جاء الإسلام بإيجاب الزكاة، التي تتعلق برعاية الفئات الضعيفة من المجتمع، الفئات المسحوقة التي لم يكن يهتم بها أحد، ولم تهتم هي بنفسها، لم يقم الفقراء بمسيرة ولا بمظاهرة ليطالبوا بحقوقهم، فما كانوا يشعرون أن لهم حقوقًا عند أصحاب الأموال، ولكن القرآن جاء فقرر هذا الحق منذ فجر الإسلام.

الزكاة ليست مجرد إحسان أو مجرد تطوع يجود به الغني على الفقير، يقدم له شيئًا من ماله؛ فيُقبِّل يده، ويدعو له بطول العمر! لا، وإنما جعلها الإسلام حقًّا مفروضًا عليه أن يبذل هذا، فإذا لم يبذله طوعًا أُخذ منه كرهًا، وإذا لم يبذله كرهًا يُحارب على ذلك بقوة السلاح.

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «منِ استعاذَكم باللهِ فأعيذوه، ومن سألكمْ باللهِ فأعطوهُ، ومن دعاكمْ فأجيبوهُ، ومن أتى إليكم معروفًا فكافِئوه، فإن لم تجدوا فادعوا لهُ حتى تعلموا أن قد كافأتموهُ».

{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} لأول مرة تجد البشرية فرضية الحض على طعام المسكين، فلم يكتفِ القرآن بإيجاب إطعامه؛ وإنما أوجب الحض على إطعامه، والإطعام كناية عن رعاية الحاجات والضرورات المختلفة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دبَّ إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء، والبغضاء هي الحالقة، حالقة الدين لا حالقة الشعر».