الورع والزهد

هذا الكتاب يتحدث عن مرحلة مهمة من مراحل الطريق إلى الله، وهي الورع والزهد..يبين حقيقتهما، والفرق بينهما، ومراتبهما، ومقومات الزهد، وعقباته، وبواعثه، وحدوده، وما ليس من متطلباته، مع وقفات نقدية أمام الغلاة في الزُّهْد.وهو حلقة من سلسلة «الطريق إلى الله...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 5 من 427
شوهد هذا الكتاب 141
تم قراءة هذه الصفحة 12

فهارس الكتاب
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • تمهيد: أهداف النَّاس في هذه الدنيا - (14)
  • للناس في هذه الدُّنيا أهداف شتَّى، فهم... - (14)
  • الفرق بين الورع والزهد - (16)
  • أهمية الورع والزهد - (17)
  • لماذا خلقنا الله 8 ؟ - (17)
  • كيف نحقق العبودية لله سبحانه؟ - (18)
  • حقيقة الدين - (19)
  • ابتلاء الله عباده بالتكليف - (19)
  • التكليف فعل وترك - (19)
  • الورع والزهد يدخلان في جانب الترك - (19)
  • الميزان الذي لا يميل والمعيار الذي لا... - (21)
  • الورع سابق على الزهد - (21)
  • الباب الأول: الورع - (23)
  • الفصـل الأول: تعريف الورع وحقيقته - (25)
  • تعريف الورع لغة واصطلاحًا - (25)
  • من أقوال السلف في تعريف الورع - (26)
  • الفصـل الثاني: درجات الورع ومراتبه - (27)
  • المرتبة الأولى: الورع عن اقتراف الكبائر - (28)
  • تعريف الكبيرة - (28)
  • الكبائر التي يغفل عنها كثير من الناس - (29)
  • اجتناب كبائر الإثم - (31)
  • تفسير اللَّمَم - (31)
  • ترك الكبائر مكفِّر للصغائر - (31)
  • كبائر ترك المأمورات أشد من كبائر فعل... - (32)
  • كبيرة ترك الصلاة - (32)
  • كبيرة ترك الزكاة - (33)
  • كبائر الإثم والفواحش في عصرنا - (34)
  • المرتبة الثانية: الورع عن ارتكاب الصغائر - (35)
  • لغو الحديث والخوض في الباطل - (36)
  • فاكهة المجالس: الغيبة والاستماع إليها - (36)
  • الاستماع إلى الأغاني الخليعة - (37)
  • هل في الصغائر من خطر؟ - (37)
  • خطورة الإصرار على الصغائر والإكثار منها - (38)
  • إحساس أصحاب القلوب الحية بخطر الذنوب - (39)
  • الأسباب التي تجعل الصغيرة كبيرة - (40)
  • خطر الغفلة عن المعصية ونسيان الاستغفار - (40)
  • ورع العدول - (41)
  • من أين تأتي الشبهة؟ - (43)
  • التورع عن المكروه التحريمي - (44)
  • من أقوال السلف في اجتناب الشُّبهات - (45)
  • الورع عن بعض الحلال - (45)
  • الورع عن المكروهات التنزيهية - (46)
  • نماذج من ورع المتقدِّمين - (48)
  • ورع أخت بشر الحافي - (48)
  • ورع السيدة بديعة الإيجية ووالدها - (48)
  • ورع والد الحافظ ابن عُقدة - (49)
  • ورع الإمام أبي إسحاق الشيرازي - (49)
  • المرتبة الخامسة: ترك كل ما يشغل عن... - (50)
  • أمثلة الدرجات الأربع في الورع وشواهدها - (51)
  • ورع العدول - (51)
  • ورع الصالحين - (52)
  • ورع المُتَّقِين - (53)
  • الاحتراز عما يتسامح به الناس - (53)
  • التورُّع عن الزينة خشية َأن تدعوَ إلى... - (55)
  • الأخذ من المباحات قدر الحاجة - (56)
  • ورع الصِّدِّيقين - (57)
  • دقائق الورع عند الصديقين - (58)
  • أول الورع وغايته - (59)
  • معالجة الورع صعوبة ويُسرًا - (60)
  • كمال الورع في تحقيق ابن تيمية - (60)
  • القدوات يُعلِّمون الورع - (61)
  • الباب الثاني: الزهـد - (65)
  • تمهيد - (67)
  • كلمة الزُّهْد في القرآن والسُّنَّة - (67)
  • شيوع مصطلح الزُّهْد والكتب المؤلفة فيه - (70)
  • إطلاق وصف الزُّهَّاد على جماعة من السلف - (70)
  • هل يجوز استخدام كلمة «الزهد»؟ - (71)
  • التحذير من التجاوزات والتطرفات - (71)
  • حكم الزهد - (71)
  • مكونات حقيقة الزهد - (72)
  • أثر العنصر الوجداني الشعوري في العنصر العملي... - (73)
  • الفصـل الأول: التحذير من فتنة الدنيا - (74)
  • أولًا: تحذير القرآن من الدنيا - (74)
  • إيثار الدُّنيا على الآخرة من أسباب الانحراف... - (77)
  • الدنيا ثمن قليل - (77)
  • التحذير من الانخداع بغرور الدُّنيا والشيطان - (78)
  • عَرَض الدنيا - (78)
  • ثانيًا: التحذير من الدُّنيا في السنة النبوية - (80)
  • الفصـل الثاني: المراد بالدُّنيا المذمومة في القرآن... - (99)
  • ليس المذموم زمان الدنيا - (99)
  • تعاقب الليل والنهار من نعم الله على... - (99)
  • ليس المذموم مكان الدُّنيا ولا ما فيها - (101)
  • ليس من الدُّنيا المذمومة - (102)
  • تمييز أهل البصيرة بين ما يُذَمُّ من... - (102)
  • الفصـل الثالث: ما ينكره الإسلام من الدنيا - (106)
  • حبُّ الدُّنيا والحرص عليها - (106)
  • تقديم الدّين على الدُّنيا عند تعارضهما - (106)
  • حقيقة الضعف في الأُمَّة ومنابعه - (107)
  • اتخاذ أعمال الآخرة وسيلة لكسب الدنيا - (109)
  • الفصـل الرابـع: تعريف الزُّهْد عند علماء السلوك - (111)
  • عناية علماء السلوك بالزهد - (111)
  • الاختلاف في تعريف الزُّهْد وتحديد مفهومه - (111)
  • الزهد في الدُّنيا بثلاثة أشياء من أعمال... - (112)
  • شرح الحافظ ابن رجب لمعنى هذا الأثر - (113)
  • الثقة بما عند الله - (113)
  • الرغبة في ثواب الله - (115)
  • استواء الحمد والذم في الحق - (115)
  • لا فرح بالموجود ولا أسى على المفقود - (116)
  • قصر الأمل في الحياة - (116)
  • التواضع للخلق - (117)
  • الصبر عن الحرام والشكر على الحلال - (117)
  • الشكر في الرخاء والصبر في البلاء - (118)
  • زهد الفرض والفضل والسلامة - (118)
  • الزهد في النَّاس وفي النفس - (118)
  • الإسلام دين اجتماعي - (119)
  • العمل لنصرة الإسلام - (120)
  • المقصود بالزهد في الناس - (121)
  • الورع أول الزهد - (122)
  • أهمية الحرص على الحلال الطيب - (122)
  • الزهد إنَّما هو في الحلال - (123)
  • ترك فضول الدنيا - (123)
  • تقلُّل زهَّاد الصحابة من الدنيا - (124)
  • الإعراض عن حبِّ الدرهم والدينار - (125)
  • تحرِّي رضا الله في كلِّ ما يعمل - (127)
  • ترك ما لا يعني - (127)
  • الزهد استصغار الدنيا - (128)
  • جعل الهموم المتشعَّبة همًّا واحدًا - (128)
  • مناقشة قول عامر بن عبد قيس بعدم... - (130)
  • ترك كل ما يشغل عن الله - (131)
  • مناقشة قول الداراني في اعتباره التزوُّج والسفر... - (132)
  • الزهد عند ابن الأعرابيِّ - (133)
  • أعلى مراتب الزهد - (134)
  • الزهد عند الإمام أحمد - (136)
  • الزهد سفر القلب من الدُّنيا إلى الآخرة - (136)
  • هل الزُّهْد ممكن في هذه الأزمنة؟ - (137)
  • تحقيق ابن القيم في وجود الحلال في... - (138)
  • ذم قارون لعدم قيامه بحق الله في... - (139)
  • ثناء الله تعالى على يوسف وداود وسليمان - (140)
  • قوم سبأ بين الشكر والكفر - (140)
  • أحاديث لها دلالة - (140)
  • الفصـل الخامس: حقيقة الزُّهْد في الدُّنيا ومكوناته - (142)
  • الأول: إرادة الآخرة وإيثارها على الدنيا - (143)
  • الآثار الخطيرة لحبِّ الدُّنيا وإيثارها على الآخرة - (147)
  • اضطراب المعايير - (147)
  • حُبُّ الدُّنيا وأثره في ضعف الأُمَّة وإدخال... - (149)
  • الثاني: الإعراض عن اتباع الشهوات - (152)
  • تزيين الشهوات للناس - (153)
  • التحذير من شهوات الدُّنيا الحسيَّة والمعنويَّة - (154)
  • التحذير من شهوتي البطن والفرج - (154)
  • أخطر الشهوات المعنوية - (156)
  • الفصـل السادس: موقف النَّاس من الحياة الدنيا - (157)
  • ما الذي يُذمُّ في الدنيا؟ - (157)
  • طوائف أهل الدُّنيا الغافلون عن الآخرة - (158)
  • الحريصون على كسب القوت والأكل - (158)
  • الحريصون على شهوتي البطن والفرج - (159)
  • الحريصون على الاستكثار من المال - (159)
  • الحريصون على الثناء والمدح - (159)
  • الحريصون على الجاه والمكانة - (160)
  • المقصود من المطعم والملبس والمسكن - (160)
  • طوائف المعرضين عن الدنيا - (161)
  • القاتلون أنفسهم - (161)
  • المشدِّدون على أنفسهم - (161)
  • تاركو العبادة - (162)
  • موقف الفرقة الناجية في التعامل مع الدُّنيا... - (162)
  • منهج الصحابة الوسط - (163)
  • تفاوت المؤمنين في فهم حقيقة الدنيا - (164)
  • 1 ـ الظالم لنفسه - (164)
  • 2 ـ المقتصد - (165)
  • 3 ـ السابق بالخيرات - (167)
  • السابقون صنفان - (168)
  • تنوُّع مشاهد الزاهدين للزهد - (169)
  • خشية الزهاد من الاشتغال بالدنيا عن الله - (171)
  • المقصود من الدُّنيا الملعونة - (172)
  • الفصـل السابـع: عقبات في طريق الزهد - (174)
  • أولًا: الغفلة - (175)
  • الغفلة عن الموت - (175)
  • الغفلة عما بعد الموت - (175)
  • الغفلة عن مصاير الغابرين - (176)
  • الغفلة حجاب كثيف - (176)
  • أهمية يقظة القلب وبصيرته - (177)
  • ثانيًا: طول الأمل - (177)
  • من علامات الشقاوة - (178)
  • العناية بالتخطيط واستشراف المستقبل - (179)
  • تخطيط الرسول ! لتأسيس الدولة - (179)
  • أهمية الأمل والتخطيط للمستقبل - (179)
  • سياسة الأمم تقوم على طول الأمل - (180)
  • تربية الأفراد تربية إيمانية متوازنة - (181)
  • ثالثًا: سيادة القيم المادية - (182)
  • تحذير النبي ژ من فتنة الدنيا - (183)
  • المراد باتِّقاء الدُّنْيا - (184)
  • التحذير من فتنة المال - (184)
  • المراد بفتنة المال - (184)
  • الثَّروة التي لا تنفد والكنوز التي لا... - (184)
  • رابعًا: افتقاد القدوة - (186)
  • المَثل الأعلى في الزهد - (186)
  • أصحاب النبي ژ نماذج مشرفة في الزهد - (187)
  • تلاميذ الصحابة من التابعين - (188)
  • أثر صحبة الزاهدين - (188)
  • استمرار الخير في هذه الأمة - (189)
  • الفصـل الثامـن: بواعـث الزهـد - (190)
  • أولًا: ذكر الموت - (190)
  • كيف ننتفع بذكر الموت؟ - (191)
  • ثانيًا: الاعتبار بمصاير أهل الدنيا - (193)
  • قصة قارون - (194)
  • وقفات ونظرات في قصة قارون - (195)
  • نماذج من مصاير الذين غرتهم الدنيا - (196)
  • ثالثًا: استحضار الآخرة - (197)
  • وضع الكتب - (198)
  • الميزان - (198)
  • محكمة العدل الإلهية - (199)
  • شهادة الجوارح - (199)
  • عدل الله وحكمته - (200)
  • تكامل حلقات الوجود الإنساني - (200)
  • مراحل الوجود الإنساني - (201)
  • أثر استحضار الآخرة - (201)
  • رابعًا: معرفة قيمة الدنيا - (202)
  • صفات الدُّنيا الأساسية - (203)
  • الدنيا متاع قليل - (203)
  • الدنيا متاع زائل - (204)
  • الدنيا سريعة التقلُّب - (206)
  • حذر الزاهدين من غرور الدنيا - (208)
  • الدنيا دار عناء ومتاعب - (209)
  • أولها بكاء - (209)
  • أوسطها عناء - (209)
  • لذات الدُّنيا ممزوجة بالآلام - (211)
  • نسبة الدُّنيا إلى الآخرة - (212)
  • متاع الدُّنيا قليل بالنسبة للزمان - (212)
  • متاع الدُّنيا قليل بالنسبة للمكان والمساحة - (213)
  • الفصـل التاسـع: ليس من متطلَّبات الزهد - (215)
  • أولًا: ليس من الزُّهْد الإعراض عن الزواج - (215)
  • خطر الانشغال بالزوجة والأولاد عن حق الله... - (219)
  • تخيير النبي ژ نساءه - (219)
  • هديه ژ في بيته ومع نسائه - (219)
  • فتنة شعوب ومذاهب بجسد المرأة - (222)
  • موقف رهبان المسيحية من المرأة - (222)
  • وسطية الإسلام في موقفه من المرأة - (223)
  • الترغيب في الزواج - (223)
  • المرأة من نعم الله الكبرى - (223)
  • العناية بجانب الجمال في المرأة - (224)
  • سيرة النبيِّ ژ مع زوجاته - (224)
  • المحذور من جهة المرأة - (225)
  • الاستمتاع الحرام بالمرأة - (225)
  • تيسير سبل الزواج والاستمتاع الحلال - (226)
  • الانشغال بالمرأة عن واجب الدّين والأمة - (226)
  • ثانيًا: ليس من الزُّهْد العزلة عن المجتمع - (229)
  • مشاركة عبد الله بن المبارك في أنشطة... - (230)
  • ثالثًا: العمل لكسب الدُّنيا ليس مذمومًا ولا... - (231)
  • الأمر بالمشي في مناكب الأرض والتماس الرزق... - (231)
  • سبب تخفيف صلاة الليل عن المسلمين - (231)
  • ابتغاء فضل الله في الحج - (232)
  • تعليم داود صناعة الحديد - (232)
  • صحاح الأحاديث تنوِّه بالحِرَف والأعمال الدنيوية - (232)
  • الشروط التي تجعل العمل الاقتصادي عبادة لله... - (233)
  • النية الصحيحة - (233)
  • إحسان العمل وإتقانه - (234)
  • مشروعية العمل وإباحته - (234)
  • التزام حدود الله ورعاية حقوق الناس - (234)
  • الموازنة بين العمل للدين والدنيا - (235)
  • 4 ـ ليس من ضرورة الزُّهْد أن... - (235)
  • سَعة الرزق من ثمرات التقوى - (236)
  • من أدعيته ژ في شأن المال والغنى - (237)
  • ليس الغنى مناقضًا للصلاح والتقوى - (238)
  • المفاضلة بين الغني الشاكر والفقير الصابر - (239)
  • ردُّ ابن الجَوْزِي على الذين ذمُّوا الغِنَى - (239)
  • الغِنى أداة خير للأخيار - (240)
  • أثر المقصد في جمع المال - (241)
  • مقاصد الصحابة في جمع المال والازدياد منه - (241)
  • سبب مجافاة بعض السلف للاستكثار من المال - (243)
  • الصبر على الفقر والشكر على الغنى - (243)
  • الرد على من كره أن يخلف الفقير... - (243)
  • الردُّ على من زعم أن ليس للإنسان... - (244)
  • الردُّ على من خـرج من ماله وتعرض... - (245)
  • عقد الغزالي كتابًا في ذمِّ حب المال - (246)
  • استدلال الغزالي على فضيلة الفقر بآيتين - (246)
  • بُعد الإمام الغزالي عن المعنى الدقيق للآيتين - (247)
  • شُغل المال صاحبه عن واجب دينه - (250)
  • ميزان التفاضل عند الله - (251)
  • ماذا يُطلب من الغنيِّ ذي الثروة؟ - (251)
  • الوصايا الخمس على لسان المؤمنين من قوم... - (252)
  • الوصية الأولى: ﴿ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ... - (252)
  • الوصية الثانية: ﴿ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ... - (253)
  • كلام الغزالي في قصد سعادة الآخرة - (254)
  • الوصية الثالثة: ﴿ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ... - (255)
  • الوصية الرابعة: ﴿ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ... - (255)
  • الوصية الخامسة: ﴿ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ... - (256)
  • خامسًا: ليس من الزُّهْد الإعراض عن الحياة... - (256)
  • الإنكار على الذين حرَّموا على أنفسهم الطيبات - (257)
  • من أوصاف الرسول ژ الأساسية عند أهل... - (257)
  • امتنان القرآن بالطيبات على المؤمنين - (258)
  • موقف القرآن من المسلمين الذين أرادوا تحريم... - (258)
  • المعاني التي وجَّه إليها القرآن - (258)
  • قيود الاستمتاع بالطيبات - (259)
  • موقف خصوم الإسلام من الحديث عن الحياة... - (260)
  • تخوُّف بعض المسلمين من الدعوة إلى الحياة... - (261)
  • سبب هذا الوهم العريض - (262)
  • الحياة الإسلامية كما رسمها القُرآن والسُّنة - (262)
  • طبيعة الإنسان المادِّيَّة والروحيَّة - (262)
  • لا تَنافي بين الحكم والحكمة - (263)
  • الإنكار على المتعجِّبين من بشرية الرسول - (263)
  • التمتع بالطيبات من مقتضى الفطرة - (263)
  • التمتع بطيبات الملبس - (263)
  • رد ابن الجوزي على شبهة المتزمِّتين من... - (267)
  • الفصـل العاشر: حدود الزُّهْد في ضروريات الحياة... - (269)
  • بيان تفصيل الزُّهْد فيما هو من ضروريات... - (269)
  • ضروريات الحياة الستة - (270)
  • 1 ـ مهم المطعم - (270)
  • أحوال الرسول والصحابة في زهدهم في المطاعم - (272)
  • 2 ـ مهم الملبس - (273)
  • أحوال النبيِّ ژ والصحابة رضوان الله عليهم... - (273)
  • 3 ـ مُهِمُّ المسكن - (276)
  • 4 ـ مهم الأثاث - (279)
  • 5 ـ مهم المنكح (الزواج) - (280)
  • 6 ـ مُهِمُّ المال والجاه - (282)
  • الفصل الحادي عشر: وقفات نقدية أمام الغلاة... - (284)
  • اجتهاد الصوفية المخلصين في طاعة الله - (284)
  • أولًا: مصطلح الزُّهْد والزهاد ليس مصطلحًا قرآنيًّا... - (285)
  • من أوصاف المؤمنين في القرآن - (285)
  • من صفات المُتَّقِين في القُرآن - (286)
  • صفات الأبرار والمحسنين - (288)
  • صفات عباد الرحمن - (288)
  • صفات أولي الألباب - (289)
  • ليس كل ما يروى عن الزهاد مقبولًا... - (290)
  • تحذيره ژ من الغلوِّ في الدين - (291)
  • بين أبي الدَّرْداء وسلمان الفارسي - (292)
  • تصدِّي ابنُ الجوزي للمنحرفين عن المنهج الوسط... - (293)
  • النهي عن اتباع الشهوات والإسراف في الملذات - (295)
  • حاجة الأُمَّة إلى التَّقشُّف من أجل الجهاد... - (296)
  • محاربة الإسلام للترف والنعومة والإفراط في الشِّبَع - (297)
  • ثانيًا: زهد العصور الماضية لا يصلح لعصرنا - (298)
  • مواصفات الطعام الصحي اللازم للإنسان - (299)
  • ضرورة المحافظة على النفس - (300)
  • قاعدة «لا ضرر ولا ضرار» - (300)
  • اختلافات الأذواق والتوجهات - (301)
  • ارتقاء نوع اللِّبَاس في عصرنا - (301)
  • كلُّ لباس فيه شهرة فهو مكروه - (302)
  • البيوت السكنية في عصرنا - (302)
  • العناية بالأسرة والأولاد في مسكنهم وتعليمهم - (302)
  • ثالثًا: انتقاد منهج الإمام الغزالي - (304)
  • غلوُّ الصوفية وشطحاتهم - (304)
  • الاستدلال بالأحاديث الواهية - (304)
  • شروط رواية الحديث الضعيف - (305)
  • كثرة ما أورده الغزالي من أحاديث باطلة - (305)
  • رجوعه كثيرًا إلى الوسط - (306)
  • الوسطية في رياضة الطبائع - (307)
  • الوسطية في الأخلاق - (307)
  • أصناف النَّاس بالنسبة إلى الصراط المستقيم - (309)
  • الاقتداء بالفرقة الناجية - (310)
  • التوازن بين الخوف والرجاء - (310)
  • رابعًا: الإسلام لا يعادي الحياة - (311)
  • ماذا كان يسمع النَّاس من الأديان قبل... - (311)
  • دعوة الرسول ژ إلى الحياة - (312)
  • ابتغاء فضل الله - (312)
  • العالَم دليل على خالقه - (313)
  • تسخير الكون لخدمة الإنسان - (313)
  • نظرة الإسلام إلى المال والغنى وطيب الحياة - (315)
  • الحكمة من إخفاء وقت قيام الساعة - (316)
  • عمارة الأرض حتَّى آخر لحظة في الحياة - (316)
  • الصالحون لهم أموال وأولاد وتجارة - (317)
  • فضيلة الطُّموح الموجَّه إلى الخير - (317)
  • غلاة الصوفية لم يراعُوا شأن الأمة - (317)
  • مقارنة «دريبر» الأمريكي بين مدنية أوروبا ومدنية... - (318)
  • الباب الثالث: زهد الخلفاء والعلماء وورعهم - (321)
  • الفصـل الأول: زهد عمر بن الخطاب وورعه... - (323)
  • طعام عمر - (323)
  • تشديده على أهله - (324)
  • ثياب عمر - (324)
  • كلمات في الورع والزهد لعمر - (325)
  • التزيُّن للزوجة - (325)
  • إراحة المسلمين من تعبهم - (326)
  • معاملة عمر نفسه معاملة خاصة - (327)
  • الشعور بضخامة المسؤولية - (328)
  • الفصـل الثاني: زهد علي بن أبي طالب... - (330)
  • تضييقه على نفسه وتوسعته على غيره - (330)
  • موقفه من زهد عاصم بن زياد - (331)
  • الولاة أسوة للناس - (332)
  • شهادة معاوية وعمر بن عبد العزيز والحسن... - (332)
  • من أقوال وأفعال علي في الزهد - (334)
  • أئمة الهدى ومصابيح العلم - (337)
  • أوصاف الزاهدين في الدنيا - (337)
  • الفصـل الثالث: زهد عمر بن عبد العزيز... - (339)
  • انشغاله بمسؤولية الخلافة عمَّا يحبُّ - (339)
  • عظم مسؤولية الحاكم - (339)
  • إحساسه بواجبه وخشيته لربه - (340)
  • زهده في اللباس - (340)
  • الأمة طالبة له مطلوبة منه - (341)
  • ابن أدهم وابن المبارك - (341)
  • الفصـل الرابع: إبراهيم بن أدهم «ت: 162هـ... - (343)
  • معالم زهد ابن أدهم - (343)
  • عزمه على تغيير منهج حياته - (343)
  • من حياة الرغد إلى حياة العُمَّال الكادحين - (344)
  • من كبار الزاهدين الأوائل - (344)
  • ثناء الأئمَّة على إبراهيم بن أدهم - (345)
  • كبر شأنه في الورع - (346)
  • الزهد ثلاثة أصناف - (347)
  • مقومات الزُّهْد عند ابن أدهم - (347)
  • 1 ـ تحري الحلال - (347)
  • 2 ـ الزُّهْد في الشهرة وفي كلام... - (348)
  • الكلام على أربعة أوجه - (349)
  • 3 ـ التقلُّل من الدُّنْيا - (350)
  • رفضه هبة إخوته وتصدُّقه بها - (350)
  • تنازله عن ميراث أبيه - (351)
  • عدم قبوله الهدايا إلا بشروط - (352)
  • امتناعه عن الزواج - (353)
  • شدته على نفسه - (354)
  • شدة مفارقة الوطن - (355)
  • 4 ـ خوف الله وحساب الآخرة - (356)
  • كيف يتم الورع - (357)
  • 5 ـ سكينة النفس ورضاها بما قسم... - (358)
  • رزق الله مضمون - (358)
  • لذة عيش ابن أدهم - (359)
  • 6 ـ السخاء والإيثار - (360)
  • 7 ـ خدمة إخوانه وخدمة الناس - (361)
  • اشتراطه على رفقائه الخدمة والأذان - (363)
  • مباسطته أصحابه - (364)
  • 8 ـ الاهتمام بأمر الإسلام والمسلمين - (365)
  • مشاركته في الجهاد - (365)
  • جهاد الهوى - (366)
  • شجاعته وإيثاره - (366)
  • بُعده عن الجدل والخوض في الفتن - (367)
  • لماذا لا يستجاب الدعاء؟ - (367)
  • 9 ـ الابتعاد عن أهل السلطة - (368)
  • 10 ـ حبُّ الخمول والبعد عن الشهرة - (369)
  • من الأتقياء الأخفياء - (371)
  • اشتغاله بالعمل عن العلم - (371)
  • سبب تركه الحديث - (372)
  • 11 ـ العبادة والعمل الصالح لله خالصًا - (373)
  • عبادته في رمضان - (374)
  • الفصـل الخامس: عبد الله بن المبارك (118... - (376)
  • نقاط الاتفاق والاختلاف بين شخصية ابن المبارك... - (376)
  • إمامته في عدة مجالات - (377)
  • ترجمة الذهبي وابن كثير لابن المبارك - (377)
  • أبواب الخير عند ابن المبارك - (378)
  • منزلته بين العلماء - (379)
  • معالم الزُّهْد عند ابن المبارك - (384)
  • 1 ـ تشدُّده في الورع - (385)
  • تنازله عن بستان خصَّه به أبوه دون... - (385)
  • من عجائب ورعه - (386)
  • ردّ ما فيه شبهة أعظم من الصدقة... - (387)
  • منهجه في الزهد - (388)
  • تجارته وضربه في الأرض - (388)
  • 2 ـ الخوف من الله تعالى وحساب... - (390)
  • 3 ـ الاجتهاد في العبادة مع إخفائها - (392)
  • 4 ـ سخاؤه وتوسعته على إخوانه من... - (393)
  • 5 ـ سخاؤه في الحج والجهاد - (395)
  • 6 ـ الحرص على الجهاد والرباط - (396)
  • قَتْله ستة من العلوج وحرصه على إخفاء... - (397)
  • دعوته للفُضَيل بن عِيَاض للَّحاق به في... - (398)
  • 7 ـ أدبه مع أصحابه وحُسْن تربيته... - (399)
  • أدبه مع حمَّاد بن زيد - (399)
  • في مجلس مالك بن أنس - (400)
  • حسن تربيته وتأديبه لتلاميذه - (401)
  • 8 ـ الفقه في الدّين وطلب العلم... - (402)
  • تفقهه بفقه أبي حنيفة - (403)
  • طلب العلم الذي يُعين على فهم القرآن... - (404)
  • الجمع بين الأثر والرأي - (404)
  • مذهبه في الحديث - (405)
  • اعتماده على الكتابة أكثر من اعتماده على... - (406)
  • إنكاره التدليس في الحديث - (406)
  • في صحيح الحديث شغل عن سقيمه - (407)
  • فقهه للأولويات - (407)
  • إيثاره للخلوة والخمول - (408)
  • مجالسة الصحابة والتابعين أولى من الجلوس مع... - (409)
  • 9 ـ اعتزاله أصحاب البدع ورجال السلطان - (410)
  • زجره عن أخذ الأموال من الأمراء - (413)
  • امتناعه عن لقاء الرشيد - (414)
  • الخاتمــة - (415)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (429)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (453)
  • فهرس الموضوعات - (467)
صفحة 5
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
  • صفحة 260
  • صفحة 261
  • صفحة 262
  • صفحة 263
  • صفحة 264
  • صفحة 265
  • صفحة 266
  • صفحة 267
  • صفحة 268
  • صفحة 269
  • صفحة 270
  • صفحة 271
  • صفحة 272
  • صفحة 273
  • صفحة 274
  • صفحة 275
  • صفحة 276
  • صفحة 277
  • صفحة 278
  • صفحة 279
  • صفحة 280
  • صفحة 281
  • صفحة 282
  • صفحة 283
  • صفحة 284
  • صفحة 285
  • صفحة 286
  • صفحة 287
  • صفحة 288
  • صفحة 289
  • صفحة 290
  • صفحة 291
  • صفحة 292
  • صفحة 293
  • صفحة 294
  • صفحة 295
  • صفحة 296
  • صفحة 297
  • صفحة 298
  • صفحة 299
  • صفحة 300
  • صفحة 301
  • صفحة 302
  • صفحة 303
  • صفحة 304
  • صفحة 305
  • صفحة 306
  • صفحة 307
  • صفحة 308
  • صفحة 309
  • صفحة 310
  • صفحة 311
  • صفحة 312
  • صفحة 313
  • صفحة 314
  • صفحة 315
  • صفحة 316
  • صفحة 317
  • صفحة 318
  • صفحة 319
  • صفحة 320
  • صفحة 321
  • صفحة 322
  • صفحة 323
  • صفحة 324
  • صفحة 325
  • صفحة 326
  • صفحة 327
  • صفحة 328
  • صفحة 329
  • صفحة 330
  • صفحة 331
  • صفحة 332
  • صفحة 333
  • صفحة 334
  • صفحة 335
  • صفحة 336
  • صفحة 337
  • صفحة 338
  • صفحة 339
  • صفحة 340
  • صفحة 341
  • صفحة 342
  • صفحة 343
  • صفحة 344
  • صفحة 345
  • صفحة 346
  • صفحة 347
  • صفحة 348
  • صفحة 349
  • صفحة 350
  • صفحة 351
  • صفحة 352
  • صفحة 353
  • صفحة 354
  • صفحة 355
  • صفحة 356
  • صفحة 357
  • صفحة 358
  • صفحة 359
  • صفحة 360
  • صفحة 361
  • صفحة 362
  • صفحة 363
  • صفحة 364
  • صفحة 365
  • صفحة 366
  • صفحة 367
  • صفحة 368
  • صفحة 369
  • صفحة 370
  • صفحة 371
  • صفحة 372
  • صفحة 373
  • صفحة 374
  • صفحة 375
  • صفحة 376
  • صفحة 377
  • صفحة 378
  • صفحة 379
  • صفحة 380
  • صفحة 381
  • صفحة 382
  • صفحة 383
  • صفحة 384
  • صفحة 385
  • صفحة 386
  • صفحة 387
  • صفحة 388
  • صفحة 389
  • صفحة 390
  • صفحة 391
  • صفحة 392
  • صفحة 393
  • صفحة 394
  • صفحة 395
  • صفحة 396
  • صفحة 397
  • صفحة 398
  • صفحة 399
  • صفحة 400
  • صفحة 401
  • صفحة 402
  • صفحة 403
  • صفحة 404
  • صفحة 405
  • صفحة 406
  • صفحة 407
  • صفحة 408
  • صفحة 409
  • صفحة 410
  • صفحة 411
  • صفحة 412
  • صفحة 413
  • صفحة 414
  • صفحة 415
  • صفحة 416
  • صفحة 417
  • صفحة 418
  • صفحة 419
  • صفحة 420
  • صفحة 421
  • صفحة 422
  • صفحة 423
  • صفحة 424
  • صفحة 425
  • صفحة 426
  • صفحة 427
من مشكاة النبوة الخاتمة
عن أبي هُرَيْرة 3 قال: قال رسولُ الله : «يا أبا هريرة، كنْ وَرِعًا، تكنْ أعبدَ النَّاس، وكنْ قَنِعًا، تكنْ أشكرَ النَّاس، وأحبَّ للنَّاس ما تحبُّ لنفسك، تكنْ مؤمنًا، وأحسنْ جوارَ مَنْ جاورك، تكنْ مسلمًا، وأقلَّ الضحك؛ فإنَّ كثرة الضحك تميتُ القلب». رواه ابن ماجه.
عن عبد الله بن مسعود 3 ، أنَّ رسول الله قال: «إيَّاكم ومحقَّراتِ الذُّنوب؛ فإنَّهن يجتمعن على الرجل حتَّى يُهْلِكْنه». وإنَّ رسول الله ضرب لهنَّ مثلًا؛ كمثل قومٍ نزلوا أرض فلاة، فحضر صنيعُ القوم، فجعل الرجلُ ينطلق، فيجيء بالعود، والرجل يجيء بالعود، حتَّى جمعوا سوادًا، فأجَّجوا نارًا، وأنضجوا ما قذفوا فيها. رواه أحمد.
عن أبي ذرٍّ 3 ، قال: أمرني خليلي بسبع: أمرني بحبِّ المساكين، والدُّنُوِّ منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرَّحِم وإن أدبرتْ، وأمرني ألَّا أسأل أحدًا شيئًا، وأمرني أن أقول بالحقِّ وإن كان مُرًّا، وأمرني ألَّا أخاف في الله لَوْمة لائم، وأمرني أن أُكْثِرَ من قولِ: لا حول ولا قوَّة إلا بالله؛ فإنَّهُنَّ من كَنْز تحت العرش. رواه أحمد.
عن أبي هُرَيْرة 3 ، قال: قال رسولُ الله : «مَنْ خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إنَّ سلعةَ الله غالية، ألا إنَّ سلعة الله الجنَّة». رواه الترمذي.
عن زيد بن ثابتٍ 3 ، قال: سمعتُ رسولَ الله يقول: «من كان همُّه الآخرة، جمع اللهُ شملَه، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدُّنيا وهي راغمة، ومن كانت نِيَّتُه الدُّنيا، فرَّق الله عليه ضَيْعته، وجعل فقره بين عَيْنَيْه، ولم يأتِه من الدُّنيا إلَّا ما كُتِبَ له». رواه أحمد.
من مشكاة النبوة الخاتمة

مفضلتي (4 كتاب)