة 262
  • صفحة 263
  • صفحة 264
  • صفحة 265
  • صفحة 266
  • صفحة 267
  • صفحة 268
  • صفحة 269
  • صفحة 270
  • صفحة 271
  • صفحة 272
  • صفحة 273
  • صفحة 274
  • صفحة 275
  • صفحة 276
  • صفحة 277
  • صفحة 278
  • صفحة 279
  • صفحة 280
  • صفحة 281
  • صفحة 282
  • صفحة 283
  • صفحة 284
  • صفحة 285
  • صفحة 286
  • صفحة 287
  • صفحة 288
  • صفحة 289
  • صفحة 290
  • صفحة 291
  • صفحة 292
  • صفحة 293
  • صفحة 294
  • صفحة 295
  • صفحة 296
  • صفحة 297
  • صفحة 298
  • صفحة 299
  • صفحة 300
  • صفحة 301
  • صفحة 302
  • صفحة 303
  • صفحة 304
  • صفحة 305
  • صفحة 306
  • صفحة 307
  • صفحة 308
  • صفحة 309
  • صفحة 310
  • صفحة 311
  • صفحة 312
  • صفحة 313
  • صفحة 314
  • صفحة 315
  • صفحة 316
  • صفحة 317
  • صفحة 318
  • صفحة 319
  • صفحة 320
  • صفحة 321
  • صفحة 322
  • صفحة 323
  • صفحة 324
  • صفحة 325
  • صفحة 326
  • صفحة 327
  • صفحة 328
  • صفحة 329
  • صفحة 330
  • صفحة 331
  • صفحة 332
  • صفحة 333
  • صفحة 334
  • صفحة 335
  • صفحة 336
  • صفحة 337
  • صفحة 338
  • صفحة 339
  • صفحة 340
  • صفحة 341
  • صفحة 342
  • صفحة 343
  • صفحة 344
  • صفحة 345
  • صفحة 346
  • صفحة 347
  • صفحة 348
  • صفحة 349
  • صفحة 350
  • صفحة 351
  • صفحة 352
  • صفحة 353
  • صفحة 354
  • صفحة 355
  • صفحة 356
  • صفحة 357
  • صفحة 358
  • صفحة 359
  • صفحة 360
  • صفحة 361
  • صفحة 362
  • صفحة 363
  • صفحة 364
  • صفحة 365
  • صفحة 366
  • صفحة 367
  • صفحة 368
  • صفحة 369
  • صفحة 370
  • صفحة 371
  • صفحة 372
  • صفحة 373
  • صفحة 374
  • صفحة 375
  • صفحة 376
  • صفحة 377
  • صفحة 378
  • صفحة 379
  • صفحة 380
  • صفحة 381
  • صفحة 382
  • صفحة 383
  • صفحة 384
  • صفحة 385
  • صفحة 386
  • صفحة 387
  • صفحة 388
  • صفحة 389
  • صفحة 390
  • صفحة 391
  • صفحة 392
  • صفحة 393
  • صفحة 394
  • صفحة 395
  • صفحة 396
  • صفحة 397
  • صفحة 398
  • صفحة 399
  • صفحة 400
  • صفحة 401
  • صفحة 402
  • صفحة 403
  • صفحة 404
  • صفحة 405
  • صفحة 406
  • صفحة 407
  • صفحة 408
  • صفحة 409
  • صفحة 410
  • صفحة 411
  • صفحة 412
  • صفحة 413
  • صفحة 414
  • صفحة 415
  • صفحة 416
  • صفحة 417
  • صفحة 418
  • صفحة 419
  • صفحة 420
  • صفحة 421
  • صفحة 422
  • صفحة 423
  • صفحة 424
  • صفحة 425
  • صفحة 426
  • صفحة 427
  • صفحة 428
  • صفحة 429
  • صفحة 430
  • صفحة 431
  • صفحة 432
  • صفحة 433
  • صفحة 434
  • صفحة 435
  • صفحة 436
  • صفحة 437
  • صفحة 438
  • صفحة 439
  • صفحة 440
  • صفحة 441
  • صفحة 442
  • صفحة 443
  • صفحة 444
  • صفحة 445
مُحَصِّلة دراسة كتب الخُمَيْني:
وقد تأكَّدت بعد دراسة ما ألفه الخميني بأنَّه شيعي مُتَصَلِّب من الغُلاة، وفي كتبه تكفيرٌ واتِّهام بالنفاق للخلفاء الثلاثة وأصحابهم ـ عدا عليَّ بن أبي طالب ـ من السابقين الأوَّلين، وأنَّهم ظلُّوا على نفاقهم طَوال حياة النبيِّ وبعده، وكتب بأن الأئمَّة الاثني عشر لهم مكانة لا يصل إليها مَلَك مُقرَّب، ولا نبيٌّ مُرْسَل، لا سيَّما في كتابه «الحكومة الإسلاميَّة» الَّذي زعم فيه أنَّه يملك كلَّ ما ملكه النبيُّ من التَّصرُّفات والسلطة في الأمور الإداريَّة والتنفيذيَّة للأُمَّة من قِبَلِ اللهِ تعالى، بناءً على أنَّه قائمٌ مقام الإمام الغائب!
لماذا هذا الكتاب؟ ولماذا نخصُّ الشِّيعة الاثني عشريَّة دون غيرهم؟
إنَّ الصدع بالحقِّ أمر لا بدَّ منه للمؤمن، ولو أدَّى إلى تفرُّق أهل الأهواء والبِدَع عنه، وإعراضهم وتحزُّبهم ضدَّه! لقد كان الأنبياء يأتون أقوامهم بالدعوة الَّتي كلَّفهم الله بها، فيتفرَّق القومُ بين مُستجيب مؤمنٍ وكافرٍ مُستكبرٍ، وقد اتهمت قريشٌ النبيَّ بأنَّه يُفَرِّق الجماعة، ويقطع الأرحام بالدِّين الَّذي أتى به!
وقد خصَّصنا كتابنا هذا للردِّ على الشِّيعة الإماميَّة الجعفريَّة الاثني عشريَّة، أو بمعنى أدقَّ: تعريف جمهور الأمَّة عامَّتهم وخاصَّتهم بأفكار هذه الطائفة، وما تدعو إليه، والفلسفة الَّتي قام عليها اعتقادهم، لتصير الأمَّة مُحَصَّنة من المدِّ الشِّيعي والغزو الرافضي لديار الإسلام، وأن يُدرك أبناؤها الخططَ الَّتي وضعها هؤلاء لتشييع أهل السُّنَّة، أو على الأقل للقبول بالدعاية الشِّيعيَّة.

مفضلتي (4 كتاب)