التربية الإسلامية تهدف إلى تحقيق التوازن بين الروح والجسد، والعقل والقلب، والفرد والمجتمع. المسلم المتوازن هو الذي يعبد الله ويعمر الأرض، ويجمع بين العلم والإيمان، والقوة والرحمة.

القدوة الحسنة هي أحد أهم أركان التربية الإسلامية. فالمربي الناجح هو الذي يترجم أقواله إلى أفعال، ويجسد القيم التي يدعو إليها. حسن البنا كان قدوة في سلوكه وتفانيه، مما جعل تأثيره عميقًا في نفوس أتباعه.

التربية الجهادية تعني إعداد المسلم ليكون جنديًا في سبيل الله، يدافع عن الحق ويقاوم الباطل. الجهاد ليس بالسلاح فقط، بل بالكلمة والعلم والعمل، وهو جزء لا يتجزأ من التربية الإسلامية.

حركة الإخوان تُمَثِّل - في الدرجة الأولى - مدرسة نموذجيَّة ناجحة للتربية الإسلاميَّة الحقَّة، وأهمَّ ما حقَّقته هو تكوين جيل مسلم جديد، يفهم الإسلام فهمًا صحيحًا، ويؤمن به إيمانًا عميقًا، ويعمل به في نفسه وأهله، ويجاهد لإعلاء كلمته، وتحكيم شريعته، وتوحيد أُمَّته.

مِن عوامل نجاح مدرسة الإخوان المسلمين التربوية اتباعها منهاج للتربية محدَّد الأهداف، واضح الخطوات، معلوم المصادر، متكامل الجوانب، متنوِّع الأساليب، قائم على فلسفة بيِّنة المفاهيم، مستمدَّة من الإسلام دون سواه.

كان إمام جماعة الإخوان المسلمين الشهيد حسن البنَّا يعلم أنَّ طريق التربية بعيدة الشُّقَّة، طويلة المراحل، كثيرة المشاقّ، ولا يصبر على طولها ومتاعبها إلا القليل من النَّاس من أولي العزم، ولكنَّه كان يعلم كذلك علم اليقين أنَّها وحدها الطريق الموصلة، لا طريق غيرها.. فلا بديل لها، ولا غنى عنها. وهي الطريق الَّتي سلكها النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ فكوَّن بها الجيل الربَّاني النموذجي.

شاء الله الَّذي تكفَّل بحفظ القرآن، وبقاء الإسلام، وإظهاره على الدِّين كلِّه، أنْ يجدِّد لهذا الدين شبابه، ويعيد لجسد هذه الأُمَّة الهامد رُوحه وحياته من جديد. فكانت دعوة الإخوان المسلمين، وكان حسن البنَّا مؤسِّس هذه الحركة «الكبرى»، الَّتي تركت «بصمات» وآثارًا في كلِّ مجال، وفي كلِّ مكان، داخلَ العالَم الإسلامي وخارجه.

التربية الإسلامية لا تقتصر على الكتب والمحاضرات، بل تشمل التطبيق العملي. فالمسلم يتعلم الصلاة بالصلاة، ويتعلم الصدق بالصدق، ويتعلم الجهاد بالجهاد. التربية العملية هي التي تصنع الشخصية القوية.

التربية الإسلامية ليست تربية روحية فقط، بل تشمل الجوانب العقلية والجسدية والاجتماعية. فهي تهدف إلى إعداد الإنسان ليكون عبدًا لله وخليفة في الأرض، يعمل على إصلاح المجتمع ويحقق التوازن بين الدنيا والآخرة.

هيأ الإخوان جوَّا جماعيًا إيجابيًا أعان كل أخ مسلم على أنْ يحيا حياة إسلامية عن طريق الإيحاء والقدوة، والمشاركة الوجدانية والعملية، والمرء قليلٌ بنفسه، كثير بإخوانه، ضعيف بمفرده، قويٌّ بجماعته، فالجماعة قوة على الخير والطاعة، وعصمة من الشر والمعصية، وفي الحديث: «يد الله مع الجماعة»، و«إنَّما يأكل الذئبُ من الغنمِ القاصيةَ».

شاء الله الَّذي تكفَّل بحفظ القرآن، وبقاء الإسلام، وإظهاره على الدِّين كلِّه، أنْ يجدِّد لهذا الدين شبابه، ويعيد لجسد هذه الأُمَّة الهامد رُوحه وحياته من جديد. فكانت دعوة الإخوان المسلمين، وكان حسن البنَّا مؤسِّس هذه الحركة «الكبرى»، الَّتي تركت «بصمات» وآثارًا في كلِّ مجال، وفي كلِّ مكان، داخلَ العالَم الإسلامي وخارجه.