أولويات الحركة الإسلامية في المرحلة القادمة

هذا الكتاب محاولة لتسديد الحركة الإسلامية، وترشيد الصحوة الإسلامية، فهو يبرز ميزاتها، ويوضح مهمتها، ومجالات عملها وتعددها، وأهم ما ينبغي التركيز عليه في كل مجال من هذه المجالات، ثم يختم بضرورات عامة ينبغي أن تهتم بها.* ويوضح أن مهمتها تجديد...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 13 من 263
شوهد هذا الكتاب 156
تم قراءة هذه الصفحة 14

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • تمهيد حول الحركة الإسلاميَّة - (11)
  • ماذا نعني بالحركة الإسلاميَّة؟ - (13)
  • الحركة عمل شعبي محتسب - (13)
  • قصور العمل الرسمي - (14)
  • الحركة الإسلاميَّة عمل جماعي منظم - (17)
  • مهمة الحركة الإسلاميَّة تجديد الإسلام - (21)
  • ما هي مهمة الحركة الإسلاميَّة؟ - (21)
  • بماذا يكون التجديد؟ - (22)
  • أولويات الحركة الإسلاميَّة - (25)
  • تعدُّد مجالات العمل - (25)
  • هناك مجال العمل التربوي - (25)
  • وهناك العمل السياسي - (25)
  • وهناك العمل الاجتماعي - (26)
  • وهناك العمل الاقتصادي - (26)
  • وهناك العمل الجهادي - (26)
  • وهناك العمل الدعوي والإعلامي - (26)
  • وهناك العمل الفكري والعلمي - (26)
  • توزيع القُوى على مجالات العمل - (27)
  • ما ينبغي التركيز والبدء به - (27)
  • الحركة الإسلاميَّة في مجال الفكر والعلم - (29)
  • الحركة الإسلاميَّة في مجالها الفكري والعلمي - (31)
  • حاجتنا إلى فقه جديد - (32)
  • الخلاصة - (35)
  • أنواع الفقه الذي ننشده - (37)
  • فقـه الموازنـات - (39)
  • حاجتنا إلى مستويين من الفقه - (39)
  • الحاجة إلى فقه الشرع - (39)
  • الحاجة إلى فقه الواقع - (40)
  • تكامُل الفقهَين في النظر إلى المصالح والمفاسد - (40)
  • صعوبة الممارسة في الحياة العملية - (42)
  • أدلَّة من القرآن على فقه الموازنات - (44)
  • كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - (45)
  • إذا غاب فقه الموازنات - (46)
  • فقـه الأولويــات - (49)
  • فقه الأولويات في السيرة النبويَّة - (49)
  • ارتباط فقه الأولويات بفقه الموازنات - (50)
  • وجوب مراعاة النسب بين التكاليف الشرعيَّة - (50)
  • غياب فقه الأولويات عن كثير من المسلمين - (53)
  • الإمام الغزالي وفقه الأولويات - (55)
  • تحقيق الإمام ابن القيم في أي العبادات... - (56)
  • الحركة الإسلاميَّة في مجال الدعوة والتثقيف العام - (59)
  • الحركة الإسلاميَّة في مجالها الدعوي.. الامتداد الأفقي - (61)
  • الحركة الإسلاميَّة والنُّخبة المثقَّفة - (62)
  • سوء فهم كثير من المثقفين للإسلام - (62)
  • كيف تتعامل الصحوة الإسلاميَّة مع المثقفين؟ - (67)
  • الحركة الإسلاميَّة وجماهير الشعب - (71)
  • التبصير بالحقائق لا التخدير بالأحلام - (72)
  • تصحيح المفاهيم المغلوطة - (75)
  • الحركة الإسلاميَّة والطبقات العاملة - (79)
  • الحركة الإسلاميَّة ورجال المال والأعمال - (83)
  • الحركة الإسلاميَّة والعمل النسوي - (89)
  • قصور العمل الإسلامي في المجال النسوي - (89)
  • متى ينجح العمل الإسلامي النسوي - (90)
  • تسرب الأفكار المتشددة في هذا المجال - (90)
  • مشكلة العمل الإسلامي في المجال النسوي - (92)
  • اعتراض وجوابه - (94)
  • الحركة الإسلاميَّة في مجال التربية والتكوين - (97)
  • الحركة الإسلاميَّة في المجال التربوي - (99)
  • التربية الإيمانية هي الأساس - (99)
  • لا بدَّ من قدر من التربية الصوفية... - (102)
  • أمور أربعة ينبغي التركيز عليها - (103)
  • 1 ـ إخلاص النية - (103)
  • 2 ـ مراقبة الله تعالى - (105)
  • 3 ـ محاسبة النفس - (105)
  • 4 ـ التوكل على الله - (107)
  • · التركيز على تحرِّي الصواب مع الإخلاص - (108)
  • · إعداد القيادات للمستقبل - (111)
  • · معهد خاص لإعداد القيادات - (112)
  • معالم وخصائص للفكر المنشود - (115)
  • فكر علمي - (117)
  • سمات الروح العلمية المنشودة - (118)
  • بعض ما ينافي التفكير العلمي عندنا - (119)
  • فكـر واقعي - (121)
  • · الموازنة بين الطموح والإمكانات - (121)
  • إهالة التراب على المشكلات التاريخية - (123)
  • جدل لا ضرورة له اليوم - (124)
  • فكـر سلفي - (127)
  • ظلم «السلفية» من أنصارها وخصومها - (128)
  • اتباع منهج السلف لا مجرد أقوالهم - (130)
  • وهذه هي السلفية الحقة - (131)
  • فكـر تجديدي - (133)
  • لا تنافي بين السلفية والتجديد - (133)
  • الإسلام أقر شريعة التجديد - (133)
  • ضرورة تجديد في الوسائل - (135)
  • حسن البنا لم يكن جامدًا - (136)
  • الجمود آفة خطرة - (137)
  • ما أخشاه على الحركة الإسلاميَّة - (138)
  • فكـر وسطي - (141)
  • موقف الفكر الوسطي من قضايا كبيرة - (141)
  • انحسار الوسطية لدى بعض الإسلاميين وفي بعض... - (143)
  • الوسطية ملازمة للتيسير - (145)
  • على الحركة أن تتبنى خط التيسير - (146)
  • فكـر مستقبلي - (149)
  • القرآن الكريم والمستقبل - (149)
  • الرسول والمستقبل - (151)
  • الحركة الإسلاميَّة في المجال السياسي والعالمي - (155)
  • نحو فقه سياسي رشيد - (157)
  • ظواهر فكرية سلبية - (157)
  • خلل في الفقه السياسي ينبغي علاجه - (158)
  • حوار مهم حول الفقه السياسي - (160)
  • موضع الخطأ في الاستدلال المطلق بالسيرة على... - (164)
  • الحركة الإسلاميَّة وقضايا تحرير الأرض الإسلاميَّة - (167)
  • الحركة الإسلاميَّة وقضايا التحرر في العالم - (173)
  • الحركة الإسلاميَّة والأقليات المسلمة في العالم - (179)
  • حقائق مهمة عن الأقليات المسلمة - (179)
  • أهم ما تحتاج إليه الأقليات - (180)
  • أمة بلا قيادة (لا خليفة ولا بابا) - (183)
  • مهمة الحركة الإسلاميَّة هنا - (184)
  • الحركة الإسلاميَّة والمغتربون - (185)
  • لماذا الاهتمام بالمغتربين؟ - (185)
  • ضرورة الوجود الإسلامي في بلاد الغرب - (186)
  • محافظة دون انغلاق، وانفتاح دون ذوبان - (187)
  • الواجبات الخمسة للمسلم المغترب - (189)
  • تحذير من أمرين - (190)
  • النزعة العنصرية والإقليمية - (190)
  • الحركة الإسلاميَّة وقضايا الحرية السياسية والديمقراطية - (195)
  • الحركة الإسلاميَّة والأقليات العِرقية والدينية - (201)
  • مشكلة الأقليات العِرقية محلولة في ظل الإسلام - (201)
  • كيف تُحَلُّ مشكلة الأقليات الدينية؟ - (203)
  • الحركة الإسلاميَّة والحوار مع الآخرين - (211)
  • الحوار مع العقلاء من العلمانيين - (214)
  • الحوار مع عقلاء الحُكَّام - (217)
  • الحوار مع العقلاء في الغرب - (219)
  • الحوار الديني «الإسلامي ـ المسيحي» - (223)
  • الحوار الفكري «مع المستشرقين» - (225)
  • الحوار السياسي مع الغرب - (228)
  • الحركة الإسلاميَّة والمؤسسة الدينية الرسمية - (233)
  • الحركة الإسلاميَّة وفصائل الصحوة - (237)
  • خـاتمــة - (239)
  • خـاتمــة - (241)
  • ضرورة تفرُّغ الكفايات لواجبات الحركة الإسلاميَّة - (243)
  • إعداد المتخصصين النوابغ في شتى المجالات - (245)
  • إنشاء مركز للمعلومات والبحوث - (249)
  • ملاحـق من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية - (251)
  • ملحق رقم (1) في جواز تولِّي بعض... - (253)
  • ملحق رقم (2) فصل جامع في تعارض... - (257)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (265)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (275)
  • فهرس الموضوعات - (279)
صفحة 13
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
  • صفحة 260
  • صفحة 261
  • صفحة 262
  • صفحة 263
ماذا نعني بالحركة الإسلاميَّة؟
ماذا نعني بالحركة الإسلاميَّة؟
أريد بالحركة الإسلاميَّة: ذلك العمل الشعبي الجماعي المنظَّم للعودة بالإسلام إلى قيادة المجتمع، وتوجيه الحياة.. كل الحياة.
فالحركة الإسلاميَّة قبل كل شيء عمل، وعمل دائب متواصل، وليس مجرَّد كلام يُقال، أو خطب ومحاضرات، أو كتب ومقالات، وإن كان هذا كله مطلوبًا، ولكنَّه جزء من حركة، وليس هو الحركة، والله تعالى يقول: ﴿ وَقُلِ ٱعْمَلُوا فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ﴾ [التوبة:105].
الحركة عمل شعبي محتسب:
وهي عمل شعبي يقوم أساسًا على الانبعاث الذاتي، والاقتناع الشخصي، إيمانًا واحتسابًا، وابتغاء ما عند الله، لا ما عند الناس.
والأصل في هذا الانبعاث، هو هذا التوتُّر الذي يُحسُّ به المسلم حين تدركه الصحوة، وتمور به أعماقه، نتيجة التناقض بين إيمانه من جهة، وواقع أمته من جهة أخرى، فينطلق من حبِّه لدينه، ونُصحه لله ولرسوله ولكتابه ولأمَّته، وشعوره بتقصيره، وتقصير الجماعة من حوله، وحرصه على أداء الواجب، واستكمال النقص، والإسهام في إحياء الفرائض المُعطَّلة، من الحكم بشريعة الله، وتوحيد الأمَّة الإسلاميَّة على كلمة الله، وموالاة أولياء الله، ومعاداة أعداء الله، وتحرير الأرض الإسلاميَّة من كل عدوان أو سيطرة غير إسلاميَّة، وإعادة الخلافة الإسلاميَّة الواجبة شرعًا إلى القيادة من جديد، وتجديد فريضة الدعوة إلى الإسلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله، باليد أو باللسان أو بالقلب، وذلك أضعف الإيمان، حتى تكون كلمة الله هي العليا.

مفضلتي (4 كتاب)