الإخوان المسلمون (70) عاما في الدعوة والتربية والجهاد
131.الإخوان المسلمون (70) عامًا في الدعوة والتربية والجهاد
(الإخوان المسلمون) أولى الجماعات الإسلاميَّة من حيث الزمن، وكبرى الجماعات من حيث العدد، وأوسع الجماعات من حيث المساحة، فللإخوان وجود وأتباع في أكثر من سبعين قُطرًا.* وهذا الكتاب كُتِبَ في ذكرى مرور...
فقه الأمة ودعوتها وصحوتها وحركتها الإسلامية \ 17 صـ
الحاجة إلى الدعوة، كانت حاجة ماسَّة، بل كانت ضرورة ملحَّة: أنْ تقوم في الأُمَّة عامَّة، وفي مصر خاصَّة: دعوة جديدة، تبني ما هدمه الاستعمار، وتصلح ما أفسده الحكام، وتنقي الحياة ممَّا لوَّثتها به عصور الانحطاط، وتقاوم ما يخطِّط له أعداء الإسلام.
فقه الأمة ودعوتها وصحوتها وحركتها الإسلامية \ 15 صـ
مقوِّمات الدعوة الموفقة والحركة الناجحة، والتي قدَّر الله لها أنْ تجتمع وتتكامل في دعوة الإخوان المسلمين: أنْ تكون الحاجة داعية إليها لتسدَّ فراغًا قائمًا، وأنْ تكون متميزة واضحة الشخصيَّة والسِّمات، وأنْ ترزق بقيادة واعية حكيمة تعرف غايتها وطريقها، وأنْ يُهيَّأ لها جنود مؤمنون برسالتهم صادقون واعون مترابطون، وأنْ تكون أهدافها واضحة لا يشوبها ضبابٌ ولا اضطراب، وأنْ تكون وسائلها لتحقيق غاياتها واضحة كذلك معروفة المراحل والخطوات، وأنْ تكون مواقفها من القضايا الكبيرة واضحة بيِّنة، غير غامضة ولا غائمة.
فقه الأمة ودعوتها وصحوتها وحركتها الإسلامية \ 10 صـ
ينبغي - لكي نكون منصفين علميِّين حقًّا - أنْ نضع الأحداث في إطارها الزمني، ولا نخرجها عن سياقها التاريخي، وأنْ نفهمها كما تُفهم النصوص في ضوء أسبابها وملابساتها ومقاصدها.
فقه الأمة ودعوتها وصحوتها وحركتها الإسلامية \ 16 صـ
مقوِّمات الدعوة الموفقة والحركة الناجحة، والتي قدَّر الله لها أنْ تجتمع وتتكامل في دعوة الإخوان المسلمين: أنْ تكون الحاجة داعية إليها لتسدَّ فراغًا قائمًا، وأنْ تكون متميزة واضحة الشخصيَّة والسِّمات، وأنْ ترزق بقيادة واعية حكيمة تعرف غايتها وطريقها، وأنْ يُهيَّأ لها جنود مؤمنون برسالتهم صادقون واعون مترابطون، وأنْ تكون أهدافها واضحة لا يشوبها ضبابٌ ولا اضطراب، وأنْ تكون وسائلها لتحقيق غاياتها واضحة كذلك معروفة المراحل والخطوات، وأنْ تكون مواقفها من القضايا الكبيرة واضحة بيِّنة، غير غامضة ولا غائمة.
فقه الأمة ودعوتها وصحوتها وحركتها الإسلامية \ 10 صـ
أخذت على الإخوان أنَّهم لم يكتبوا تاريخهم بطريقة علميَّة موضوعيَّة موثَّقة، بعيدًا عن كتابة «المتحاملين» من خصوم الإخوان، أو خصوم الإسلام، وعن كتابة «المناقبيِّين» من كتَّاب الإخوان، الَّذين ينظرون إلى تاريخ الإخوان على أنَّه جميعه مناقب وأمجاد، بل ينبغي النظر إلى الإخوان نظرة وسطية منهجية، تقول ما لهم وما عليهم، مميِّزين بين أصولهم وأهدافهم الإسلاميَّة الَّتي لا ينبغي الخلاف عليها، وبين مواقفهم واجتهاداتهم البشريَّة.
فقه الأمة ودعوتها وصحوتها وحركتها الإسلامية \ 9 صـ
«حركة الإخوان» بعد سبعين عامًا أصبحت أوسع من رسائل الإمام البنَّا وتراثه، إنَّما هي كلُّ التراث الفكري والعملي والجهادي التراكمي للتيار الإسلامي الكبير، الَّذي مضى في طريق حسن البنَّا واستمدَّ منه، وأضاف إليه وربَّما عدَّل منه في بعض الأحيان.