أوَّل ما ينبغي على الإنسان المؤمن أنْ يصنعه: أنْ ينظر في بواعثه، وأن يُفَتِّش في قلبه، وأن يضعه تحت الميكروسكوب.. أن يراقب نَفْسَه من الداخل، وأن يقف مع نفسه وقفة المُتَأَمِّل: ماذا يقصد بهذا العمل؟ لماذا يذهب إلى المسجد؟ لماذا يحجُّ؟ لماذا يعتمر؟ لماذا يفتح المصحف؟ عليه أن يسأل نفسه بصدقٍ: ماذا يريد بذلك كلِّه؟ هل يريد وجه الله، أم يريد وجه الناس؟

الإنسان قد يعمل الأعمال الصالحة، ولكنَّه يريد بها غير الله تعالى، يريد مَحْمَدة الناس، يريد ثناءهم، يريد الشهرة عندهم، يريد أن يقولوا عنه: إنَّه رجلٌ صالح. وهذا يفسد العمل، ويحبط العبادة.

إنَّ الخطر كلَّ الخطر في أولئك الَّذين يعبدون أنفسهم، أولئك المنافقون المُراؤون، إنَّ الكافر يُعرَف أنَّه كافر فيُتَّقى، والفاجر يُعرَف أنَّه فاجر فيُحْذَر، إنَّما الخطر كلُّ الخطر في هذا الَّذي يُجَمِّل ظاهره، وباطنه كلُّه خراب، قالبه حسن، وقلبه سَيِّئ، يعمل عمل أهل الآخرة، ولكنَّه لا يريد إلا الدنيا، هذا هو الخطر.

هناك مَنْ ينال ثواب الهجرة ولم يهاجر، هكذا قال الله تبارك وتعالى: {وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} (النساء:100). قد يعمل الإنسان العمل الناقص فيتمه الله له ببركة نيَّته الخالصة لله تبارك وتعالى.

هناك مَنْ ينال ثواب الهجرة ولم يهاجر، هكذا قال الله تبارك وتعالى: {وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} (النساء:100). قد يعمل الإنسان العمل الناقص فيتمه الله له ببركة نيَّته الخالصة لله تبارك وتعالى.

الذليل هو الَّذي يلقى الهوان ويسكت عليه، ويغضي العين على القذى؛ ولكن الرجل العزيز لا يقبل أن يُهان في عِرضه، ولا يقبل أن يُهان في حُرُماته، ولا يقبل أن يُهان في مقدَّساته، إنَّه مستعد أن يبذل النَّفس والنَّفيس، والغالي والرخيص؛ ليدافع عن حُرُماته، ويدافع عن مقدَّساته.

عزَّتنا من عزَّة الإيمان بالله عزَّ وجلَّ، وكما قال سيِّدنا عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: نحن كنَّا أذلَّ قوم؛ فأعزَّنا الله بالإسلام، فمهما نلتمس العزَّة بغيره أذلَّنا الله.

أعزَّنا الله بالإسلام، أعزَّنا الله بالقرآن، أعزَّنا الله بهذه الرسالة الخالدة، الرسالة المتوازنة، الرسالة الَّتي ربطت الأرض بالسماء، ووصلت الدُّنْيا بالآخرة، وجمعت بين العقل والقلب، ومزجت بين المادة والروح، الرسالة الوسطيَّة، الرسالة الشاملة، الرسالة المتكاملة، رسالة محمَّد صلى الله عليه وسلم.