حضارتنا الإسلامية جمعت بين الروحية والمادية، بين الربانية والإنسانية، بين الفردية والجماعية، بين المثالية والواقعية، بين الحرية والمسؤولية، بين الواجبات والحقوق، بين العالمية والمحلية. بين المتقابلات التي يظنُّ كثير من الناس أن التقاءها ضرب من المستحيل، ولكن الحضارة الإسلامية وازنت بينها، فوصلت الأرض بالسماء، ووصلت الدنيا بالآخرة، وربطت المخلوق بالخالق.

الحضارة الغربية عندما ورثت الحضارة الإسلامية، مسَّتها نفحة من الحضارة الإسلامية. كانت أوربا في الحقيقة تعيش في ظلمات ولا تكاد ترى الضوء إلا من سَمِّ الخياط كما قال بعض المؤرخين، ما كانوا يعرفون النظافة، في الوقت الذي كان في قرطبة نحو (600) ستمائة حمام.

كانت أوربا المتخلِّفة ترى أن الأمراض من الشيطان، وترى أن هذا بسبب المعاصي، ولا ينبغي للإنسان أن يعالج نفسه، في الوقت الذي كان فيه الإسلام يقول: "تداوَوا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء". ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيتَ رقى نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتَّقيها، هل تردُّ من قدر الله شيئا؟ قال: "هي من قدر الله". إلى آخر ما ورد.

ثار الناس على الكنيسة، وعلى كلِّ ما تمثِّله الكنيسة؛ لأنها وقفت مع الملوك ضدَّ الشعوب، مع الإقطاعيين ضدَّ الفلاحين، مع أرباب العمل ضدَّ العمال، مع الخرافة ضدَّ الفكر، ومع الجهالة ضدَّ العلم. وكانت النتيجة أن الدين أصبح في جانب، والعلم في جانب، وهذا جعل الحضارة الغربية من أول الأمر تتَّخذ موقفا من الدين، وتعتقد أن الدين معادٍ للعلم، وأنه ينبغي أن ينفصل كلٌّ منهما عن الآخر.