موجبات تغير الفتوى في عصرنا

هذا الكتاب يؤكد قاعدة تغيُّر الفتوى بتغيُّر الزمان والمكان، والعرف والحال، ويضيف إليها بعض الموجبات التي اقتضاها العصر الحالي وهي: تغيُّر المعلومات، وتغيُّر حاجات الناس، وتغير قدرات الناس وإمكاناتهم، وتغيُّر الأوضاع الاجتماعيَّة والاقتصاديَّة والسياسيَّة، وتغير الرأي والفكر، وعموم البلوى.* من...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 9 من 107
شوهد هذا الكتاب 178
تم قراءة هذه الصفحة 19

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مقدمة الطبعة الثانية - (7)
  • مقدمة الطبعة الأولى - (9)
  • تمهيدات - (17)
  • 1 ـ الشريعة وتغيير الفتوى - (19)
  • (أ) وجوب الاحتكام إلى الشريعة - (20)
  • (ب) صلاحية الشريعة للخلود - (20)
  • (ج) تغيّر الفتوى - (21)
  • (د) ملاحظات على صياغة (مجلة الأحكام العدلية) - (21)
  • (هـ) حجج واهية للعلمانيين - (22)
  • (و) تغير الفتوى بين القدامى والمحدثين - (23)
  • (ز) تَغيُّر الفتوى لا يعني عدم الاستفادة... - (25)
  • 2 ـ الأدلة الشرعية على تغير الفتوى - (27)
  • (أ) دليل القرآن الكريم - (27)
  • (ب) دليل السُنَّة - (32)
  • (1) التقبيل للصائم - (32)
  • (2) ادخار لحوم الأضاحي - (33)
  • (3) الإجابة عن السؤال الواحد بأجوبة مختلفة - (35)
  • (ج) هَدْي الصحابة في تغير الفتوى - (37)
  • (1) تغير فتوى الصحابة في زكاة الفطر - (37)
  • 2 ـ تغير فتوى عمر في زكاة... - (38)
  • موجبات تغيير الفتوى في عصرنا - (41)
  • 1 ـ تَغيُّر المكان - (43)
  • (أ) بين البدو والحضر - (43)
  • (ب) البلاد الحارة والبلاد الباردة - (45)
  • (ج) التغيُّر المكاني بتغيُّر المناخ - (46)
  • (د) تغيُّر المكان بالنسبة لدار الإسلام وغيرها - (48)
  • 2 ـ تَغيُّر الزمان - (51)
  • (أ) تغير الحد في الخمر - (53)
  • (ب) جرائم الاغتصاب - (60)
  • (ج) ترويج المخدرات - (60)
  • (د) الوصية الواجبة - (61)
  • (هـ) إجبار الزوج على الخلع - (62)
  • (و) تسجيل الملكيات العقارية وعقود الزواج - (62)
  • 3 ـ تَغيُّر الحال - (63)
  • 4 ـ تَغيُّر العُرف - (68)
  • 5 ـ تغير المعلومات - (75)
  • (أ) ما معنى تَغيُّر المعلومات؟ - (75)
  • (ب) الشافعي يغير رأيه بتغيّر معلوماته - (76)
  • (ج) تغيّر المعلومات في عصرنا - (76)
  • (د) من تجاربي الشخصية - (77)
  • (هـ) تَغيُّر المعلومات الواقعية - (78)
  • (و) مدة الحمل - (79)
  • (ز) علم الفلك وإثبات الشهور - (81)
  • 6 ـ تَغيُّر حاجات الناس - (83)
  • (أ) اقتناء الكلاب بين القديم والحديث - (83)
  • (ب) التعليم المنهجي وضرورته - (84)
  • (ج) اشتراط المرأة في عقد الزواج - (85)
  • (د) بيوت السكنى ومتطلبات العمل - (85)
  • (هـ) شراء بيوت السُكنى في الغرب عن... - (86)
  • (و) طواف الحائض التي تخشى فوات الرفقة - (87)
  • 7 ـ تَغيُّر القدرات والإمكانات - (89)
  • (أ) تطور الطب ونظرة الفقهاء إلى التداوي - (89)
  • (ب) تطور الاتصالات وطروق الرجل أهله ليلًا - (90)
  • (ج) انتقال المرأة بانتقال زوجها - (91)
  • 8 ـ تَغيُّر الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والسياسية - (92)
  • (أ) غير المسلمين في المجتمع الإسلامي - (92)
  • (ب) تهنئة النصارى بأعيادهم - (95)
  • (ج) ضرورة التيسير في مناسك الحج - (95)
  • 9 ـ تَغيُّر الرأي والفكر - (98)
  • (أ) تغيير رأي الفاروق في المسألة الحمارية - (99)
  • (ب) تغيير رأي الشافعي ومذهبيه: القديم والجديد - (100)
  • (ج) تعدد الآراء في المسألة الواحدة عند... - (100)
  • (د) ولي في هذا نصيب - (100)
  • 10 ـ عموم البلوى - (101)
  • (أ) كشف الرأس والأكل في الطريق - (101)
  • (ب) حلق اللحية بين القديم والحديث - (101)
  • (ج) انتشار التلفزيون - (102)
  • (د) عمل المرأة في مختلف المجالات - (102)
  • خـاتـمـة - (105)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (109)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (113)
  • فهرس الموضوعات - (117)
صفحة 9
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
الحمد لله وكفى، وسلام على رسله الذين اصطفى، وعلى خاتمهم محمد المجتبى، وعلى آله وصحبه أئمة الهدى، ومَن بهم اقتدى فاهتدى.
( أما بعد)
فإنّ للاجتهاد في الشريعة الإسلامية منزلة كبيرة؛ فإن الشريعة لا تؤتي أُكلها، ولا تحقِّق أهدافها في حياة الفرد والأسرة والجماعة والأمة إلا بإعماله، في مجالاته المختلفة، وعلى كلِّ مستوياته المتباينة، وبكلِّ أصنافه المتنوِّعة، من اجتهاد إنشائي، أو اجتهاد انتقائي، ومن اجتهاد مطلق، أو اجتهاد جزئي، ومن اجتهاد فردي، أو اجتهاد جماعي.
وللاجتهاد في الشريعة: صور شتَّى، فمنه اجتهاد في القضاء يمارسه القضاة، ولا سيما في عصور الاجتهاد الإسلامي، وقبل تقنين الأحكام في مواد، وإيجاب التقيُّد بها على القضاة، وتحريم الاجتهاد عليهم إلا فيما يتعلَّق بتحقيق المناط.
ومن صور الاجتهاد: التقنين. أي وضع الأحكام في صيغة مواد قانونية، حسب اختلاف الموضوعات؛ فهناك قانون الأسرة، والقانون المدني، والقانون الجنائي، والقانون الإداري والمالي، وغيرها.
مقدمة الطبعة الأولى

مفضلتي (4 كتاب)