مِن طبيعة الطفل في طفولته، ومن غير تعليم ولا تلقين ولا اكتساب، إذا أعطيته شيئًا، ووضعه في مكان، ثمَّ غاب عنه وجاء فلم يجده، فإنَّه يتلفت يمنة ويسرة، يبحث عنه، فإذا لم يجده بكى، وصرخ محتجًّا، موقنًا أن هناك يدًا أخذته، إنَّه يعتقد أنه لم يختف وحده!فلا فعل إلا بفاعل، وهذا هو منطق الفطرة، وهذا هو الَّذي يقوله القرآن الكريم: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاواتِ والْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ} (الطور:35، 36).

الإنسان حينما تدلهم من حوله الخطوب، وتشتدُّ به الكروب، ولا يجد يدًا تمتدُّ له بالمساعدة، وييأس من النَّاس من حوله؛ هناك يرفع بصره إلى السماء ويقول: يا رب، يا رب! هذه هي الفطرة تنطق بين جنبيه، وهذا ما حكاه لنا القرآن الكريم وهو يخاطب المشركين من العرب: {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِن?

انظر إلى الكون من حولك: كل شيء فيه يدلك على الله عزَّ وجل، ورحم الله أبا العتاهية حين قال: فَيَا عَجَبًا كيف يُعْصى الإلَهُ أم كيف يَجْحَدُه الجَاحِدُ؟ ولله في كُلِّ تَحْرِيكَةٍ وفي كُلِّ تَسْكِينَةٍ شَاهِدُ وفي كُلِّ شيءٍ له آيةٌ تدلُّ على أنَّه الواحدُ!

كل ما في الكون يدل على وجود الله، وعلى وحدانيَّة الله، الوحدة بين الكائنات من الذرة إلى المجرة، تدل على أنَّ الصانع واحد؛ ولذلك تناسقت صنعته، فليس فيها اختلاف، وليس فيها تناقض: {مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} (الملك:3).

آيات الله مبثوثة في النفس والآفاق، والعلم الحديث يكشف لنا الآن عن عجائب تدلنا على الله عز وجل، كما قال الله سبحانه: {سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (فصِّلت:53). حتَّى إن بعض العلماء كان في مختبره، ينظر ويحلل، ويرى ترتيب الأمور وإبداعها، وتنظيمها ودقتها، فخرج من مختبره يقول. يا قوم لقد رأيت الله، كيف رآه؟ إنَّه رآه في خلقه، في آثاره.