الإسلام والعنف نظرات تأصيلية

* هذا الكتاب يهتم بموقف الإسلام والمسلمين من قضية «العنف» ذلك المصطلح الذي ذاع واشتهر، وملأ الآفاق، واتُّهم به المسلمون؛ بل اتُّهم الإسلام ذاته بأنه دين يفرز العنف، بطبيعة تعاليمه العقدية والعملية، من بداية نظرته إلى الألوهية، واعتقاده في الله...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 10 من 77
شوهد هذا الكتاب 159
تم قراءة هذه الصفحة 12

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • الإسلام والعنف نظرات تأصيلية - (9)
  • العنف في اللغة - (9)
  • مصطلح «العنف» في عصرنا ومفهومه - (10)
  • العنف عند عرب الجاهلية - (13)
  • هل العنف طبيعة عند المسلمين؟ - (17)
  • هل حضارة الغربيين حضارة مسيحية؟ - (24)
  • التوراة والعنف - (27)
  • شرائع حصار وفتح مدن أرض الموعد - (29)
  • بين العنف والإرهاب - (35)
  • بين الجهاد المشروع والعنف الممنوع - (38)
  • مشروعية الجهاد في فلسطين - (39)
  • العمليات الاستشهادية أعلى أنواع الجهاد اليوم - (43)
  • الردُّ على شبهات المعارضين - (47)
  • العمليات الاستشهادية أبعد ما تكون عن الانتحار - (48)
  • إصابة المدنيين - (49)
  • الإضرار بالفلسطينيين - (49)
  • جماعات العنف المنسوبة إلى الإسلام - (51)
  • كيف نواجه جماعات العنف في ديارنا؟ - (52)
  • مناقشة فقه جماعات العنف - (54)
  • مسوِّغات العنف الداخلي - (55)
  • تكفير الحكومات القائمة - (55)
  • فتوى ابن تيمية - (57)
  • حكومات مفروضة على الأُمَّة قسرًا - (58)
  • حكومات تقر المنكر وتحل ما حرم الله - (59)
  • خلل مركب في فقه جماعات العنف - (62)
  • أزمة هؤلاء فكرية في الدرجة الأولى - (62)
  • حسن النية لا يبرِّر الأعمال الطائشة - (63)
  • مناقشة جماعات العنف في شرعيته وجدواه - (65)
  • هل يحقِّق العنف هدفًا؟ - (68)
  • خسائر جماعات العنف - (68)
  • مراجعات شجاعة ومستنيرة للجماعة الإسلامية بمصر - (70)
  • عشرة موانع شرعية عن قتال الأنظمة - (71)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (79)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (87)
  • فهرس الموضوعات - (89)
صفحة 10
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
وقال: «إنَّ اللهَ يُعْطي على الرِّفْقِ ما لا يُعطي على العنف، وإذا أحبَّ الله عبدًا أعطاه الرِّفْق، ما من أهْلِ بيْتٍ يُحرَمون الرِّفْقَ إلَّا حُرِمُوا الخيرَ»(1).
وقد لاحظت أنَّ هذه المادة (ع. ن. ف) لم ترد في القرآن لا مصدرًا ولا فعلًا ولا صفة.
مصطلح «العنف» في عصرنا ومفهومه:
وقد اشتهرت كلمة «العنف» في عصرنا، وأصبحت مصطلحًا شائعًا مجرَّمًا ومذمومًا، وهو يشمل مجالات عدة:
في المجال الأُسَري: في العلاقة بين الزوج وزوجته، وبين الوالدين والأولاد، وبين ربِّ الأسرة وربَّتها والخدم.
وفي المجال الاجتماعي: في العلاقة بين أرباب العمل والعمال، وبين الأقوياء والضعفاء بصفةٍ عامة.
وفي المجال التربوي: في العلاقة بين المعلمين والتلاميذ.
وفي المجال التشريعي: في تشديد العقوبات على المجرمين، حيث يتهم بعض الغربيين «الحدود» أو العقوبات الإسلامية بالعنف والقسوة.
وأكثر ما اشتهر العنف في عصرنا في المجال السياسي، وهو المقصود بالحديث عند الإطلاق. وقد اشتد النكير عليه، والتجريم له في الآونة الأخيرة، وإن لم يحدِّده مَن أطلقوه وجرَّموه.

1.  رواه الطبراني (2/306)، وقال المنذري في الترغيب والترهيب (4050): رواته ثقات. وكذا قال الهيثمي في مجمع الزوائد (12643)، ورواه مسلم في البر والصلة والآداب (2592)، مختصرًا بلفظ: «مَن يُحْرم الرفقَ، يُحرَم الخير»، عن جرير بن عبد الله.

مفضلتي (4 كتاب)