مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام

هذا كتاب يبحث في قضية من قضايا النظام الاقتصادي، وهي مشكلة الفقر: كيف ينظر إليها الإسلام؟ وما وسائله في علاجها؟ وكيف رعت شرائعه وأوامره حقوق الفقراء، وضمان حاجاتهم، وصيانة كرامتهم، حتى استطاع أن ينتصر على الفقر؟ * لقد حاولت الأديان...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 7 من 205
شوهد هذا الكتاب 183
تم قراءة هذه الصفحة 12

المجلد العشرون
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (6)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (7)
  • مقدمة الطبعة الثامنة - (9)
  • مـقـدمــة - (11)
  • مواقف الناس أمام مُشكلة الفقر - (15)
  • أ ـ موقف المُقَدِّسين للفقر - (15)
  • ب ـ موقف الجبريِّين - (16)
  • ج ـ موقف دعاة الإحسان الفردي - (17)
  • د ـ موقف الرأسمالية - (18)
  • هـ ـ موقف الاشتراكية الماركسية - (20)
  • نظرة الإسلام إلى الفقر - (23)
  • أ ـ الإسلام ينكر النظرة التقديسية للفقر - (23)
  • الفقر خطر على العقيدة - (24)
  • الفقر خطر على الأخلاق والسلوك - (26)
  • الفقر خطر على الفكر الإنساني - (27)
  • الفقر خطر على الأسرة - (28)
  • الفقر خطر على المجتمع واستقراره - (30)
  • ب ـ الإسلام يُنكر النظرة الجبرية للفقر - (32)
  • معنى القناعة والرضا بما قسم الله - (34)
  • إنها تعني أمرين - (35)
  • ج ـ الإسلام ينكر الاقتصار على الإحسان... - (39)
  • د ـ الإسلام ينكر النظرة الرأسمالية - (42)
  • الإسلام يُنكر النظرة الماركسية - (45)
  • الخلاصة - (51)
  • وسائل الإعلام في معالجة الفقر - (53)
  • الوسيلة الأولى: العمـل - (56)
  • الخلاصة - (74)
  • الوسيلة الثانية: كفالة الموسرين من الأقارب - (77)
  • تأكيد الإسلام لحق القرابة وصلة الرحم - (78)
  • لا معنى لصلة الرحم بغير النفقة على... - (79)
  • الرسول يحكم بالنفقة للأقارب - (80)
  • هدي الرسول مطابق للقرآن - (82)
  • حكم عمر وزيد بن ثابت - (82)
  • رأي جمهور السلف - (83)
  • مذهب أبي حنيفة في النفقة على الأقارب - (84)
  • مذهب ابن حنبل - (84)
  • شروط وجوب النفقة على القريب - (85)
  • ماذا تشمل النفقة؟ - (86)
  • النفقة على الأقارب من خصائص الإسلام - (88)
  • الوسيلة الثالثة: الــزكــاة - (91)
  • لماذا فرضت الزكاة؟ - (91)
  • زكاة الأموال مورد ضخم لعلاج الفقر - (92)
  • زكاة الفطر - (93)
  • وهذه الفريضة السنوية لها خصائص مميزة - (94)
  • أ ـ مكانة الزكاة في الإسلام - (96)
  • ب ـ الزكاة حقٌّ معلوم - (103)
  • ج ـ مسؤولية الدولة عن شؤون الزكاة - (111)
  • دلالة القرآن - (111)
  • السنة النبوية - (112)
  • فتاوى الصحابة - (114)
  • من أسرار هذا التشريع - (115)
  • بيت مال الزكاة - (117)
  • د ـ مَن هم الفقراء والمساكين الذين... - (119)
  • المستورون المتعففون أولى بالزكاة - (120)
  • لا حظ في الزكاة لقوي مكتسب - (123)
  • المتفرغ للعبادة لا يأخذ من الزكاة - (125)
  • المتفرِّغ للعلم يأخذ من الزكاة - (126)
  • كم يُعطى الفقير والمسكين من الزكاة - (126)
  • المذهب الأول: إعطاء الفقير كفاية العمر - (127)
  • إذا أعطيتم فأغنوا - (129)
  • المذهب الثاني: يُعطى كفاية سنة - (130)
  • الزواج من تمام الكفاية - (131)
  • كتب العلم من الكفاية - (133)
  • أي المذهبين أولى بالاتباع؟ - (134)
  • ذلك أن الفقراء والمساكين نوعان - (134)
  • مستوى لائق للمعيشة - (135)
  • معونة دائمة منتظمة - (137)
  • علام تدل هذه القصة بأحداثها وحوارها؟ - (138)
  • سياسة الإسلام في توزيع مال الزكاة - (138)
  • الزكاة أول ضمان اجتماعي في العالم - (143)
  • الوسيلة الرابعة: كفالة الخزانة الإسلامية بمختلف مواردها - (147)
  • وهذه الوصية العُمَرية تُقرِّر وتؤكد جملة أحكام... - (155)
  • الوسيلة الخامسة: إيجاب حقوق غير الزكاة - (157)
  • رأي ابن حزم - (166)
  • أدلته من القرآن - (167)
  • من السنة - (167)
  • من الآثار - (169)
  • الوسيلة السادسة: الصدقات الاختيارية والإحسان الفردي - (171)
  • الوقف الخيري - (177)
  • تـلخيـص - (181)
  • الوسيلة الأولى - (181)
  • الوسيلة الثانية - (181)
  • الوسيلة الثالثة - (182)
  • شرط لا بد منه - (183)
  • لا بد من نظام الإسلام ومجتمع الإسلام - (183)
  • الترقيع لا يُجدي - (184)
  • ومثال آخر - (186)
  • في رأيي كما يلي - (186)
  • النظام الإسلامي يزيد الإنتاج ويُقلل الفقراء - (188)
  • نظام الإسلام كلٌّ لا يتجزأ - (189)
  • الفقراء ليسوا طبقةً في الإسلام - (192)
  • كرامة الفقير مصونة - (192)
  • خاتمـة: انتصار الإسلام على الفقر - (195)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (207)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (217)
  • فهرس الموضوعات - (225)
صفحة 7
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205

عن حكيم بن حزام 3 ، عن النبي قال: «اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله». متفق عليه.
عن عبد الله بن مسعود 3 ، عن النبي قال: «إن روح القدس نفث في روعي أن نفسًا لن تموت حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب». رواه ابن أبي شيبة.
عن أنس بن مالك 3 ، قال: قال رسول الله : «ما من مسلم يغرس غرسًا، أو يزرع زرعًا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة، إلا كان له به صدقة». متفق عليه.
عن الزبير بن العوام 3 ، عن النبي قال: «لأن يأخذ أحدكم حبله، فيأتي بحزمة الحطب على ظهره، فيبيعها، فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه». رواه البخاري.

مفضلتي (4 كتاب)