الإنسان حينما تدلهم من حوله الخطوب، وتشتدُّ به الكروب، ولا يجد يدًا تمتدُّ له بالمساعدة، وييأس من النَّاس من حوله؛ هناك يرفع بصره إلى السماء ويقول: يا رب، يا رب! هذه هي الفطرة تنطق بين جنبيه، وهذا ما حكاه لنا القرآن الكريم وهو يخاطب المشركين من العرب: {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِن?

حُبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بدَّ أن يتمثَّل في اتِّباعه، في العمل بسُنَّته، في نُصْرة دِينه، في التمكين لكلمته في الأرض. هذا هو الحبُّ الحقيقيُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا ما كان عليه أصحابه رضوان الله تعالى عليهم، لقد ترجموا حبَّه إلى عملٍ بدينه، واتِّباع لكتاب الله تعالى وسُنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم.

إذا قدَّم إمام المسجد للناس الدين: عقيدة سليمة، وعبادة خالصة، وأخلاقًا فاضلة، وأعمالًا صالحة، وعلومًا نافعة،معبّرًا عن أفكاره بأسلوبٍ بَيِّن، وشرحه شرحًا يُقنع العقل، ويستميل القلب، ويُحَرِّك الإرادة، معتمدًا على المصادر الموثّقة، بعيدًا عن إسرائيليَّات التفسير، ومنكرات الحديث وموضوعاته، وخرافات العوام، وأوهام الخواص، مُتَحَرِّيًا منهج الاعتدال والوسطيَّة، بمَعْزِل عن غلوِّ الغالين، وتفريط المُتَسَيِّبين.إذا فعل ذلك كان في عداد المصلحين المخلصين، والموقظين النافعين، والعلماء الربَّانيِّين.. وقليلٌ ما هم.

أبو بكر الصِّدِّيق بمجرد أنْ دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في الإسلام؛ لأنَّه كان يعرفه من قبل، معرفة الصديق بصديقه، الَّذي يعرف مظهره ومخبره، ومدخله ومخرجه، من خلال عِشرة طويلة، وكان يرى فيه دلائل نبوة، ويعرف من أخلاقه أنَّه ليس بكذَّاب، فما أن عرض عليه الإسلام حتَّى أسلم.

امتازت رسالة محمَّد صلى الله عليه وسلم عن رسالات الرسل من قبله أنَّها رسالة للعالم كلِّه، ليست لإقليم من الأقاليم، ليست للشرق دون الغرب، وليست للعرب دون العجم، وليست لطبقة دون طبقة، وليست للسان دون لسان.. جاءت بلسان عربي، ولكنَّها جاءت للنَّاس كافَّة.

بناء المسجد عملٌ عظيم، حتَّى قال النبيّصلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه عثمان بن عفَّان رضي الله عنه: «مَنْ بنى مسجدًا يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتًا في الجنَّة». وفي رواية: «مَنْ بنى لله مسجدًا ولو كمِفْحَصِ قَطَاةٍ بنى الله له بيتًا في الجنَّة». القَطَاة: طائر صغير يَفْحَصُ في الأرض ليَبِيض. والمعنى: مهما كان هذا المسجد صغيرًا يبني اللهبه لمن بناه بيتًا في الجنَّة.

حبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جزء من الإيمان، ولكنَّ المهمَّ أن يُترجم هذا الحبُّ إلى عمل واتِّباع، كما يُترجم حبُّ الله تعالى كذلك: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (آل عمران:31).

المطلوب منَّا كمؤمنين أن ندع اليأس، وأن نترك القنوط، فهما ليسا من شأن المؤمن أبدًا، القرآن ذمُّ اليائسين والقانطين من رُوح الله، ومن رحمة الله، ومن هداية الله، ومن تأييد الله، {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ ‌رَوْحِ ‌اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} (يوسف:87)، {قَالَ وَمَنْ ‌يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} (الحجر:56).

يجب علينا نحن المسلمين أن ننتهز الفرص لنتذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم.. لنتذكر سيرته، ونتذكر رسالته، لنتذكر حياته، لنتذكر تلك الدعوة الَّتي قام بها إلى البشريَّة عامَّة، ليُزَكِّي بها النفوس، ويصلح بها البيوت، ويسعد بها المجتمعات، ويهدي بها الإنسانيَّة إلى الَّتي هي أقوم.

الله تعالى هو صاحب هذا الكون، هو خالق هذا الكون، هو مدبر هذا الكون، لا تخرج عن قدرته ولا عن علمه ولا عن إرادته: ذرة في السماوات ولا في الأرض، أمره بين الكاف والنون، {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ ‌كُنْ ‌فَيَكُونُ} (يس:82)، فلماذا لا نعتمد عليه؟ ولماذا لا نتوكل عليه؟ ولماذا لا نضع أيدينا في يديه؟ هذا هو المطلوب منا.

اعرف مَن هم «عباد الرحمن»؛ حتَّى تجتهد أنْ تكون واحدًا منهم؛ فالمسألة ليست بالكلام، القضيَّة ليست دعوى، فما أكثرَ الدعوى وما أعزَّ المعنى. ما أكثرَ من يقول: أنا من عباد الرحمن، ولكن أفعاله تنطق وتدلُّ عليه وتقول له: أنت من عباد الشيطان، ولست من عباد الرحمن!

الإسلام كما يسعى إلى تكوين الرُّوح، وإلى تكوين القلب النقي، والإرادة القويَّة، والخُلُق المستقيم:يسعى كذلك إلى تكوين الجسم القويِّ: «المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى الله تعالى من المؤمنِ الضعيف». لا بدَّ من جسم قوي قادر على الحركة، قادر على القيام بأعبائه الدِّينيَّة والدنيوية.

أقلُّ ما ينبغي على أمَّة الإسلام، أن يتقارب أبناؤها، وأن يتضامنوا، وأن يعملوا على إزالة الخلاف بينهم، وتقريب صفوفهم بعضهم من بعض؛ سعيًا إلى الوَحْدة الَّتي فرضها عليهم الإسلام. الله تعالى يقول: {وَاعْتَصِمُوا ‌بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} (آل عمران:103).