إن الصدع بالحق أمر لا بد منه للمؤمن، ولو أدّى إلى تفرّق أهل الأهواء والبدع عنه، وإعراضهم وتحزبهم ضده! لقد كان الأنبياء يأتون أقوامهم بالدعوة التي كلَّفهم الله بها، فيتفرق القوم بين مُستجيب مؤمن، وكافر مُستكبر. وقد اتهمت قريش النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يُفرق الجماعة، ويُقطع الأرحام بالدين الذي أتى به!

رأينا لهؤلاء القوم احتجاجات ومناقشات، ورأينا لهم منازلات ومناطحات، فيما خالفوا فيه عقائد جمهور المسلمين وسوادهم الأعظم؛ لكنهم لا يستطيعون أن يثبتوا قضية واحدة بمنطق العقل الحر، الباحث عن الحجة والبرهان، والسائر خلف الحق والحقيقة، لا يحيد عنهما اتباعًا لرغبة، ولا يثنيه عن طريقه رهبة، لا يحتويه أحد، ولا يتحكم فيه أحد، إلا علمه، وما وصل إليه بحثه الحيادي المجرد عن الهوى والعاطفة، والحب والبغض.

هم يفرون من الوضوح إلى الغموض، ومن الاستقامة إلى الانحراف، ومن التحقيق إلى التحريف، ومن الصدق إلى التقية، ومن المحكمات إلى المتشابهات، مع أن الإسلام دين واضح، ليس هناك دين أوضح منه!

النصر لن يأتي وحده هكذا، لا، لا بدَّ من المؤمنين، ولا نقول: ننتظر نصر الله ثمَّ نُولِّي ظهرنا للأمور، لا يصح هذا، لا بدَّ أن نُثبت وجودنا، لا بدَّ أن يكون لنا كياننا، أن يكون لنا جهادنا، أن يكون منا بذل المال والنفس، وكل ما يحرص عليه النَّاس.

قرأ أحد الغربيين عن الإسلام، وقال بعد أن رأى ما فُعل بالإسلام: يا له من دين لو كان له رجال! يعني ما أعظمه من دين لو كان لهذا الدين رجال؛ لأن الدين لا بدَّ له من رجال، كما يقول الشاعر: وَعَادَةُ السَّيْفِ أَنْ يُزْهَى بِجَوْهَرِهِ وَلَيْسَ يَعْمَلُ إِلَّا فِي يَدَيْ بَطَلِ

قرأ أحد الغربيين عن الإسلام، وقال بعد أن رأى ما فُعل بالإسلام: يا له من دين لو كان له رجال! يعني ما أعظمه من دين لو كان لهذا الدين رجال؛ لأن الدين لا بدَّ له من رجال، كما يقول الشاعر: وَعَادَةُ السَّيْفِ أَنْ يُزْهَى بِجَوْهَرِهِ وَلَيْسَ يَعْمَلُ إِلَّا فِي يَدَيْ بَطَلِ

الله تعالى أيَّد رسوله بنصره وبالمؤمنين، ولكن ليس مجرد مؤمنين، وإنَّما مؤمنين مؤتلفين مترابطين كالجسد الواحد، يشدّ بعضهم أزر بعض: {هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ * وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} [الأنفال:62، 63].

{لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} [الأنفال:63]، ليس بالمال وحده تستطيع أن تؤلف بين النَّاس، الله عزَّ وجلَّ هو الَّذي هيَّأ لهذه القلوب أن تأتلف، ويألف بعضها بعضًا، ويحب بعضها بعضًا.